【铸造推荐】图像探秘——专访艺术家张振宇 - 铸造美术馆

*此文转载于2019年5月号《艺术收藏+设计》

一个艺术家终极要表达的就是自己的世界观，你对艺术有什么看法，要传递的讯息是什么。张振宇如此认为。他表示:「量子力学、佛学、哲学、艺术、生活对我而言都是体验真实的方式。」而探究真实是什么，则是他终生的课题。然而，真实并没有绝对性，只有相对值。张振宇对此课题的探究，是以佛学为核心，结合时代文明的产物与特质为援引，将其思考的结果浓缩并呈现于图像之中。

考虑事物虚幻的形态，远比考虑它们真正的形态重要；有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon）在其大众心理研究论述中提到，人们所认为的事实，特别是历史中所谓真相，更多是由想像力的递补所构成。历史只是表象，就如同现代的新闻，只是这个世界、社会或事件的片段撷取，并且可能经扭曲或重新编辑。那么，真实是什么？

张振宇面对「真实是什么？」的议题，采取的是一种多维度开展的探究。他将这段过程与心得诉诸于绘画，对照《金刚经》所谓「若世界实有者，则是一合相」，找到一种与当代艺术对应的手法，让世相的迭加态于画面中显现。世界究竟是何面貌？这不单取决于它的揭示点，它与观者之间也有相互的作用，其中又有太多可能性与变数。在他决定以「脸书」的概念，尝试透过图像再一次诠释佛法，并以此延续他对于真实的思考时，他以文明的线索划出可参照的座标，以此展开对世界的探秘。

「脸书」一词，在张振宇这个系列画作突显的是它的可读性，提供的是从观看到理解的途径。在张振宇修习佛法的历程中，佛造像的研究亦是其中一个重点。张振宇以《金刚经》为对应所创作的第一幅「脸书」系列作品，即是将他自己所理解与归纳的诸多讯息融合于一菩萨面容裡。在后续的十年，他以七张大尺幅画作所诠释的「脸书」，除了传达他自身的世界观与艺术理念，也实现其对于佛法与儒家思想的重新诠释。

「我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。」张振宇说道。宗教思想不纯粹是一种理性，它可能更接近于理想世界的可能性，所以它的传扬必须让人有所感。张振宇在绘制这系列作品时，将诸多时代线索、图式融合于其中，让观众首先感受到存世的共性，并由此深入画面里的世界。量子力学的提出，让张振宇惊叹于佛法与科学的不谋而合，或是谓先知预言的可能性。科学与佛法的相互印证，成为张振宇深入这系列创作的一股助力。在他以十年时间完成了这些被他视为使命般的创作后，他选择以「量子脸书」之名为这个系列作为总结。

2008年【大圆满】300x300cm

世界的面貌

问: 你的艺术历程因为「脸书」系列有了很大的转变。这一系列的主轴是以3×3公尺的大画为主，至今创作了几件？进行了多久时间？

张: 我大概闭关创作十年。这系列有七张，每一张大画要画将近一年时间才能完成。这件《金刚经》是这批画作里的第一件作品。我在这十年时间里，也间隔著画一些小幅作品。

问: 先谈谈这系列创作的发想。以「脸书」为系列名称，是呼应网路传播与交流的特性吗？为什么又以佛经为作品命名？

张: 我现在将这批系列创作统称为「量子脸书」。我是将自己对佛学的体验与对量子力学的理解融会贯通，并以「量子脸书」为其命名。这张《金刚经》可以从好多角度去看。《金刚经》里提到:「若世界实有者，则是一合相」。好多人对这个世界都有自己的看法，你看的是真的世界？还是我看的是真的世界？都不能算是。它是合在一起的，才勉强称为世界。量子力学说的也是一样的道理。我们的意识还没有深入观测对象时，观测对象可以是任何东西，意识还没介入时，它是一种迭加态，它有各种可能性，还有一种不确定性。

