朱耷的“禅画”在青云圃为的是“觅一个自在场头”，又号“八大山人”，由于他特殊的身世和所处的时代，他的绘画自然不是平常画家的样子，画中的题诗也难解。我想，他的绘画怕是最“私”的了！

“私画展”（即“三私——杨志麟、黄峻、赵勤作品展”）是个体觉悟的路径，“私影像”是个体意识的表达，它们同在踏寻当代艺术生态，即“私艺术”的种种可能。这是基于“私艺术”的“私绘画”在“私影像”出现之前的演绎，之后，便是我们与“持摄像机的人”互换角色，把“私影像”的实验性、先锋性推向幕前，并将矛头指向自己。以第一人称“我”为叙事主体的记录方式是个体介入社会的实践路径。不论是I Documentary，还是Self Documentary，关于“自我”或“他者”之间，都应建立在超越个体的“我们”。显然，“私影像”在不自由中释放了诸多信息，抑或成为完全独立的角色。

“私影像”如何形成与时代的对话，找到适合的方法与伦（哲）理，这是一场艰难的平衡，又是一个不能忽视的问题。“私”与影像之间有着千丝万缕的纠葛，余天琦说：“碎片化的个人影像、无论视频还是图片，都让未来的考古学家和历史学家更加忙碌。非物质化、虚拟空间的‘私影像’，颠覆了‘公’与‘私’的，也颠覆了什么是真实。但这确实是这个时代的‘我们’。”我也赞成一句话：影像是有“原罪”的。这里的“原罪”包含伦理与道德，即人性。或是它性。我们总是乐于表现完美，而丧失反思能力。前者是为批判而批判的“消极美学”，但稍显羞涩。后者包含限制与自由，即觉悟。或是它悟。我们面对这个问题时，不是选择的对与错，而是有必要转化为真实的、独立的、自由的“私”，才有可能形成与时代的对话。而我说的这个时代，不一定就是今天。

“私影像”在艰难的平衡中前行。正如路易斯·布努埃尔说：“你要开始失去些记忆，即便是些琐碎的，才会意识到，记忆构成我们的生活……没有它，我们什么都不是。”何谓当下意义的“私影像”，这不是我能回答的。借助“三私”艺术展主题研讨会，我们期待与独立影像策展人曹恺先生的对话。

——李计亮（青年批评家、策展人）

乙亥年初于中国美术学院

艺术家资料

当代艺术、媒体艺术与电影的实践者、研究者。组织、策划CIFF中国独立影像展。1992年，毕业于南京艺术学院。1994年，以录像、摄影、装置等介入当代艺术领域。2000年，设立“辟邪工作室”，进行实验电影与录像艺术的创作、批评、策展等工作。

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