香港春拍 │ 二十世纪广东画坛艺迹

高奇峰　威震高岗

设色纸本　立轴

157.2 x 52.4 公分

HK$ 1,000,000-1,500,000

张坤仪旧藏

展览：

纽约，大都会博物美术馆，〈高奇峰、张坤仪画展〉，一九四四年三月廿一日至四月廿三日

著录：

〈高奇峰、张坤仪画展〉（纽约，大都会博物美术馆，一九四四年三月），页18

本幅尺幅甚巨，雄狮几占画面逾半，其傲踞岗顶，侧身直瞪远方，双眼炯炯如炬，具睥睨天下之概，不怒自威，气势摄人。画家钩划巨兽神态、躯体精微，如皮毛、如双掌、如瞳目，或用笔细写，或敷色渲染，肌理质感毕现，兽王雄风跃然纸上！

一九三九年，画家义女张坤仪亲携一批高氏精品避兵赴美，本幅与一九二七年作〈怒狮〉即以狮为题材的重要作品，两者尺幅相若，于纽约展览时，即于图录内并置左右，盖猛狮神武，或瞋目待发，或张口怒吼，皆喻民族觉醒，有鼓舞士气之意，抗战时期展出彼邦，起宣传之效，亦毋负奇峰革命情怀之襟抱！

本幅上盖「长留天地间」印，鲜见钤于画上，本幅属稀有之例证。

张坤仪　振颔

设色纸本　立轴　一九四四年作

84.3 x 47 公分

HK$ 80,000-120,000

张坤仪旧藏

展览及著录：

纽约，大都会博物美术馆，〈高奇峰、张坤仪画展〉，一九四四年三月廿一日至四月廿三日，并刊于目录，页1

香港艺术馆，〈高奇峰的艺术〉，一九八一年十一月廿七日至一九八二年一月十七日，并刊于目录，页122

高奇峰　忘机

设色纸本　立轴

93 x 42.2 公分

HK$150,000-250,000

张坤仪旧藏

张坤仪　喜子

设色纸本　立轴

117.2 x 35 公分

HK$ 50,000-70,000

张坤仪旧藏

喜子者，蜘蛛也。一九二二年高剑父、奇峰昆仲合绘〈百喜图〉，写蜘蛛绕树结网，动静各异，复施墨晕染夜月迷蒙之貌，志贺友人新婚。本幅取意自乃师，仝属庆亲人嘉礼者，张氏写丝网张挂，蜘蛛或踟蹰爬行，或沿游丝下垂，喻「喜从天降」之意，旁置修竹并列，兼具「竹报平安」之吉意。画家运笔技巧娴熟多变，背景以淡墨渲染，饱含水份，双竹以遒劲笔法出之，游丝则提笔轻运，网线似吹弹可破，至于蜘蛛皆细笔摄其态，细致处如足节毛发均清晰可见，尽现「岭南画派」摄神状形的笔下功夫。

高奇峰　秋岩野趣

淡设色纸本　立轴　一九二四年作

124.7 x 39.9 公分

HK$ 250,000-350,000

来源：

方君璧「颉颃楼」旧藏

香港苏富比，一九八八年十一月，中国书画拍卖，编号6

本幅乃中国近代著名女画家方君璧（1898-1986）旧藏。她早岁赴法留学，乃我国赴法习西洋画之先驱。返国后，与文艺界与政界人物皆有往还，其「颉颃楼」收藏近现代名家书画甚丰。她乃革命先烈方声洞之妹，夫曾仲鸣长期追随汪精卫，参与政务，故与同属革命同志之高氏兄弟颇有过从，在艺事上又以岭南画派以西画技法改革国画的主张与其创作理念契合，三十年代初尝投春睡画院门下，历年积累高剑父、奇峯昆仲作品颇丰，部份藏品于上世纪七十年代归美国波士顿美术馆，至于廿世纪名家部份作品则于一九八八年在本公司释出，本幅即其一。

一九二八年，金陵政局风云生变，改组派被斥退，陈氏亦被排挤，他虽不求闻达，但心情难免抑郁，故藉书画以寄情遣怀，〈翠鸟衔鱼图〉应写于是时，写来似极随意，乘兴而发，不加经营而得之，所录诗句，字里行间，自可细味其况。

（横屏观看）

陈树人　翠鸟衔鱼图

设色纸本　手卷

16.2 x 129.6 公分

HK$ 100,000-150,000

展览：

北京，嘉德艺术中心，〈方寸之间─梅洁楼藏手卷册页展〉，二○一七年十一月七日至二十二日

香港，元创方，〈方寸之间─梅洁楼藏手卷册页展〉，二○一八年三月二十四日至四月五日

著录：

〈陈树人画集〉广州美术馆、陈树人纪念馆编（广州旅游出版，一九九八年），362

来源：

香港苏富比，一九九七年四月，中国书画拍卖，编号256

「梅洁楼」藏

本卷首尾分录五絶一首及七絶四首，中段绘翠鸟飞掠池面啄衔猎物，池畔苇草稀疏，迎风轻荡。无署年款，按诗题「怀樗、息二园」，所指乃一九二三年建于广州河南之息园及二七年建于东山之樗园；「早秋与闺人游苏州十首」，则指一九二八年秋与夫人居若文姑苏之行，据上述时地推断，应属一九二八年底期间所作。