我小时候读的物理学告诉我，这世界是物质的、客观的，一个人要接受客观世界；可是量子力学告诉我们：没有客观世界。这个世界是不确定的。这个世界跟我们的精神是有互相作用的。科学家认为光具有波粒二象性，甚至一切物质都具有波粒二象性。释迦牟尼佛在2600年前对波粒二象性有另一种说法，即是「色空不二」。「色」就是物质世界，「空」就是非物质世界，「不二」就是既是又是。这不是跟量子力学说的一样吗？

王阳明论道时，曾有朋友问他，如果一朵花在深山里，你没看到它，它是否存在？王阳明答：「它是寂然而立的」。它不是不存在，可是当你看到那朵花时，那朵花的色泽与芬芳才会向你展现出来。在我五、六岁时，曾经突然在十字路口愣住，眼前白茫茫一片，想著：我为什么在这里？外面的世界是真的吗？会不会我眼睛一闭，它不是真的；我眼睛睁开，它就在那里。这是我第一个念头。一直到现在我已经62岁，还园绕著这个问题。

300x300cm【地狱乐园】2016年

2009年【金刚经】300x300cm

问: 这个「量子脸书」系列的发想也是源于这个问题的思考？

张: 我有一个心愿就是要将我自己学佛的心得，以图像表达出来。我觉得这也是一个愿力。我一开始是用油画的方式来画，那相较于后来的「脸书」还是浅薄些。我后来将这些内化，跟自己个人的艺术发展结合。我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。

问: 应该说，你创作这个系列的初衷是宣扬佛学，但这十年过程也是你自己的探索历程，逐渐又结合了你对于这个时代的多向观察。

张: 对。它是一步步发展出来的。这些创作首先是希望佛学被重新诠释，再者也是想到基督教是被完整地展开来，包括对政治、经济、哲学、艺术层面，形成伟大的文明。中国儒家和佛教思想却没有被展开。这是我原创的观点，除了重新诠释，就是要将信仰展开，以佛学的话来说就是「万法唯心造」。这个宇宙终极的两个力量，一是能力，一是愿力。能力还是服从于愿力的。你的宇宙是按照你的心愿去建构的。我就是按照我的方式展开。

300x300cm【同体大悲】2011年

300x300cm【中华魂】2011

问：你展开的方式，是在佛学的基础上将科学的发现与你个人的世界观联系在一起？

张：这也是迭加在一起的。首先，这为什么是一个佛的脸，那有自己的法界，佛是代表大我，他关怀的众生是每一个小我，那些又成为他组织的一部分。这些小个体可以独立存在，可是在另一个角度又是组成这个大我的一部分。就好像我们身体每一个细胞、器官都可以独立看待，又可以整体完成一个我。我们与宇宙万物也是息息相关的。

画面上这些电子仪表板象征的是网路世界，网路的特质就是将所有领域联系起来。网路世界是近20年才发展出来的，在20年前是不存在，之前我们都称那是虚拟的，可是我们现在每个人每天几乎有一半时间都活在网路世界里，还有人是天天沉迷在网路世界，很少进入真实世界过日子，那么对他而言，真实的是网路还是这个世界？这就没有一个对性可以说那是真、是假。真假没有界线。量子力学就这么解释。外在世界不是客观的。其实量子力学提出后，已经彻底改变我们所认识的这个世界，但是它所讲的那些没有被哲学、艺术、政治等领域彻底吸收、消化。

为什有唯物论？因为以前的科家认为宇宙终极就是粒子。但是现在科家告诉我们，没有终极粒子这件事，没有最小的粒子。这也可以解释我为什座要画这些。它有好几层的迭加态，它既是佛脸，又是电子仪表板，也是人类历史上各种经典图像，这个就是一合相。我也将这件《金刚经》为《世界简史》，因为我想将世界重要的事画成一张画。这是用与基督教非常不同的观念来创作的作品。

