活动回顾 | 武汉 · 抱冰讲堂4.13于视觉书屋开讲

4月13日下午两点半，武汉·抱冰讲堂在武汉创意天地视觉书屋迎来了开堂第一讲，主题为：张天弓“字体与书体考释——《说文解字》与《四体书势》解读”。武汉·抱冰讲堂是承接公元一九零七年中国近代教育奠基者张之洞创办的存古学堂而来，在一百一十二年之后的今天，时值书法技术主义已呈露其弊端之际，希望承续“抱冰”精神，以抱冰反思的心态去研读书学经典，为当代书学的进一步发展奉上绵薄之力。湖北省书法家协会主席徐本一、湖北省书画研究会主席李宁、湖北省书法家协会驻会秘书长李劲松等嘉宾出席会议，湖北美术学院教授、硕士生导师孟庆星主持会议，来自社会各界书学爱好者共50余人参加讲座。

讲座从“字体”到“书体”的关联出发，并以《说文解字》和《四体书势》为例梳理出一条从字学到书学内在的逻辑与理据。讲座进一步指出《说文解字》与《四体书势》处在汉末魏晋的两端，是实用与艺术的连接，而文字的实用性与艺术性借助“类”的概念一脉相承。实用的“字体”和艺术的“书体”不能割裂，有书体的字体才有温度和情感。从而以“字体”为内在理据和逻辑起点，建构起从字体到书体、从崔瑗到班固、从许慎到卫恒的汉字艺术审美变迁线路。主讲者与听众频频互动，思想碰撞激烈，讲堂时有妙语，掌声雷动。下午六时许，讲座圆满结束。

嘉宾：（左起）张天弓、徐本一、李宁、孟庆星、段成波

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缘起

“抱冰”是张之洞晚年的自号。光绪三十三年即公元一九零七年，作为中国近代教育的奠基者的张之洞，在武昌原经心书院的旧址创办了著名的存古学堂。在张之洞为武昌存古学堂所规划的课程体系中，有经、史、词章等数门，“书法学”被放在“词章”门下。武昌存古学堂“书法学”的开设，既标志着近代高等书法学科化的肇始，也蕴含着在清末“中学”板荡之际，在“中学为体、西学为用”的理念构架下，为作为“中学”重要组成部分的传统书法找到了一个薪火相传新的载体。经历四十多年新时期的发展，时值书法技术主义已呈露其弊端之际，书法之“芯”在哪里逐渐成为书界所焦虑的问题，因此安放一张书桌，以抱冰反思的心态去研读书学经典就成为必要而迫切的事情了。

——湖北美术学院教授 孟庆星

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附：武汉·抱冰讲堂

西晋·卫恒《四体书势并序》研读

必读书目、参考文献及思考问题

一、必读书目：

精读：西晋·卫恒《四体书势并序》。

阅读：《四体书势并序》(《晋书·卫恒传》本（或《历代书法论文选》本）。

解题：商代晚期至西汉，有书法与小学，东汉以后则有书法艺术与书学，西晋卫恒《四体书势并序》标志着书学正式成为一门独立的学科。此篇形制独特，可谓书法的专题辞赋丛集，包括四篇辞赋及四篇序言。其中有东汉崔瑗《草势》、蔡邕《篆势》、卫恒自作《字势》《隶势》和四篇序言。其内容，一是从上古到西晋的书法简史，创立书体为纲、书家为目的书法史著述体例，二是总结东汉以来书法艺术化的审美经验，提出了书法理论的基本框架。此篇潜藏着书法艺术的奥秘，迄今对我们的书法研究仍有启迪。

二、参考文献：

1.唐·房玄龄等《晋书·卫恒传》中华书局标点本，1974年版，第1061-1066页。

2.东汉·许慎《说文解字序》，《历代书法论文选续编》。

3.唐·张彦远《法书要录》，人民美术出版社1979年版。

4.刘涛《中国书法史·魏晋南北朝卷》江苏教育出版社2002年版。

5.王镇远《中国古代书法理论史》，上海古籍出版社2009年版。

6.蒋善国《文字学》，上海教育出版社1987年版。

7.张天弓《先唐咏书辞赋研究》，载《全国第五届书学讨论会论文集》，河北教育出版社2000年版。

8.张天弓《略论先唐书学文献》附《张天弓主要书学著述》，载《中国书法》2000年第12期。

9.张天弓《古代书论的肇始——从班固到崔瑗》，载《书法研究》2002年第3期。

10.张天弓《论“字势”》，载《全国第十届书学讨论会论文集》，中州古籍出版社2014版。

11.张天弓《书法本体论》，《中国书法》2016年第11期。

12.张天弓《赵孟頫〈兰亭序十三跋〉中的“字势”“用笔”“结字”》，载《首届全国高等书法教育论坛论文集》，华文出版社2016年版。

13.张天弓《卫恒〈四体书势并序〉之“字势”》，载《书法研究》2017年第1期。

14.张天弓《认识书法作品的术语简释》（35个一级术语），载《书法报》5月2日、9日、13日、16日、23日、6月6日、13日。

三、思考问题：

1.《四体书势并序》的成文与流传？

2.《四体书势并序》（或《四体书势》）是原书名还是后人命名？首篇是《字势》还是《古文势》？

3.第三篇《隶势》是他人作还是卫恒自作？

4.怎样理解《四体书势并序》的著述体例及渊源？

张天弓《中国书法大事年表》：“（《四体书势并序》）为东汉以来书学“议论”与“辞赋”二体例之综合，其序为书法史之滥觞。”

5.魏晋历史文献中的“书学”何解？

6.《字势》《篆势》《隶势》《草势》（或《草书势》）之“势”，是指文体还是指书法形态？

7.卫恒自撰首篇《字势》，与《篆势》（蔡邕）《隶势》（卫恒）《草势》（崔瑗）三篇是什么关系？

8.为什么只能称“甲骨文”“金文”“籀文”不能称“甲骨字”“金字”“籀字”？

9.字体与书体的关系？字体、书体与书法家的关系？

10.书学的术语“势”“书势”“字势”“古文势”“草势”“篆势”“隶势”之间的关系？“字势”与“笔势”（“用笔”）、“结字”之间的关系？“字势”的“工”与“妙”？

11.草书的性质、特征与功用？

12.张芝“草圣”与草书“较能”？

13.崔瑗《草书势》所谓“法象”是什么意思？

14.临时从宜”与“一画不可移”是什么关系？

15.魏晋六朝的书学与文论的互动？

16.东汉博陵崔氏在书法史的地位？

17.河东卫氏在书法史的地位？

18.《四体书势并序》对后世的影响？

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