【嘉德春拍】专家解读：石涛、朱耷、弘仁精品画作

Lot  462

石涛 山水花卉册

册页（十开）?水墨纸本、设色纸本?

32.5×24.5 cm（每幅）

题识：

（一）对岸有青山，独钓爱奇绝。得句懒归（来），拟欲待明月。

（二）根老子香两奇绝，世人岂复知从来。清湘老人济偶意。

（三）空山无人，水流花开。大涤山人偶拈坡公语。

（四）绿润云深溪水斜，烟尘隔断岸生花。滟光荡日开朝锦，露影沉波堕晚霞。翡翠背人如数息，白鸥逐浪似乘槎。一番苇雨澄清极，归棹忘机醉若耶。清湘瞎尊者济。

（五）一碧岚光四望开，凭君移棹出江隈。欲知缥缈长吟处，正在秋风百尺台。

（六）霞色涵秋色，层层照眼明。移来宫纸上，光艳若登瀛。清湘老人济。

（七）流水含云冷，渔人罢钓归。山中境何事，落叶鸟同飞。

（八）此中簇簇万千点，白粉朱砂画不成。似他终有顽皮裹，生出乾坤那得名。

（九）清湘石涛。

（十）一夜秋声落人耳。拈白石翁句。

钤印：清湘老人（三次）、阿长（二次）、前有龙眠济（三次）、痴绝（二次）、清湘石涛（二次）（参见《中国书画家印鉴款识·石涛》54、23、39、49、60印，209-210页）

鉴藏印：培之珍秘、戴氏芝农藏书画印、培之清赏、戴植培之鉴赏、翰墨轩芝道人供养、芝农秘玩、润州戴植字培之鉴藏书画章、听鹂馆主人、润州戴植清赏、培之所藏、高岛氏槐安居、高岛氏槐安居收藏金石书画

说明：是册曾经清人戴植（培之）及日本高岛氏槐安居收藏。

1.戴植（清道光间，19世纪），字培之，号芝农，一号成芬，别署诚庵、芝道人、听骊馆主人、培万楼主人、翰墨轩主人等，江苏丹徒人。其“翰墨轩”、“心太平轩”、“培万楼”收藏书画和古籍，在当时称极一时。其所藏书画后来大都归于上海博物馆。

2.藏印“高岛氏槐安居”，是日本著名实业家及书画收藏巨擘高岛菊次郎藏印。高岛（1875-1969），福冈县人。1900年毕业于东京高等商业学校，先后入职大阪商船、三井物产等公司，期间多次被派驻香港、台湾、大连等地；1912年，入王子制纸公司；1939年升任社长，同时担任工商界多所公司代表人。各地辗转的工作经历，让他通晓中文。1942年末辞社长职，赴沪任华中振兴会社总裁。华中振兴会名为公司，实际却是日本政府在中国的代理机关，紧扼经济实业命脉，保证一切都符合日本统治的国策。高岛位高权重，他的公馆里总有中日两国军政商界的要人出入，除了周佛海、梅思平、林柏生等政要，还有文化界的书画家。高岛嗜收藏，自1922年起搜求，1936年和1937年是他购入藏品的高峰时期，当时也正值其事业巅峰，他为自己的藏品室取名“槐安居”，也是为了纪念“制纸王”的人生经历。高岛的收藏和当时社会潮流紧密相关。大正初年至昭和的短暂时期，是辛亥革命后中国处于社会动荡的时期，正是这一时期，日本的学者、收藏家、美术商大笔购入了许多中国文物。日本在中国东北扶立伪满洲国，促使大量中国珍宝通过关东军之手流入日本的古董市场，高岛便有更多购入中国书画的机会。1965年，高岛将所藏的中国书画、碑帖等277件文物捐赠东京国立博物馆。后来，其夫人、儿子陆续捐赠了68件。著名的朱熹《草书尺牍》卷、赵孟頫《兰亭序十三跋》、鲜于枢《十诗五札》卷等，均是“槐安居”旧藏。

估价：RMB 5,000,000-7,000,000?(10)

Lot  466

朱耷 柱石图

立轴?水墨绫本?

