中国书画
6月7日 09:30 A厅
北京国际饭店会议中心 三层
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文震亨、文震孟、文从简、陈继儒、陈元素等 明贤书画册
册页设色绢本(二十二开)
40×29 cm×22
孟子云:“一人之身,百工之所为备”。天地万物之象,三教九流之功,无论贫富俗雅,在所有人身上都有踪迹可寻。明朝中晚期,国运平顺,物质昌荣,文风鼎盛。文人名士吟咏书斋,游于山水园林,作诗绘画,饱览诗书。
本次春拍中贸圣佳征得明贤书画册(lot2545),内收文从简、陈继儒、陈元素、盛茂焌、王鼎隆、俞之彦、允临、章熙、文震孟、钱允治、陈继善、刘尔禄、沈聃、严樾、陆士仁、陆广明、陈焕、文震亨、绍箕、文震孟、沈颢书法绘画二十二开,此即为当时文人雅集之所得。其中较为突出的文震孟、文震亨二氏,皆为文衡山曾孙、文彭孙,他们不仅在血液里流淌衡山之艺,继承家学,其精神上也是广泛扩大影响了吴门文氏一脉的书画诗文艺术。

文震孟
文震孟(1574—1636),初名从鼎,字文起,号湘南,别号湛持,文元发仲子。博通经史,明天启二年(1622)四十六岁之时,状元及第,授翰林院修撰。著述颇丰,见《念阳徐公定蜀记》、《剃茶说》、《策书圆记》、《姑苏名贤小记》、《文肃公日记》、《文文起诗》等。册内震孟之书,有衡山之法,行中略参草笔,格局高雅,不落俗流。

文震亨
文震亨(1585—1645),字启美,文震孟之弟。家富藏书,长于诗文书画,善园林设计,著有《长物志》十二卷,将古代名士生活方方面面用其珠玉朗朗之笔写得淋漓尽致,为后人留下一部才情兼具、意味隽永的百科全书式的文献。

《长物志》
《长物志》一书完成于崇祯七年,全书十二卷,“长物”,取“身外余物”之意;多余之物,不关生存实用。志分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。内容丰富,文笔简练,见解独到,展现了明末文人高雅精致的日常生活,是中国传统生活美学的绝佳写照。震亨世以书画擅名,耳濡目染,故所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理。《长物志》一是其自身生活的映照,二是其才情的纵放,三也是其对后世的恩惠。他曾对沈春泽说过其写作的目的:“吾正惧吴人心手日变,小小闲事长物,将来有滥觞而不可知者,聊以是编提防之。”此所谓勿弄雅成俗的思想理念为后世收藏者敬仰。

文氏对居室园林、古玩字画、花木蔬果都是道尽其妙,读来沁人心脾、回味无穷,其开篇写“室庐”、写“衣饰”皆有心得;文氏对于家具审美的贡献可以说最为突出,是明代家具的研究集大成者。读者几乎只需通过其文字的引领,便能领略明代家具自然古雅之韵。


文氏云:“随方制象,各有所宜,宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗。”。强调古制、古雅,反对繁绘雕饰,繁荣俗套的设计。明代家具中形象典雅,得之于挺而不坚的线条所造就出来的简洁造型,表现出简练、质朴、典雅之美;严谨的结构,精细的做工构造出制作上采用攅边等做法构成了浑厚的气质,表现出家具的典雅内涵;天然的优质木材质感,给家具注入了高雅的文化气息,如色泽明亮的黄花梨木材,赋予了家具纯正质朴,典雅的气质内涵。这种设计也收到中国文化的熏陶,并且也是当时文人士大夫思想生活态度与精神追求的体现。“制象所宜,三宁三无”中的“宁俭无俗”这里的简与俗相对,宁可简约也不落俗,造型冼练,比例适宜,简洁利落,强调自然天成,返璞归真的设计制物。明代家具的造型简练,多以线为主,致力于表现线条流畅,秀丽挺拔,朴素大方。


文震亨对于的家具材料、样式雅拙、摆设方位,皆有一番独到的见解和精妙的阐述,成就了一套完备的审美理念。《长物志》中除写家具之外,于古琴书画、笔墨纸砚以及花果衣饰和香茗,皆有评述,见解独到。这些物件,对于名士文震亨而言,是最经常把玩,也是最深入其内心的。
《长物志》与高濂的《遵生八笺》、屠隆的《考槃馀事》以及戈汕的《蝶几谱》,都是王世襄先生所推崇的晚明文人著述家具的作品。古人学风不同于今日,从陆羽写《茶经》,到文震亨写《长物志》,本都是素养所致,兴趣所发,见古人崇道慕德、游心物象的潇洒身影,是其名士情怀的缩影。


可以说,近代王世襄先生是文震孟美学思想理念的继承者和传播者,成为一代大家,绝非虚名。王世襄对明式家具艺术风格进行了高度的概括,提出了明式家具的“十六品”,即简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、浑圆、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲拔、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新;这十六品与文氏艺术观念不谋而合,两位艺术大师,跨越四百年,心灵相吸,宛如杜子美说言“千秋一寸心”。

再观之名贤册(lot2545)内文震孟书法,清新典雅,是他艺术理念的写照,气质非凡,可见艺术之高下,全与文化修养息息相关。
作为观者,在心赏册页的同时,遥想当年吴中苏地,一片繁华,文化得到了极大的发展,文人大夫用笔墨书写了当时的人文、人情,趣味无穷。藏家持此一册,宛如抱揽诗书,方寸间得明人气韵,咫尺间见明人笔墨,快意无穷。
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