2017【非想非非想】100x100cm

2017【无所渡】100x100cm

时间与心念

问: 这个系列研究了十年，但这十年间，世界变化也很大。所以你是以自己的佛学认知与世界的发展相互论证，可能针对一个主题推演很久，所以一张画得耗费一年时间。

张: 我在这十年时间是有点闭关创作的状态，可能与世界有点脱节。现在回过头来看，是有点不大一样。

问: 一开始就是比较专注于佛学的诠释吗？

张: 其实我的阅读很广泛，我对这种宗教、哲学、文学、艺术理论都很有兴趣，包括政治也是。

问: 你这几张画，包括佛的脸以及画面内容都是有一个对应主题，所以是先选择了一个佛脸的形象，再迭加这些内容？

张: 对。这件作品是命名为《世界简史》，也名为《金刚经》，就是描绘万物是一体的，如同《金刚经》所谓：「过去心不可得，未来心不可得。」就是没有时间这个东西，当下就是永恒。永远就是不断的当下。量子力学的延迟效应也是如此证实。好比我们之前有一个不好的念头，但经过修行后，逐渐修正，再回过头来看，才知道原来那不是不好，而是要经过一个过程。科学有非常好的传统，就是它可以自我证伪，它一旦被证实就可以没有任何包袱、当下就改过来。人文领域没有办法。

2017【隐士】100x100cm

【龙颜】156CMx156CM 2017年

问：除了这个系列的第一张作品《金刚经》，你后续这几张作品也是结合时代某些人事物来论证佛法？

张：这些都是符合佛法所说：时间都是幻觉。人的心念会改变外在世界，所有的世界是跟著我们的愿力一起动的。生命就是这个样子，我们只有按照这个方式才会活得明白。我觉得我必须将它画出来。

席德进有一句话影响我很深，他是60岁出头就去世了，他去世前接受《艺术家》采访，他说:「我还不想死，因为我没有把我真正想画的画出来。」我那时才24岁，很警惕啊！觉得自己千万不要犯同样的错误，要赶紧将我这辈子想画的画出来。我不要在没画时就面临死亡，那我辈子等于白来了。

我这个系列后来统一命名「量子脸书」，也是希望以艺术家的理解来诠释量子力学，它已经改变了这个世界。我是很认真阅读的，对于当代哲学也是很关注的，但是至今人文领域还没有人将量子力展开来。

问：就是你在十年前专注龄释的是佛家思想，但后来发现量子力学与佛法是相互印证的，可以结合起来探究。

张：对。它如果被展开来，可以用来论证佛法的殊胜，2000年前佛陀说的法，与量子力学说的法是一样的。我们以前如果谈「色即是空，空即是色」都觉得是玄学；量子力学出来后，我们才知道原来这说的是实象，空色不二。太阳为什么发光？就是因为累积了很多氢原子，互相压缩，两个压缩成一个就产生核爆，它是不断产生核爆，到了一定距离才显现出可以让我们看见的强度、光度。物质可以转变为能量已经而被证实。

问：你在画的过程，世界在改变，可能你的想法也会改变，那画面是不是也会一直调整？

张：我学佛是很多年了，体会很深，我的创作主要还是专注于佛学。为了创作，我可以说是变卖家产，闭关创作，这段时间这些大画不展出、也不卖。中途会画一些小画，也是为了有钱可以维持这系列创作。如果没有那么专注，怎么能画得进去？你告诉我，现在有哪一个画家愿意用一年时间画一张画？几乎找不到了。我用十年画七张大画。