162×48 cm

题识：柱石。为勋公先生，八大山人。

钤印：黄竹园、八大山人、蒍艾

鉴藏印：节堂收藏之记、愉翁审定图书

签条：八大山人水墨柱石图，絖本

盒外：唐五十四号。八大山人柱石画。节堂匣。  钤印：松萝居

盒内：瓯钵罗室书画过目考云：朱耷字個山，一字个山，号雪個，一号雪个。故石城王孙，鼎革后，自号八大山人。书画独出新奇，不拘矩矱，只可拟以化工耳。如此本放纵独运，不可以绳墨律。而奇趣横逸，亦可爱赏也。或云八大山人如二字密接书，盖如哭如笑也，寓意虽或然，似亦鑿矣。节堂迂人。  钤印：之印

说明：是件有“节堂收藏之记”、“愉翁审定书画”，题盒款署“节堂迂人”，故曾经日本真宗大谷派僧人石川舜台收藏。石川舜台（1842-1931），字节堂，为东本愿寺长老，明治初年曾随真宗大谷派第二十二代法主大谷光莹赴中国。甲午日本战胜后，外国布教事务已带有鲜明的国家主义倾向，大权在握的石川舜台伺机推行他的传教计划，中国传教以前所未有之势得到发展。其中历经 1904 年日俄战争，一直发展到 20 年代。此阶段逐渐失去了中日佛教相互提携的初衷。布道自“护法”渐变为“护国”，石川舜台为重要践行者。或因其职务之便利，自19世纪末到20世纪30年代，他收藏了不少的重要的书画作品，如半卷怀素《自叙帖》、《贺知章孝经》（后归日本皇室所有）。

明治维新带来的日本社会的全盘西化，以及与此伴随的西方宗教在日本的盛行，以致“废佛毁释”，让真宗大谷派僧人小栗栖香顶（1831-1905），痛心不已，疾呼组成中日护法同盟。明治6年经上海到北京的小栗栖在《呈龙泉寺大和尚书》中说：“方今，西洋耶稣教波及日本，大天主堂各处巍然.......香顶踏海而来，欲访大师请问护法策”。后小栗栖患病回日，结盟未成。但三年后，真宗大谷派上海别院建立。

日本僧侣对中国书画的热爱，由来已久，古渡（kowatari，12-14世纪）时期达到高峰，一直延续到近代。令人不解的是，这种对东方意境的追崇，和其时“脱亚”之诉求，以及水墨中张扬且静谧的个体趣味，与其时正不断靠拢的国家主义，实质上都是矛盾的。当石川舜台见到朱耷《柱石图》，打动他的或许是如偈语般的佛教旨趣，或是此中肃穆与坚定的力量，这可能与他自诩坚如磐石的布教之心两相呼应。我们如今可见，是他不但钤盖了两方鉴藏印，并亲题木盒，以“奇趣横逸”形容作品中朱耷的笔墨，此处亦可见他对中国书画的了解程度。而从“唐画第五十四号”这个标签，亦大体可了解其收藏中国书画的体量。

估价：RMB: 8,000,000-10,000,000

Lot  461

弘仁 石户丹泉

立轴?设色纸本?

141×66.5 cm?

题识：石户丹泉。

钤印：弘仁、渐江

鉴藏印：哈麐私印

签条：弘仁大师山水精品。问苍山房叶氏珍藏。

说明：是件经哈麐、叶熙春鉴藏。

1.哈麐（1856-1934），字少甫，一作少夫，一字韵松，号观叟、宝铁砚斋，晚号观津老人，南京人。工书画，精鉴赏，曾两度赴日，广交日本朝野名流和文人雅士，以鉴宝识古和品德高洁受到称誉。1915年，任上海题襟馆书画会副会长（吴昌硕任会长）、上海画会协理，并曾任西泠印社第二任社长。1915年，藏品在巴拿马万国博览会获二等奖。1929年当选为全国美术展览会参考部委员。著有《宝铁砚斋书画》（五卷）、《丙寅东山游记录》（一卷）。

2.“问苍山房”主人叶熙春（1881-1968），本名其蓁、锡祥，字熙春，号锦玉，常署问苍山房主人。浙江杭州人，中医世家。建国后曾任浙江省卫生厅副厅长，极富收藏。叶氏与书画界名人素有交往。1946年，行医上海期间，与丰子恺、潘天寿等人发起恢复“明远学社”。曾经专门收藏明清二代书画家作品三百件之多，且多是精品，如明代四大书法家的作品、清初四僧的作品等。

估价：RMB 8,000,000-10,000,000