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UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索"制陶"与女性之间的深层内涵

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简介

列维·施特劳斯在《嫉妒的制陶女》这部讲述美洲原住制陶的结构主义人类学著作中,将女性与制陶的神话原型结合在一起,分析了早期陶器与生殖崇拜的密切关系,并构建出陶土、女性与生命之间紧密的象征性联结。早期陶器对于女性孕育能力的刻画--无论是葫芦、蛙纹等象征性符号,或是对生育器官的夸张突出也与陶器发展史上最常见的功能与器型,即“容器”,有所呼应。

引用刘易斯·芒福德的“容器型技术”概念,容器因内部的“空无”而成为承载万物的空间。艺术家塑造容器的同时,也在塑造虚空,并将对社会与自然的感知投射其中。容器常因沉默被忽视,与女性的处境有着微妙相似性:她们常常将自己视为背景,通过自身的存在凸显前景。与此同时,“容纳”本身,也常常被视为有着被动和女性化的空间属性。这样的特质与引人注目的“战争型技术”形成对比,后者以冲突、侵入和对自然与社会的控制为特征。

UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索制陶与女性之间的深层内涵 展览 中国 江苏省UCCA尤伦斯当代艺术中心 UCCA陶美术馆  姚梦溪  陈安琦 费亦宁 刘慧德 津田久美惠 孟阳阳 卡琳·桑德 阿琳·舍切特 尧波 阮家仪 张可睿 张移北  崇真艺客“制陶女将火高高举起”展览现场,UCCA陶美术馆,2025。


然而,尽管“容纳”常常被视为被动的,个体的主体性恰恰在这样的关系中逐步显现。正如婴儿与母亲的关系,母亲提供了安全的庇护所,让个体逐步发展出对自我和他人的理解。或许,只有当我们不断对抗容器型技术自身的背景性与隐匿性,我们才能真正让那些隐于背景的事物浮现到前景。

此次展览试图从制陶史、技术哲学与女性主体性的角度,关联女性与制陶。11位参展艺术家将以不同媒介的创作介入这一话题,提供各自的作品作为包容性空间,容纳主体的生成,因为“容纳”本身就是一种行动。至此,制陶女将火高高举起,从“被塑造的容器”,转变为“举火的创造者”,在物质性、技术与女性的交汇中重塑其主体性,主动点燃创造的瞬间。

UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索制陶与女性之间的深层内涵 展览 中国 江苏省UCCA尤伦斯当代艺术中心 UCCA陶美术馆  姚梦溪  陈安琦 费亦宁 刘慧德 津田久美惠 孟阳阳 卡琳·桑德 阿琳·舍切特 尧波 阮家仪 张可睿 张移北  崇真艺客“制陶女将火高高举起”展览现场,UCCA陶美术馆,2025。


“制陶女将火高高举起”以三个章节展开,开篇章节“大母神”从制陶的历史、神话传说和社会发展三个维度追溯了制陶与女性的深层联结。作为承载人类最早的文明证据的物质,陶器不仅是丰产祭祀的核心礼器,还通过其形制和纹饰记录早期人类对生命和自然的理解。

在世界各地文化中,因与家庭、食物储存和生育隐喻的关联,制陶术始终根植于女性的物质实践之中,映射出早期母系社会中女性在技术传承、农业生产与家庭维系中的核心地位。而女性在早期社会中所扮演的多重角色,藉由神话的象征化和神圣化,最终形成不同文化中的“大母神”形象。大母神以孕育万物的“容器”意象统合制陶、女性与创生力量,为后续章节探讨陶作为“容器型媒介”提供了历史与象征的支点。

在本章节中,刘慧德的“魂瓶”系列雕塑以道教神话与殖民历史为基底,通过对超自然世界的想象,寄托情感与祝愿;陈安琦以拼接手法呈现的人体结构,引发对女性身体作为容器性媒介的反思。张可睿则以火为转译媒介,在物质与感知的边界探索复制的诗意与误差的哲学;费亦宁思考着植物与女性身体的共生叙事,用陶土抒写女性在成长中由生育者到教育者的角色转变。

UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索制陶与女性之间的深层内涵 展览 中国 江苏省UCCA尤伦斯当代艺术中心 UCCA陶美术馆  姚梦溪  陈安琦 费亦宁 刘慧德 津田久美惠 孟阳阳 卡琳·桑德 阿琳·舍切特 尧波 阮家仪 张可睿 张移北  崇真艺客“制陶女将火高高举起”展览现场,UCCA陶美术馆,2025。


“容器型技术”作为本次展览的核心章节,聚焦“容器型技术”(container technologies)的概念,邀请观众将容器作为一种媒介进行审视,“虚”(空无)与“实”(存有)的辩证关系体现了容器型技术的本质——“空无”。容器通过“承载”实现动态的物质交互与功能转换。它时常作为背景,不易被看到,例如水库、房屋等基础设施,如同女性本身,她们的辅助劳动也长期被忽视。美术馆提供的也具有如同容器一般的“容纳”属性,为人类的情感表达提供了一处庇护所,使得主体性在这里生成。

阮家仪通过重组陶瓷,重新构建香港城市的历史维度,呈现了地方与全球社会关系的独特融合;张移北借物质探索心理防御与伦理关怀,展现了她对自我、他者及物质世界关系的深刻思考;卡琳·桑德以减法打破物质与非物质的界限,重新定义了空间本身;刘慧德的另一组作品在碎片化的记忆与超验的乡愁中重构对“母亲”的寓言。

UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索制陶与女性之间的深层内涵 展览 中国 江苏省UCCA尤伦斯当代艺术中心 UCCA陶美术馆  姚梦溪  陈安琦 费亦宁 刘慧德 津田久美惠 孟阳阳 卡琳·桑德 阿琳·舍切特 尧波 阮家仪 张可睿 张移北  崇真艺客“制陶女将火高高举起”展览现场,UCCA陶美术馆,2025。


展览的最终章“自然的回归”,以非人类中心主义视角审视了陶作为“物”的特性、其承载的时间性,以及陶在生态网络关系中的功能性。物质不仅是人类实践和利用的对象,更是具有自身本质的实体。一方面,陶的生成过程超越了人类对时间的掌控,凸显了物质的独立性,另一方面,陶器独特的耐久性和可塑性得以超越个体生命,存在于更长久的时间尺度上,本身即成为了“时间的容器”;陶器的烧制则既是物的转化过程,亦是对情感与关系的重塑。如柴窑烧制的现场通过参与者的协作劳动、信任与情感联结,重构了人与自然和他人和谐共生的非功利性纽带。

本章节中,孟阳阳的绘画结合装置的创作方式,强调了绘画作为空间性作品的“物性”;津田久美惠让火焰、落灰与陶坯自主对话,邀请观众进入不以人类社会经验先入为主的世界。阿琳·舍切特通过充满有机性与动态感的雕塑,呈现了身体、空间和物质之间的深层联系;尧波的创作在探讨容器本身的日常属性与隐匿性的同时,既是对工艺的传承,更是对社群、自然与时间关系的深刻反思。

UCCA陶美术馆新展“制陶女将火高高举起” 探索制陶与女性之间的深层内涵 展览 中国 江苏省UCCA尤伦斯当代艺术中心 UCCA陶美术馆  姚梦溪  陈安琦 费亦宁 刘慧德 津田久美惠 孟阳阳 卡琳·桑德 阿琳·舍切特 尧波 阮家仪 张可睿 张移北  崇真艺客“制陶女将火高高举起”展览现场,UCCA陶美术馆,2025。


从“大母神”的创世神话到“容器型技术”的哲学思辨,再到“自然的回归”的非人类中心主义视角,本次展览并未仅仅局限于将“陶”视作艺术创作的单一物质材料,而是从媒介这一更为宽广的维度出发,深入解析了陶在历史脉络、文化象征、技术革新与性别结构中所承载的多重内涵,不仅为观众揭示了陶作为媒介的深远意义,更为我们理解陶文化提供了全新的视角与启示。

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