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看完《犬之岛》，发现没这么简单

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本周最热门的院线电影，当属《犬之岛》了。今年在全球多国上映以来，各大影评网站都拿到了8分以上的高分。

看完《犬之岛》，发现没这么简单

电影讲的是一个叫阿塔里的男孩，为寻回爱犬“点点”，闯入了被禁闭的犬之岛。在犬之岛上，他与“君主”、“首领”、“老板”、“公爵”、“国王”五只狗狗历经磨难又互相温暖。

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整部电影的设计感非常强，宝石一般的废旧瓶子：

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充满化学废料的河水：

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棱角分明的垃圾堆：

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处处都是让人惊叹的想象力和隐喻。第68届柏林电影节更是把银熊奖颁给了本片导演、许多影迷的心头好韦斯·安德森，足以说明对这部电影的肯定。

就算有少数的批评声，也几乎被广泛的赞誉所淹没。而批评的点，主要来自英语世界和日语世界——原版电影中使用的语言，就是英语和日语。

美国导演拍一个发生在日本的故事，引发“文化挪用”（culture appropriation）的争议并不奇怪。好莱坞梦工厂的《功夫熊猫》，就曾让中国观众争论不休——美国人呈现的中国文化景观，究竟是不是充满猎奇的曲解？以及，我们该对这种曲解报以多大的宽容？

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《功夫熊猫》十年后，《犬之岛》来了，这回轮到日本人纠结了。尽管影片还没在日本上映，日本的一些右翼和泛左翼人士已经开始对影片的设定表达不满。

作为一个冷眼旁观的中国观众，我也发现了它所存在的漏洞。而这已不止是“文化挪用”的层面了……

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人和狗到底能不能交流？

《犬之岛》独特的语言设定，让许多观众津津乐道。影片在片头郑重其事地标注：片中所有犬吠都以英文呈现（国语配音版以中文呈现），人类角色仍然说各自的本土语言（大多是日语）。

换句话说，全世界几十亿不懂日语的观众只能听懂狗狗说话，听不懂人说话。有的影迷称赞，韦斯·安德森真正让观众进入了狗狗视角。

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这种设定我们之前见过。华语电影中，王家卫导演对这套玩得最溜。譬如电影《阿飞正传》，片中角色对话时说着各自的方言，这种奇怪的交流背后，是人与人之间深深的隔阂。

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西方电影《迷失东京》，男女主角都是漂泊在日本的美国人，他们不熟悉日语，一些误会也由此产生。根据导演的本意，片中的日语没有字幕，大多数不懂日语的观众能够更好地体会男主和女主在异国的迷茫。

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无论是《阿飞正传》还是《迷失东京》，语言的设定都是为主题服务的，分别指向影片所表达的隔阂和漂泊。

《犬之岛》的语言设定，却不能自圆其说。犬吠需要翻译这个设定，想表现人与狗的隔阂，这本身没有问题，也很精彩。但既然如此，为什么又要让男主角阿塔里能时不时能说出狗狗能听懂的词？狗狗中的先知也能听懂人类的新闻，是的，类似的超能力。

片中，阿塔里的超能力时而顺畅、时而失灵，人类和狗狗的交流也没有规律可循，就像不稳定的广播信号。观众从中解读不出更深的玄机，只能劝慰自己：好吧，别太认真。

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另一个漏洞，是市长发言时的同声传译。日本一个市的领导选举，在场的都是会日语的当地选民，为什么要安排人把日语翻译成英语（中文）？同传既不是翻译给片中的人类听的，又显然不是翻译给狗狗听的（片中的狗狗正遭到驱逐打压，没这么好的待遇）。

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唯一合理的解释，她是翻译给影片的观众听的。而这就破坏了让影片观众“只听得懂狗说话，听不懂人说话”的设定。这种随机混乱的语言隔阂设定，让人看着很困惑。

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古代和未来，价值观矛盾的两个故事

影片的故事，发生在两个时间段，一个是古代，另一个是二十年后的未来。古代神话故事与未来故事有很多相似的人物和情节，但本质上，其实完全不同。

古代神话中，爱猫的小林王朝为了扩大势力范围开始抢狗狗地盘，奴化狗狗；小林王朝的少年武士为了狗狗的独立自由，不惜背叛人类。

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未来故事中，小林市长与狗狗的矛盾也是人为编造出来的，他的竞选团队让狗狗染上病毒，栽赃为狗流感，让民众恐慌，然后贼喊捉贼地驱逐这些病狗，作为政绩，博取人民的选票。此时，少年阿塔里挺身而出，挫败了小林市长团队的阴谋。然而，狗狗并没有获得独立自由，反而前所未有地忠诚，任凭人类驱遣。

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显然，古代神话和未来故事是价值观互相矛盾的两个故事。前者赞颂了为独立自由而战的狗狗和少年武士；后者，阿塔里接替小林市长，不过是由猫王朝变成犬王朝，都是豢养和奴役一种物种，同时打压敌对物种。

在这个世界里，看似人狗和谐共处，实际上阿塔里内阁不过是以暴政取代暴政，猫猫和爱猫人士从此命运翻转；狗狗甘心被奴化，也辜负了它们先祖的遗志。

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与日本无关的日本故事

电影《犬之岛》堆砌了炫目日本文化元素，然而，这些元素本身与故事内核无关。善于考据的观众不难发现片中模仿的日本近代历史元素：形似广岛原子弹爆炸纪念建筑的市政厅，对应731部队生化武器的芥末毒气，形似广岛地图的犬之岛地形，发音近似“长崎”（Nagasaki）的“希崎”（Megasaki）……

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这些线索，最初也让我兴奋不已，然而顺着每根线索捋下去，都是一截断线——影片探讨了核爆危机和战后伦理么？探讨了法西斯么？探讨了反法西斯胜利下的阴影么？都没有。

影片的这些元素是一位日本文化爱好者满怀热情的拼贴，吉光片羽，未成体系。完全可以把片中的地域改在伊斯坦布尔，1910年，这里的数万只狗狗被运往海斯扎达岛屠杀；也可以改成伦敦，这里有一个半岛就叫“犬之岛”，同名话剧还因为讽刺时政被禁。总之，这是一个与日本无关的日本故事。

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反观十年前的《功夫熊猫》，至少表面上以中国功夫贯穿始终，关键剧情也建立在对于中国传统哲学——“道”的领悟。

导演韦斯·安德森在2018年初的一次采访中坦言，他甚至不知道《犬之岛》今年5月在日本上映时，原版的语言设定该怎么实现。毕竟，日本观众听得懂日语，大部分却不熟悉英语，如果不加改动，他们的观影体验会完全相反——“听得懂人说话，听不懂狗说话”。如果要改动，难道让片中的日本人说英语，让狗狗改说日语？那样的话，日本观众的愤怒会更凶猛吧……

责之深爱之切，我们的批评只是出于期望。不想看到W.A.导演变成一些网友定性的那样：一流的设计、二流的导演、三流的编剧。