问：这七张大画就是你这辈子最想画的作品？

张：对。应该说是我完整地将自己的三观表现出来了。

【不确定的秋色】156CMx156CM 2017年

2016【陷入爱河的女神】156cx156cm

问：其它那些小幅作品就是在这段时间内穿插著画的，也是从「脸书」发展出来的？

张:对。它的风格、语言是一样的。

佛法与个人

问：这些小幅的作品看起来像是一些支线的探索，有的是针对特殊时代的图像，有的是针对特定的社会现象。

张：这些作品对佛的诠释与意境会有些改变，我觉得也可以作为系列中的小系列来看，就像是音乐里的变奏曲，变化一下。

问：你的「量子脸书」系列以《金刚经》作为首件作品的探索主题，主要考量是什么？

张：我探究《金刚经》已经有20几年，研究很深。我认为，《金刚经》相当于是佛法的浓缩版，如果研究大乘佛法首推《金刚经》；《金刚经》再浓缩就是《心经》，再浓缩就是「观自在」这三个字，再浓缩就是「观」。为什么《金刚经》没有菩萨与会？我自己有一个感悟，因为《金刚经》是特别讲给阿罗汉的，它是小乘引至大乘的一个入门，就好像大学生的考试，菩随都已经是硕士、博士、教授，为什么还要再回来参加入学考试？要如何学佛？最重要的就是发菩提心。如果你的目标不知道在哪里，就不知道怎么走；目标在那里，走得慢，终究会走到。这就是我的发愿，我觉得做为一位艺术家也好，佛教徒也好，我应该要将这些画出来。

问：另外那件作品对应的就是《心经》？

张：对。这件作品比较现涅槃相，庄严而智慧，这很明显是含情的，比较慈悲相，是带肉色的身相，他还有眼神、泪光注视着众生，是心生怜悯的。

问：你用的这些佛造是有原型的？还是你自己创造的？

张：有原型。我为了找到我心目中的理想，我花了三、四年，找了好久才找到这些造像。

2017【最后的慈航】156x156cm

问：所以你这七张大画，就是找了七个符合你理想的佛造像？

张：不是找七个，是找了很多，一直修改。

问：你是找了很造像，最后形成一个自己理想中的形象？

张：我总结出来的。陀罗时期的佛像看起来是希腊式的，传到西藏后，佛像变成睁开眼睛的，到中原时，眼镜又闭上了，就是现涅槃相。传到日本时，佛像就变成非常严肃，有时会留小胡子。小乘佛教的造像都是微笑的，都是鼻子很宽、嘴唇很厚的。佛像哪一但是标准的？没有哪一是标准的。我觉得我必须要把这些总和后，按照我自己的专业，找出最好的造像，这个造像必须有三个特质，一是慈悲，二是智慧，三是庄严。

一个艺术家终究要表达的是自己的世界观，你对艺术有什么看法，要传达的讯息是什么。

2017【汉赋】100x100cm

问：你开始画这个系列时，就已经构思了要画几张，第一张《金刚经》之后，第二、三张要如何画。或者是画了《金刚经》之后，才从中构思下一件作品？

张：一开始从到尾都有想，但是后来会调整。没有按照原先的计划。其实我一开始最想画的是《阿含经》里讲的各种天界的状态，想得非常详细。后来我又觉得画那些没有意思。感觉必须更能掌佛学的精华来表达，用当代艺术的语言来表达。

问：就是当你想好如何以当代艺术的语言来诠释佛法，你又用了一年时间去实践，先画了《金刚经》，在这一年时间里可能又经历了几次调整？

张：不是这样。探索是在动笔之前就在做的，动笔就是将之前探索的总结画出来。画出来后，再来想如何延续。不是边画边想。

2017【一朝风月戏长空，不负如来不负卿】100x100cm

问：你这七件作品各有一个对应的经文吗？

张：其实是有的。像是另一幅作品探究的是《华严经》。《华最经》是将佛教最华丽的部分展开来，就是至大无外，至小无内。这个世界有没有这么大可以容纳这些，有。另外，这幅对应的是《地藏经》。有一些佛教徒看了这些作品感觉无法接受，心裡存有问号。但是我觉得我该做的事，我还是勇于实践。佛教如果没有用当代语境来诠释，会越来越衰亡。佛陀对未来有两个截然不同的预言，一是众生都会成佛，一是说佛法越来越没落。为什么？

成佛是一种可能性；衰亡也是一种可能性。这个世界本来就没有一个确定的。未来会怎么？充满不确定性。佛陀会有他的作为，我们众生也会影他人，影响世界。我们参与其中，都可以有所作为。