日版“聊斋”《幻夜花》| 有毒的美学，赞颂动人心魄的恐惧。

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静静地阖上双眸，

心情犹似黑暗中凝视怒放的鲜花。

没有比回味自己的画作，

更让我感到幸福的时刻。

幼年，那些宛如童谣般的故事

今天依然带我寻找梦中的国度。

离开疯狂而孤独的世间，

在各地传说和故事的书中遇见五彩斑斓，

当我一个人画出如梦似幻的图景时，

我的灵魂便被唤醒。

只有在描摹梦幻的时刻，

我的心灵才能徜徉在忘我的境域中。

我的画作，是无法被任何东西取代的我的唯一。

——橘小梦

橘小梦

谈到日本的美，人们往往用

闲寂、古雅、清凉、幽玄等词来加以描述。

但事实并不止于此，日本还有妖美

传奇画家橘小梦便是

一位自始至终最执着于日本妖美的艺术家。

在他的艺术中，

我们不难发现其中存在着某种毒素，

阴郁、复杂，且有毒。

潜藏着的情感、抑郁的精神

不想被人一眼看穿的思绪，

甚至不为自己所了解的真实的内心……

这些穿越时间界限的力量都深深地吸引着小梦

使其在探索妖美的历程中，

感受到无穷的艺术魅力。

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今天，我们想为大家推荐的书籍《幻夜花》

为中国大陆首次引进橘小梦的作品，

书籍详细介绍了画家的创作历程

及其各阶段的代表性作品。

愿大家可以从中感受到

更多日本文化与众不同的艺术之美！

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妖

大正十二年（1923）发生了关东大地震，

橘小梦画集的出版计划因此而终止。

画集出版未能如愿，

加之原稿也在地震的火灾中化为灰烬，

据说小梦因过于失意而病卧床榻。

小梦原计划将画集分为两个部分，

他已经为各自的部分准备好了

“情焰篇”和“妖媚篇”的标题

小梦本人，意识到自身的艺术魅力

在于“妖”

《玉藻前》昭和八年（1933），彩色纸本 325×211 私人藏品

玉藻前的原型是平安时代深得鸟羽上皇宠幸的美福门院藤原得子。最初她自称玉藻前，成为侍奉上皇的女官，后因美貌和博识而获得了上皇青睐，成为侧室。上皇忽染重病卧床不起，遂起疑心，阴阳师识破得子原形。

得子原形为金毛白面九尾狐。该狐狸为中国古代民间传说中的生物，后传至日本。在日本的传说中，她引发了“保元之乱”。

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梦

小梦创作了大量以人生无常的故事为主题的作品。

自幼丧母的小梦，

自身亦体弱多病，

他被告知寿命短暂。

始终活在死亡意念中的小梦，

沉醉于生命转瞬即逝的故事中。

小浦伊之助，大正晚期至昭和初期，纸、墨、笔 220×142 私人藏品

女子小浦途中邂逅寺院小童伊之助，二人一见倾心。小浦前往寻找伊之助不得而心灰意冷，在吉原沦落为妓女。某日，四处寻找而难觅行踪的伊之助突然作为嫖客出现在小浦面前，小浦对伊之助一往情深，伊之助也对她怜爱有加。最终两人恋爱未果，分离后双双投河自尽。

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凄

表现端庄的女性美和清丽的女性美的

画家不在少数，

表现凄丽的女性美的画家却是凤毛麟角。

小梦的作品被评论为“弥漫着浓艳凄丽

令人不寒而栗的画风

它是一种特异的存在”

不止于美，它赞美动人心魄的恐惧

这正是小梦作品的魅力所在。

月光花，昭和十年至十六年（1935—1941），构思图 彩色纸本 267×265 私人藏品，《源氏物语》五十四帖中的第四帖。

17岁的源氏前往探望乳母，在邻家的墙垣边见到盛开的月光花，从而与居住于此的女子相识，于是频繁出入。源氏被女子温文尔雅的性格所吸引，陷入了爱情。

女子为和源氏幽会造访别墅时被妖魔附体，并因此身亡。《源氏物语》中暗示，该妖魔实为源氏当时的情人六条御息所，由于嫉妒而变成冤魂。

作品中的场面为造访别墅的女子正在下车。

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媚

“媚”，意指充满女性魅力的华美。

女性魅力与生命力相连。

但是，小梦画笔下娇媚的女性

犹似病魔附体，甚至笼罩着暗示死亡的光影。

生命的华美与昏暗的死亡光影，

两种对立的元素内含于小梦的作品中，

给人留下复杂、强烈、难以忘怀的印象。

唐人阿吉，昭和八年（1933），木版画 ，325×211 弥生美术馆藏品

幕末的下田，阿吉在为了日本的外交的劝说下，成了洋人的侍妾。因“嫁给外国人”而深受嘲笑和歧视的阿吉，最后沉溺于饮酒，终其一生。

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祈

小梦被寄养在秋田县仙北郡六乡町的

诹访神社（现秋田诹访宫）度过了童年时代。

当时被视作主祭后嗣来抚养的小梦，

终因体弱多病而未能实现。

小梦居住在神社附近，

在以祈祷为日常的生活中长大。

伽罗奢升天，昭和十五年（1940）12月9日，构思图 

 彩色纸本 265×265 私人藏品

明智光秀的三女玉子嫁给细川忠兴为妻，其父光秀发动本能寺之变后，她被幽禁在丹后的山中。解禁后，玉子重新回到忠兴身边，但此时丈夫的性情大变，嫉妒心极强。为摆脱人生无尽的烦恼，她开始信仰基督教。伽罗奢是她的洗礼名。关原合战前夜，石田三成抓各武将的妻子、儿女充当人质，伽罗奢拒不从命，选择了死亡。

