整体与观看

前言

王舒野

自“新朦胧主义”发起至今，其艺术追求并未被广泛正确理解。本展意欲推出较为简明的导向性理论框架，以期引发更深入的探讨，使新朦胧主义在理念上更加清晰。

首先新朦胧主义艺术家的探索要与以往朦胧视觉表现之目的不同，新朦胧主义是世界观和观看方式的深究（以往诸朦胧视觉表现的目的多停留于以含蓄隐喻的形式来诱发想象）。它既是对确定性世界观及其观看方式的颠覆，也是对其盲点的补充。只有使朦胧视觉表现与不确定性世界观的深挖相结合，才能导入更深刻的观看探究。如果从时空世界的整体角度来观看一切，会感悟到万物的区分变化皆不确定。反之，不确定性世界观的背后，隐藏着存在本身的整体立场，隐藏着整体的绝对性和永恒性。这种不确定性感知的深究，是在探索不随万物变化而变化的“超越性观看”。这是一种了解永恒存在的智慧性观照，截然不同于了解变化的事物的知识性认识。

绘画是观看方式的最直接呈现。通过排除或削减确定性、辩别性的物体表现，去掉或弱化人为的对象化、意义化、概念化、知识化世界观，引导人们跳脫区别认识的意识惯性，去感知非认识的绝对性世界。这里的“认识”是指用区分的目光去判断和识别事物，是相对区别化的思维意识加工，而整体的真实则是未经认识介入（也无法介入）的绝对性存在。所以说，认识性目光看到的是相对的、局部的、变化的真实，而非认识性目光看到的是绝对的、整体的、永恒的真实。

如此，朦胧的不确定性视觉表现，拥有了崭新的目的和理念。此艺术实践从根本上改变观念，重新建构感知系统，从而启发人们获得关于世界的不同往常的全新经验。

中国当代艺术的现状有目共睹，仍然没有脱离西方当代艺术的方法论。新朦胧主义的视觉艺术探索，发挥东方特有的精神思想和智慧体验，重新质疑现代社会的理性基础和既有感知方式的观念基础，实验构筑有突破性的艺术方法。

作为新朦胧主义命名者，还需补充一句，当初我在“朦胧”的前后加上了“新”和“主义”，也正是因为有上述新的目的和理念与方法。

本展的参展艺术家皆是历届新朦胧主义展的主要参与者，对“朦胧视觉表现”各有独自的“观”与“思”，拙笔尚难以触及，更全面而详细的深入介绍，还有待于在今后的讨论和活动中共同补示。

2019年孟夏于北京