震旦博物馆特展"古往今来-李真个展"
展期已经进入倒数。
回顾到展览开幕前,
公众号"上海艺术展览"
为我们专访了本次艺术家-李真老师,
为了让大家更进一步了解展览,
我们特别转载了专访内容。
以下原创内容的著作权、版权,
均归微信公众号"上海艺术展览"所有。
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2018 / 11 / 15 上海 | 小雨

▲ 从左至右:学术支持—徐天进、震旦博物馆馆长—赖素铃、艺术家—李真
震旦博物馆携手艺术家李真,与亚洲艺术中心合作举办“古往今来—李真个展”,这是李真在上海举办的首次个展,也是第一次尝试与古代佛教造像对话,回溯李真一路以来,从早期传统佛像到最新雕塑作品的创作历程,开启一项跨越时空的展览。


▲ 展览现场图,由震旦博物馆提供
震旦博物馆收藏的佛教造像,主要为佛教艺术初期的犍陀罗造像与北魏、隋唐等时期的本土化造像,清晰勾勒出中国佛教造像在本土化进程中所展现出的不同风格特征与美学观点。


▲ 展览现场图,由震旦博物馆提供
艺术家李真生于1963年,创作生涯始于传统佛像,在研究儒、道、佛等经典的基础上,将当代感知融入其中,创造出兼融东方气韵与西方雕塑语汇的独特风格,同时关切当下社会百态与对人性的思考,作品细腻温润,举重若轻又具磅礴气势。本次展览展出李真较早期的创作系列【空灵之美】、【虚空中的能量】,具代表性的【大气神游】以及最新作品《神之弃物》(【青烟】系列作品),从展出作品《水月观音》(1992)到《神之弃物》(2018),清楚勾勒出李真由佛教造像走向当代艺术,犹如升华后的蜕变。


▲ 展览现场图,由震旦博物馆提供
震旦博物馆馆藏佛教造像也成为解读李真作品的重要线索,二者共生形成对话场域,这种 “共生”体现在两个层面:与佛教造像一脉相承而又自出新裁。
“关于展览呈现,我希望作品陈设像读“创作年表”倒序的方式呈现,按照时间从近期创作到早期作品。震旦博物馆很支持本次展览,将很多空间释放出来。但我们还是觉得空间有限。我的雕塑体量很大,因此我们讨论、决定在大厅放一件尺寸相对较大的雕塑。进入博物馆空间,第一眼就会看见的作品。”李真接受了上海艺术展览特派记者的采访,分享展览台前幕后的故事。
上海艺术展览 vs 李真专访

