非暴力下的社会反思丨以“布的力量”为例

艺术家阿派迪亚是瓦嘎达本地人，在当地手工艺人的帮助下，他建立了有关传统婚礼结构的艺术渲染。结构包括一个钢脚手架，挂上由当代捐赠的剩余布料，作品的形式是传统的婚礼帐篷，或沙米娜（布天篷）。里面有两个巨大的椅子，在传统婚礼上是由新娘和新郎坐的。在结构中结合了来自本地婚礼的照片——名为《布的力量》。 

在公共艺术《布的力量》中，艺术家罗可汗·阿派迪亚征集印度拉贾斯坦邦瓦嘎达农村地区的居民来建立装置，用来探索和质疑该地区基于种姓制度的婚姻传统。 

瓦嘎达农村地区是传统部落族地区，很多仍然实施嫁妆制度（自1961年起不合法）。在该制度下，要求新娘家给新郎家礼物。一开始，这个制度是为了规避禁止女儿继承的问题，嫁妆制度受到严格匹配，导致了针对一些女性的暴力行为，并物化所有女性的社会地位。

这个制度还被指责以契约约束有女儿的家庭，并提供基于性别可以终止怀孕的诱因。由于非法嫁妆经常藏在或掩盖在布的礼品中，因此，作品“布的力量”正是为该地区所实施嫁妆制度带来的一切损害女性恶果的反思。

不是通过对抗的形式解决这些问题，阿派迪亚设计了一个参与式过程，在他的项目中邀请村民参加。“根据他们遵循的社交礼仪和传统，这个项目遵循了一系列当地公众的对话和讨论，”艺术家解释道。 

在实际建造和安装过程中，阿派迪亚邀请了当地手工艺人的帮忙。一些艺人提供了金属加工或木器，一些艺人提供了用于帐篷壁的织物。艺术家认为，这个协作方法是项目影响的关键。首先，它提供了一个机会，“在纯创意层面”，通过把他们引进艺术创作过程，“为当地手工艺人发现新的机会”。作为回报，这些炼铁工人、裁缝和木匠会事先被告知项目的概念。

同样重要的是，项目的协作形式提供了机会来分享和参与作品的主题。尤其是，阿派迪亚征集了“一组社区妇女来帮助建立（作品）结构”，阿派迪亚说。在这个建造阶段，这些妇女“通过分享她们有关婚姻和相关问题的长对话，发展了友谊。” 

邀请社区讨论的另外一个策略就是阿派迪亚对沙米娜布的设计。帐篷的壁通常印有华丽的设计和漂亮的风景，但是在这个情况下，阿派迪亚印上了从当地居民结婚画册收集来的照片。结果，以人性化和富有审美情趣的方式强调了选择、传统以及地区的种姓差异。村民乐意发现他们的老照片被复制—并置使他们能够就本地传统进行进一步对话和反思。 

通过提供多个切入点，切入点的作品获得各种不同的反应。“观众以不同的水平参与其中，”他说，“有些人通过坐在椅子上或者在沙米娜壁上发现他们的照片—或者唱歌跳舞，就像他们在婚礼上那样—在装置中发现自己。”