新展|"扶桑止水——王纲怀捐赠和镜展"将于清华108周年华诞亮相

中国铜镜兴盛于战国，繁荣于两汉，辉煌于隋唐，宋代以后在总体上却是一种江河日下的状态；日本铜镜自平安时期起，逐步发展，在几百年中款式丰富、争奇斗艳。中日铜镜文化的这两个转折点恰好有所重叠，颇有“你方唱罢我登场”之感，这在东亚文化之兴衰上是一个意味深长的变化。

▲ 瑞花双凤八菱镜   11至12世纪

直径：11.9厘米   重量：208克

▲ 巨鳌背负蓬莱山镜   17世纪

直径: 12.1厘米   缘高2.0厘米   重量:1103克

镜铭：天下一因幡守

▲ 巨鳌背负蓬莱山镜镜盒

日本和镜在吸收与消化中国的汉、唐文化后，有了自己的长足发展，特别是经过长时间的过渡，在江户时期，已完全形成了自己的民族特色：改圆钮为有柄，标注工匠姓名，铸制渐趋精良，纹饰典雅丰富，镜铭大字精美。和镜是一个绚丽多姿的文化宝藏，其纹饰蕴涵丰富，包罗万象，尤以蓬莱纹存世最多。和镜文化包括了人文理念、风土民情、工匠纪年等诸多学术内容，又涉及到中日交往、文化传承等与日本民族文化密切相关的重大课题。

▲ 龟钮蓬莱纹镜   17世纪后期至18世纪前期

直径：13.7厘米   缘高：1.7厘米   重量：1185克

▲ 龟钮蓬莱纹镜局部

▲ 高砂铭蓬莱纹柄镜   18世纪中期

直径：30.1厘米   柄长：10.7厘米   重量：2013克

镜铭：高砂  西村豊后掾藤原政重

在中日文化交流中，曾有过一段鲜为人知的铜镜交流史。当我国铜镜经历了先秦、汉、唐三个高峰之后，自唐末至北宋，中国铜镜逐渐走向衰落，南宋至清，以实用为主的素面镜成为主流。而日本自平安后期形成独具民族风格的和镜，经镰仓、室町时代的发展，至江户时代，已经取代中国，成为东方铜镜文化的主导。

▲ 高砂翁媪纹柄镜   18世纪中后期

直径：18.3厘米   柄长：9.6厘米   重量：563克

镜铭：藤原光长

▲ 桔徽貘纹柄镜   18世纪中后期

直径：17.8厘米   柄长：9.3厘米   重量：384克

镜铭：藤原光长

▲ 桔徽貘纹柄镜局部

德川家康时期的江户前期，日本幕府积极运作，试图恢复同明朝的官方贸易，并鼓励民间通商。当时和镜的总体质量超过中国，中国铜镜进入衰落期，于是文明传递轨迹发生微妙变化，精美的和镜随着贸易传入中国，立即成为人们竞相追逐的时尚舶来品。

▲ 伊势海老柄镜   18世纪中后期

直径：16.7厘米   柄长：8.4厘米   重量：270克

镜铭：藤原光政

▲ 伊势海老柄镜局部

▲ 南天纹柄镜   18世纪后期

直径：35.6 厘米   柄长：12.4 厘米   重量：3984克

镜铭：天下一山际近江守

江户中期的元禄时期以后，日本政府对海上贸易进行了限制，造成和镜输入量的锐减。中国的制镜作坊为了满足国内的市场需要，在东南沿海的漳州、湖州等地开始复制与仿制和镜，有的铜镜是日式图案、日式镜铭；有的铜镜是使用日式图样又增加了中国制镜作坊的名款等。

▲ 富士山松原柄镜   18世纪中后期

直径：24.3厘米   柄长：10.0厘米   重量：1168克

镜铭：藤原光长作

▲ 摩尼宝珠纹柄镜   18世纪中期

直径：24.4厘米   柄长：10.6厘米   重量：1570克

镜铭：西村豊后掾藤原政重

▲ 摩尼宝珠纹柄镜镜盒

▲ 摩尼宝珠纹柄镜镜覆

日本和镜虽是日本文化的“沧海一粟”，却折射了日本文化乃至社会的各个方面。希望通过此展，探究和镜一路走来的脉息，使观者了解日本和镜文化及其与中国文化的渊源。

本馆能拥有这批珍贵而系统的特色收藏，还要感谢王纲怀学长与他家人的无私捐赠。

开馆时间

9:00—17:00（16:30停止入馆）

周一闭馆（春节期间，除夕至初十闭馆）

地址

清华大学艺术博物馆

北京市海淀区清华大学校内，主楼东侧，近邻东南校门。

校外游客参观请走清华大学东三门。

地铁路线

13号线  五道口站，A（西北）出口出站。

15号线  清华东路西口，C（西南）出口出站。

公交路线

五道口站 508、307、331、375、429、549、562、630、86、运通126。

清华东路西口 333、355、438、466、594、913、 运通110、快速直达专线82。

艺博官网

http://www.artmuseum.tsinghua.edu.cn/

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文稿撰写/倪葭

文稿校对/高宁

图文编辑/垚梦

图片拍摄/肖非

视觉统筹/王鹏  杨晖

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清华大学艺术博物馆

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