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陈界仁:以幻解幻——影像内存之矛盾与矛盾之必要

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简介

本周日下午在PSA三楼剧场,“客人的到来:上海当代艺术博物馆馆藏展”系列讲座的第一场将由艺术家陈界仁带来主题演讲“以幻解幻——影像内存之矛盾与矛盾之必要”,他将从个人的视角与想象切入,探询在既有的影像理论与观点之外的思考路径,并于演讲后的问答环节中邀请听众共同激发对相关议题的探索。

关于讲座

艺术家有话要说

当AI已可利用大数据内的无数资料,运算出比真实更真实的影像、制造出比迷幻药物更具迷幻性的情境与体感、生产出比手制艺术还具人性温度的艺术品的此刻,对我们这些几乎已无隐私的透明人,同时也是提供自身资料供大数据持续扩增其内容的肉身耗材而言,我们要面对的——显然已不只是传统影像机器作为纪录现实的功能是否还有意义,也不只是虚拟影像是否会发展出让人再也无法分辩真假的新景观社会,或是人性温度已不再是人类的专利等难题。在一切似乎都可被算法取代与操控的今天,当我们重谈艺术与影像的可能性时,还能指向何方?

陈界仁,《星辰图》,2017年。图片由艺术家惠允使用。

孽镜,年代不详。艺术家翻摄自《道子墨宝》,原册页收藏于美国克利夫兰美术馆。

对我而言,影像——就如我们与我们所生产的所有技术一样,从诞生之时,就是一个既非真实也非虚构,既非物质也非非物质的“矛盾域”,其中必然内存着因各种矛盾的偶然碰撞,而可能触发出可言说之外的“莫名影像”,在这些“莫名影像”中,同时也隐含着能让那无法被真正数据化的“空性”可浮现之处,当既非资料,也非无的“空性”浮现之时,无意识的算法将依据什么去进行运算?

陈界仁,《八德-放映仪式》,2005年。上海当代艺术博物馆藏。

陈界仁,《残响世界-放映仪式》,2015年。上海当代艺术博物馆藏。
即使有天,AI会如科幻电影描述般的具有自我意识,此时的AI也可能因有了意识,而产生“我”为何存在的矛盾与苦恼,进而去体悟何谓“空性”,以及从中了解“众生”平等与共生之必要。


关于主讲人

陈界仁

1960年出生,在上世纪90年代至今的创作中与失业劳工、临时工、移工、外籍配偶、无业青年、社会运动者等进行合作,并通过占据资方厂房、潜入法律禁区、运用废弃物搭建虚构场景等行动,对已被新自由主义层层遮蔽的人民历史与当代现实,提出另一种“再—想像”、“再—叙事”、“再—书写”与“再—连结”的拍摄计划。

2010年开始,陈界仁更积极关注在新自由主义与后网络时代的“全局式操控技术”下,全球越来越多人沦为泛临时工的现实,他将这个新自由主义全球化与自动化生产后的普遍现象,简称为“全球监禁、在地流放”,并试图通过重思“以欲化欲”的路径,借此思考如何质变“全局式操控技术”的可能性。


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