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幻

幻想、幻影、幻觉……皆为幻，

人迷恋非现实的事物。

这大概是因为人具有想象力。

让不满足于现实中能触摸到的事物的人们，

进入梦幻的世界，使之沉醉于其中的力量，

深藏于小梦的作品中。

牡丹灯笼画谱，昭和九年（1934），凸版画，弥生美术馆藏品

“牡丹灯笼“，是明治时代落语家三游亭圆朝从中国明代小说集《剪灯新话》中收录的小说《牡丹灯记》获得灵感而将之编入了自己的落语作品。

在《牡丹灯笼画谱》出版时，小梦写下了如下故事：

根津的清水谷中,住着一位名叫荻原新三郎的青年男子。盂兰盆的夜晚,难以入眠的荻原点上驱蚊火,趴在椽木上乘凉。他听见啪嗒啪嗒的木屐声走近了院子的柴扉,随之出现了两个手提漂亮牡丹灯笼的女人。她们是今年春天在饭岛的别墅首次见到的饭岛的女儿阿露和乳母阿米。从此,阿露和阿米在每晚上野的钟声响过九次后便会上门,鸡鸣第一声时便告辞离去,从未间断。

日复一日,新三郎日见消瘦,遂请谷中的新幡随院的良硕和尚前来占卜。良硕和尚告之,阿露是因相思而死的幽灵。于是,请来了咒符贴于各处门口,心诵念《雨宝陀罗尼经》,但不起作用。第二十一天的凌晨,骨瘦如柴的新三郎亲手撕掉门上咒符,倒地而死。

完整情节图片

阿露因恋新三郎死后，乳母阿米追随阿露而去

盂兰盆的夜晚

新三郎边驱赶蚊子边心中思念死去的阿露

据传已经亡故的阿露出现在新三郎面前

新三郎万分喜悦

从此阿露每晚造访新三郎的家

新三郎每晚与阿露行云雨之欢

逐渐变得脸色苍白、身体消瘦

新三郎得知阿露是幽灵

在门口贴上除魔咒符

因为无法入门而不知所措的阿露和阿米

“拜托了，请撕下咒符，让我们进门吧。”

阿露恳求

阿露虽然进不了门

但依然每晚来访

新三郎也为爱恋阿露而痛苦不堪

他明知阿露是幽灵

但无法斩断情缘

新三郎终于亲手撕下符咒

让阿露进门

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奇

橘小梦的作品，

擅长描绘日本传说中经久流传的传奇故事。

当下文坛追求奇特的作品泛滥成灾，

不能与之同日而语的是，

小梦的“奇”，

表达的是日本人的愿望和思想。

水魔，昭和七年（1932），四色套印版 324×211 私人藏品

身体被河童搂抱沉入水底的女人。

据说在人的内心深处，既有对生的渴望，又有对死亡的迷恋。将女人吸入的水底，是个蓝色静寂的乌托邦世界，那里水藻摇，光影飘逸。溺亡的画面，与其说是恐惧，不如说温和又性感。搂抱着女子腰部的河童，性暗示与乐园般的美丽场景浑然一体。

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推荐书籍

《幻夜花：橘小梦的艺术世界》

出版社: 中国友谊出版公司

谈到日本的美，人们往往用闲寂、古雅、清凉、幽玄等词来加以描述，但事实并不止于此，日本还有妖美。传奇画家橘小梦便是最执着于日本妖美的艺术家。橘小梦沉醉于日本的民间传说和神话故事的世界中，致力于通过独特的想象，一次次地将故事的意象展现于《日本武尊》《玉藻前》《牡丹灯笼》等作品中。他用内心直观这个世界，用优美的笔触描绘了与众不同的女性形象。

本书为中国大陆首次引进橘小梦的作品，详细介绍了画家的创作历程及各阶段的代表性作品，希望能让更多的人领略日本妖美的艺术魅力。

装帧及作品特征：

1外封采用质地温和的高棉特种纸印刷，整个画面衬托出唯美、飘零与侘寂之美；

2 内封黑卡专色金，随风而落的香槟金樱花瓣，诉说着那些不为人知的情愫，与动人心魄的恐惧震撼美；

3 小梦用独特的“妖美”笔触为我们再现了一幅幅凄美的故事。书中的每幅作品皆是小梦的呕心之作。美艳、妖媚、惊奇、幻想之作。

4 江户川乱步绝赞:每一幅作品均有超强的冲击力，锐不可当，小梦先生独特的个性，令人神往，这位作者拥有美丽的梦想，非同寻常。

 有毒的美学，不止于美  它赞美动人心魄的恐惧 

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