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《美术博览》丛书 | 自我心象的实现——读冯信群水彩人物画(下篇)

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(接上篇)

文 / 孔孔

图 / 冯信群


冯信群笔下的人物是真实的,更是惊艳的、活色生香的。他扎实的造型能力和对水彩语言的驾轻就熟,总能让画中人物的形象与色彩晕染相互交融,营造恰到好处的美感。他以速写的方式用铅笔打底稿,整体造型饱满且清晰,再以丰富的水彩颜色覆盖其上。速写因其迅捷的创作过程本身就闪耀着跃动的生命力,具有极强的创造性和生动性。当深深浅浅的色彩在画面层层展开、交叠,稚拙朴素的铅笔绘稿隐隐透出,一切显得轻松而随性,真挚且自然。


《巴德冈老汉二》 冯信群 作


作画的痕迹要让观众看到,这是冯信群所钟情的“现场感”。在冯信群看来,艺术从来不是神秘的事情,观众有权力了解有关创作的一切。也因此,冯信群会很认真地为自己的每幅作品起名字,甚至配上一段文字。这些名字和文字既是作品本身的注脚,也为作品增添了一笔联想的色彩。从2000年初出版第一本水彩画集至今,冯信群始终保持着这一习惯。冯信群说,对观众来说,作品本身的美是一部分,由作品名字产生的联想及聆听作品背后的故事同样是一种美妙的体验。


多年的水彩创作生涯,冯信群不断更新自己对外部世界的认知,让自己的创作始终保持开放性和探索性。每一次的写生作品,都承载了他赋予的新的、当下的、个人的体验与感知。这些“个人成分”不仅体现在描绘对象的选取、画面的布局、色调与气氛的营造,其带有创造意味的水彩表现语言才是他有别于其他艺术家的最大特色。


《夜市唢呐手》 冯信群 作


《戴黑色羊绒帽的维吾尔族老汉》选取了老汉胸部以上部分进行表现。描绘精细的黑色羊绒帽与大笔刷出的、概括性极强的黑色大衣占去了画面的大半部,首先在物象质感的对比和画面构成上给观者以视觉上的冲击。画面中心是老汉历经沧桑,坚毅而笃定的目光。明晰的脸部结构和光影变化被层层交叠的色块精准覆盖,传达出富于画味的艺术感染力。此画尤为精彩之处在于,为凸显老汉羊绒帽的质感,冯信群充分利用水彩中的点水技法,刻意留下斑斑水渍,水滴在画面中星星点点自然散开的肌理既凸显了羊绒帽的质感又丰富了画面细节,耐人寻味。水彩语言独特的自由性和丰富性也由此彰显。


熟悉水彩的人都知道,当带有一定含水量的一抹颜色在纸面晕开的同时,边缘会留下非常明显的如线条勾勒的深色痕迹。很多水彩艺术家在描绘时喜爱层层晕染淡化这条痕迹,冯信群却反其道行之,不仅不回避这些深色的边缘痕迹,更将其作为自己人物画创作的重要元素。


《姐弟俩》局部 冯信群 作


在冯信群的水彩人物画中,这类边缘线被大量运用,它们或成为勾勒人物形象的轮廓线,或凸显光影效果的块面,或以其富于变化的特殊肌理效果成为丰富视觉与张力的重要元素。它们同那些看起来稚拙且朴素的铅笔线稿一样,拥有不可思议的自由度和感染力,并由此构建一种全新的水彩视觉体验,令观者思索绵长,久久回味。


在色彩语言的调度上,冯信群显得尤其出色。大量高饱和度、富于情绪化的色块,配合高度概括的形状和稳定的轮廓线条,强烈的光感与色感、质地与层次,在洗练中见细致,于单纯中现复杂。《修行者》中,高饱和度的宝石蓝色覆盖下,色彩与纸面形成的密集点痕构成了美妙的“纸韵”,与人物衣袍上块面感极强的金黄色相互映照,既丰富了画面的细节与层次,又拓展了艺术家意象表达的空间,显得庄严而肃穆。


《路边的瞌睡者》 冯信群 作


水彩的用色上,冯信群有自己独到的认识。在他看来,西方色彩观与中国色彩观有本质上的不同。西方色彩对艺术家来说更多是一种再现客观现实的手段,而中国的色彩观是具有哲学意识的,即将色彩作为哲学意义上的宇宙秩序使用,赋予色彩以广泛的象征意义。表现在画面里,即色彩是服务于艺术家的心理逻辑和意象表达。它们早已超越物象本身的局限,以艺术家强烈的主观意识给观者以崭新的视觉感官体验。


中国的艺术精神自古以来遵从从写实到传神,再到造境的创作方式,冯信群秉持并延续了这一创作方式。在尊重真实表达对象的基础上,通过大量主观因素的融入,实现由人物写生到传神的目的,并通过画面色彩的调度和情境的烘托,为画中人物“造境”,再通过造景反过来凸显人物复杂的情感,勾画画中人物的“心象”,与此同时,达到艺术家自我心象的实现。


《山里的女孩》 冯信群 作


- END -



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