艺术家李真
问:此次展出作品,从早期创作系列【空灵之美】、【虚空中的能量】,到今年创作的《神之弃物》,对比一路走来创作心路历程,自我创作有什么变化吗?
答:我的创作脉络发展、变化和“创作议题”确实随着时间自然而然变化。在仔细看我的作品,其实是有两个系统:虚无的完美;现实的、人性与社会的不完美。《凡夫》系列要表达的是人性的虚荣、傲慢、自大、贪念、奸诈等。而《不生不灭》系列反应个人与集体价值的冲突及矛盾。
我在儿时最喜欢观察两件事物,一是“云的变化”,二是 “斑驳的墙壁”。后来“云”的元素进入作品。关于“云”的创作有个插曲,某日下午我正在睡觉,读小学的儿子跑进屋里把我吵醒,问我臭氧层破了怎么办?他听说未来很危险,人类会陷入危机,小孩子很担心。我当时应付回答他,我们带一朵云把它补起来,而后在2000年便创作了《乘云气》。 “云”的元素开始有了生命,我觉得这样的虚幻变化特别有意思。
关于这次展览展出的作品,震旦博物馆特地选了上世纪90年代初期没有发表过的《空灵之美》,那是最早的作品。加上威尼斯双年展的5件《虚空中的能量》,以及9件《大气神游》,3件《神之弃物》,总计20件。
问:听说这是您在上海的首次个展,作为艺术家,可以为我们分享这次展览的看点吗?
答:第一次在博物馆展出早期作品,这批作品意义深远。可以看到我跟传统的关联有多深,我花了五年时间进入高古,把我的作品和馆藏佛教造像放置在一个空间,和历史经典碰撞。展览会呈现出怎样的效果,起初我是很害怕的,与高古佛教造像放在一起是非常之残忍的事情。布展完成,我发现它们没有强烈的违和感。我的作品是现代性的精致,黑色透亮的材质,兼具一点点趣味。
从《虚空中的能量》到《大气神游》,再到《青烟》,可以概括为:“我在寻找精神的空间”。这个世界很多人和我一样渴望心灵与精神的富足。我的作品给观众能够带来些什么,我不得而知。《天阙轻舟》在国外展出时,有人说它是皇宫,有人说是天堂,佛教徒说是极乐世界,有人认为它是政治权力的壁垒,企业家说那是我的金库,我的好友说那是不屑,也有人会说都是被我玩弄股掌之间…他们各抒己见,和我的创作产生复杂的关系。艺术作品由观者各自解读,大家说得通就可以,特别是不同地域、不同文化的解读千差万别。
问:这次有为震旦博物馆展览特意创作新作品吗?震旦博物馆有常设展-佛教造像展,您的雕塑作品和馆藏作品不同,又是如何呼应呢?
答:这次没有特别创作的新作品,震旦博物馆拥有很好馆藏品,不是一个独立展览空间,没有条件给我做大型展览。二楼水晶厅是独立空间,但是它跟高古佛像、玉器没有关系。 我的早期作品可以和震旦馆藏高古佛像对话,同时它又是当代艺术作品。记得《虚空中的能量》在威尼斯双年展展出时,列宁格勒博物馆国际部主任看完作品时,希望有机会邀请我到该博物馆举办个展。他说,从佛像艺术几千年的脉络来讲,这是当代全新雕塑。我知道后来的《大气神游》已经不是原本的佛像。不过我想这是另外一种继承与变革而意义深远的存在。
问:作为一个看展平台,我想代看展人提的问题,如何欣赏一个雕塑作品呢?需要具备哪些知识体系呢?
答:早些年我在巴黎看了罗丹(Auguste Rodin)雕塑作品好感动,好像肌肉在跳动。如果做人体雕塑,我肯定比不过他。人类艺术史不需要第二个罗丹(Auguste Rodin),也不需要第二个米开朗基罗(Michelangelo Buonarroti),你可以被感动,但必须要做自己。作为一个“欣赏者”,我认为不要去“界限”。如果非要做“区隔”,你永远不会被感动。一个会欣赏的人涉猎领域绝对不会单一,他是会触类旁通和举一反三,拥有繁复的知识系统。对一个艺术爱好者,不挑食非常重要,一定要多看!天马行空变化无常的艺术很多,等你有鉴赏能力,你就可以主动挑食了。
问:可以分享在做这场展览过程中,一件有趣的小事吗?
答:展览开幕前几天发生的事。摄影师拍摄我的雕塑作品,结果漏拍了一件,他以为其中一件是高古佛像, 摄影师被我骗了(笑)。我觉得既遥远又相近。
问:作为一位长期创作的艺术家,您是如何保持持久创作输出能力,有什么学习方法分享吗?
答:创作者必须要享受孤独,把艺术精神视为一种信仰!我平时会想象、会放空,有时喝茶听古琴,观察、享受大自然的美妙,也喜欢关注社会事件,并且解读整理,创作灵感在不经意间流露出来,而更多的源自生活、情感、自然,乃至哲学思维。艺术是包罗万象的,什么灵感都有可能成就作品的诞生。我想到就画,手稿数量很庞大。我常把手稿当纸屑丢掉,但对于我的经纪人来说这些是珍贵的,也很有经济价值。而我更在乎作品精神价值。
我常说:“完成作品的时候,我的部分已经结束了,我的快乐享受结束”。之后,展览要怎样呈现比做作品更辛苦。包括我接受你采访。艺术家必须要学会享受孤独,因为人不能一直生活在聚光灯下。对我而言,在创作的时候我是主角,当作品完成时我便成配角,受关注的应该是作品,而不是我这个人。
问:除了这个展览,可预测的5年内有新的创作项目或者展览要开吗?想听听您的艺术规划。
答:我正在接触一位华裔美籍的策展人,至少三年后,目前暂定旧金山博物馆,根据展览的内容和主题,或许我会为展览创作一件作品。对于举办个展我总会精益求精,尤其是美术馆、博物馆的展览,对自己的要求会更高。最初接触亚洲艺术中心时,我告诉他们我完全排斥干预我的创作,那是我的世界,我的自由,我的底线。目前我和他们也已经合作十几年了。
李真,艺术家,生于1963年,目前创作于台中、上海两地,以其兼融东方气韵及西方美学的雕塑作品,获得国际关注。
李真早期涉猎佛学道家等,在自由创作的精神中融入自我摄心之情感,吸收东方传统与西方雕塑、及原始非洲大洋洲等艺术养分,更结合当代思维,作品不受单一传统束缚,呈现既重又轻、浑然天成的效果。李真透过艺术进行个人的”精神疗伤”,在俗世中寻找乐土,在作品中创造灵性空间,用幽默诙谐的方式暗喻世事,希望欣赏者能察觉其中的精神元素。
古往今来-李真个展


时间:2018.11.03-2019.01.27
开馆时间为周二至周日 10:00-17:00
周五延长至21:00,周一休馆
地点:上海市浦东新区陆家嘴富城路99号
费用:60元(凭震旦博物馆门票即可参观)
学生、现役军人、残障人士、离休干部、60岁以上老人凭证件半价。
烈士家属、残障军人、未达130cm高的儿童、70岁以上老人凭证件免票。
- END -
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