陈树人　疎芦小鸟

设色纸本　立轴

94.2 x 41.3  公分

HK$120,000-180,000

著录：

〈别开新样─岭南三杰书画作品选〉（香港大学饶宗颐学术馆、广东画院，二○一○年十二月），图版96

一九三九年，李研山居雷君轼在赤柱之深杏楼，与艺友不时雅集其中，金石家张祥凝亦为常客。按画家子李允鉌编纂之〈李研山书画集〉，〈曲江池馆图〉原为李研山写予广东艺坛仝道张祥凝（1921-1958）。二人属摰交，常论艺酬唱，二十年代同组天池画社，日后李研山用印出自张氏刀下者，多达卅方。其中「居端信鉨」印，边款谓「研山二兄为余作摹印图卷，刻此报之，祥凝己卯中秋」，所述图卷，即应为本卷，由此可推断写于一九三九年夏秋之际。

（横屏观看）

李研山　曲江池馆图

设色纸本　手卷

邓尔雅题引首

邓尔雅、张大千、黄君璧题跋

引首: 26.5 x 82.7 公分

画心: 26.5 x 207 公分

后跋: 26.5 x 174.5 公分

HK$ 500,000-700,000

展览：

台北，国父纪念馆，〈古萃今承─近现代名家精选〉展，二○○九年十二月五日至二○一○年一月廿七日

香港艺术馆，〈抗心希古─李研山的艺术〉，二○一一年六月十日至十月十六日

北京，嘉德艺术中心，〈方寸之间─梅洁楼藏手卷册页展〉，二○一七年十一月七日至二十二日

香港，元创方，〈方寸之间─梅洁楼藏手卷册页展〉，二○一八年三月二十四日至四月五日

著录：

〈李研山书画集〉，李允鉌编（香港，东方文物图籍出版社，一九七四年），页34-36

〈古萃今承─近现代名家精选〉图版篇（台北，羲之堂文化出版事业有限公司，二○○九年十二月），图版64

〈抗心希古─李研山的艺术〉（香港，康乐文化事务署，二○一一年），图版10

〈秀骨天成．心悟手从─粤港名家李研山画展〉，刊于〈大观〉月刊第廿二期（台北，雅墨文化事业有限公司，二○一一年七月），页50-51

〈二十世纪山水画的临古典范：李研山及其书画研究〉，卢宇着（江苏人民出版社，二○一八年四月），页75，图版2

来源：

张祥凝、黄般若、李乔峯先后递藏

香港苏富比，一九九八年十一月，中国书画拍卖，编号215

「梅洁楼」藏

一九三九年，李研山埋首钻研传统笔墨，尤着力于文征明、沈周法度。若参照王翚临王蒙〈一梧轩〉图，景物、笔墨与本卷相近，可见渊源所自。王蒙原迹时属广东何冠五「田溪书屋」收藏，李研山或曾得睹，遂引为图。

王翚临王蒙〈一梧轩〉图，现藏台北国立故宫博物院

五十年代初，本卷散出市肆，「大风堂」门人李乔峯于黄般若处得此，时卷上款识、印章已被割去。遂倩李研山辨之，重题于上，复延邓尔雅题引首及跋，时维一九五四年。越十载，求张大千师赐跋，盖一九四九年在港期间，张李二人甚有往来，鉴古论艺，相交投契。

（横屏观看）

张大千题跋：粤东画家皆锐意维新，自成风气，望而知为岭南宗派。惟吾友黄君璧、李研山两先生，恪遵古法，以因为创，与大江南北名胜相角逐，为并时瑜亮，予最服膺者也。此卷为研山中岁之作，奄有文、沈之长，而上规马和之、王叔明，尤见功深。今研山往矣，片鳞一爪，至不易得，乔峯仁弟当如何护爱之。甲辰六月大千居士爰。

据李乔峯回忆，乃师得睹故人长卷，叹为杰构，不欲贸然动笔，时值远游东瀛，复携卷同行，斟酌再三，方长题于上，复托人自日带返。再延黄君璧添跋，君翁与研山订交于二十年代，同属广州国画研究会成员，在港时常聚晤，对其画艺知之最详。两家跋中赞叹之情，溢于言表，艺坛摰交珍赏如此，足可见矣。

「白玉蟾、丁南羽辈画佛像，徒以善相为主眼。至绘密积金刚象，则类似罗剎、夜叉，甚且写及大士施食时，见金刚身者，而等于魔鬼恶相，不值为法也。年来，拟得佛罗汉各式动态逾百尊，虽无极合心之作，亦不失庄严妙相，堪自负者矣。」

—邓芬

邓芬　维摩说法图

设色纸本　镜框　一九四九年作

38.5 x 90.5 公分

HK$ 180,000-250,000

「香海艺迹」—周光廷旧藏

邓芬笔下人物，以仕女居多，画佛次之，上为其一九四三年题画之跋语，可见画佛之道，深有所究。而「维摩说法」一题，画中人物较多，无乃演绎其画佛手法之大成。传世画迹可见，自三十年代中期以降，屡有重要者如赠张君华、张祥凝等艺坛仝道，直至一九六三年，即逝世前一年，此题精品仍有所出，乃写维摩诘盘坐说法，文殊与众菩萨凝神聆听，旁有净衣天女，说法至精妙处，花雨满天。

本幅写于公历一九五○年初，时居濠江，乃应周光廷所请而制。周氏似好佛法，订制书画，部份涉此题材，或因此故，邓芬遂精绘应之，况此亦其擅长者。画中维摩张口说法，文殊趋前，四罗汉跌坐其后，人物面相、造型非依宋元古法，不类传统，开脸深目隆鼻，浓胡布腮，法相壮严，貌非中土，直以天竺胡僧为本，此即画家自诩「拟得佛罗汉各式动态逾百尊」所悟之法，写来遂见得心应手，「堪自负者矣」！

黄般若皈依佛门，在其人物作品中，不少涉及佛教题材，如古佛、罗汉等，其中以普济众生之观世音菩萨尤为多见。

〈法华经．观音普门品〉曰「若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故」。黄般若笔下遂有观音御云蹈火，或跌坐火海，手执杨枝净瓶，广施甘露，普济众生。

黄般若　观世音菩萨

设色纸本　立轴

邓尔雅题跋

66 x 33 公分

HK$ 70,000-90,000

「香海艺迹」—周光廷旧藏

本幅写莲座观音，火海跌坐，面目慈蔼，如置身劫难，以拯世人。画中大士净衣，背倚光环，袍敷白粉，头顶冠、耳垂串，皆填金，莲座靛蓝，火舌上扬，画面诸色相配，呈沉厚古艳，别具宗教之庄严色彩。上附金石名家邓尔雅隶书题赞，署周光廷上款，可知应其嘱而翁婿合写，盖周氏似好佛法，画家亦佛门弟子，堪称以画结缘。

邓尔雅题跋：己丑仲冬长至，黄般若敬造观世音菩薜象一区。所愿世界清寍，阴阳顺序，干戈休息，年岁益丰，溥度慈杭，出斯民于水火。湛沾甘露，登佗化之天阿。过去见存，舍灵有戠，万品众生，壹切同庆。邓尔雅写于香海岛上。

本幅写于「己丑长至」，即一九四九年十二月下旬，同年同日，黄般若写有另幅观音，设色清淡，构图、用笔较类传统，同具邓尔雅题赞，惟改以篆书，可知乃同时所出，一赠周氏，一自存。

一九四三年〈云火观音〉、一九四九年〈观世音菩萨〉可参见〈黄般若的世界〉（香港，中文大学文物馆，一九九五年），图版6、11

冯康侯印名卓著，兼擅书法，实绘事亦精。幼从舅祖温其球习画，山水、花鸟、人物俱涉。一九四九年冬，绘〈荷塘白鹭〉，时画家携眷迁港，寓居九龙，期间屡有工笔花鸟作品。

冯康侯　荷塘白鹭

设色纸本　镜框　一九四九年作

98 x37 公分

HK$ 30,000-50,000

「香海艺迹」—周光廷旧藏

本幅画面窄长，荷叶密聚，缀以红莲两朵，错落有致，几近满盖画面，白鹭侧立其中，体态肖似逼真，目光炯然，洁羽雪亮，具出尘之姿。全画背景几全以泥金钩勒，线条洒脱爽利，描划细致，复施墨绿层层敷染荷叶，用色沉着古雅，反衬雪翎披身之白鹭，对比立见。虽题谓「仿宋」，实已参合唐人之古艳气派，画面亟富装饰性，亦证画家构图之功力。

沈氏，广东番禺人，初习山水，旋兼习花鸟，一九二二年与邓芬、赵浩等组癸亥合作社。与高奇峰交往亦切，盖其妻张端仪乃高氏义女张坤仪之姊。因慕陶靖节，兼爱及菊花，居沪、宁时，常为菊花写照，得粉本数百种，南归后，遂专写菊花，为时所重，遂有「沈菊花」之名。

沈仲强　秋篱菊色

设色纸本　镜框　一九四九年作

99.5 x31.3 公分

HK$ 8,000-12,000

「香海艺迹」—周光廷旧藏

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