拍品回顾丨来自明朝的藏传佛像

佛教起源于古印度，为世界三大宗教之一。自汉朝传入我国以后已有近两千年的历史，其间佛教与华夏文化相汇相融，流传甚广，大致可分为三类：汉传佛教、南传佛教以及藏传佛教。佛教人文景观层出不穷，保留至今的仍有不少美轮美奂、举世瞩目的作品。

西藏位于我国西南边陲，是汉族文化、印度文化和中亚文化的交汇地。公元七世纪佛教传入西藏，唐朝文成公主远嫁西藏的吐蕃赞普松赞干布，她不仅将唐朝先进的文化与技术引入西藏，还带去了一尊尊贵的释迦牟尼像，标志着佛教正式传入西藏。随后西藏佛教的发展进入了两个阶段：前弘期和后弘期。前弘期自七世纪至十世纪初，末期受到打击而中断；后弘期始于十世纪末，佛教才开始重新在藏地复兴发展。后弘期的藏传佛教直接传承了东印度当时盛行的无上瑜伽密教，密教是晚期大乘佛教、印度教和印度民间信仰的混合体，它以高度组织化的咒术、仪体和世俗信仰为主要特征，注重像设，因此带动了造像技艺的发展，逐步形成了造型复杂、工艺精美的藏传佛教神系。

汉地佛教寺院中供养的佛像大多以显宗佛像为主，如释迦佛、弥勒佛、阿弥陀佛、观音菩萨等等；而藏传佛像中不仅有与汉传佛教相同的显宗佛像，还有大量的密教佛像。特别在藏密诸神中，更以各主尊为膜拜中心，如密集、上乐、大威德、喜金刚、时轮，这五大金刚是密教无上瑜伽部主尊，是藏传佛教中特有的佛像。这些佛像大多造型奇特，多首多臂，带有凶神恶煞之相，身携佛母的双身像也并不少见。随着藏传佛教在藏地的发展演变，藏传佛像也经历了由初期模仿印度、尼泊尔和唐朝艺术形象到逐渐形成了藏地独有的鲜明特色风格，直到十三、十四世纪，藏传佛像工艺已趋于成熟。

传世作品中，各个时代都不乏藏传佛像的精美之作，尤以明代为甚。而永乐、宣德时期的传世藏传佛像更是极为精美，可称之为藏传金铜佛像艺术成就最高的作品。

北京诚轩拍卖历年精彩拍品赏析—明代藏传佛像

北京诚轩2017年秋季拍卖会第903号拍品

明早期(15世纪)  铜鎏金嵌银莲花手观音

30.3cm. High

成交价(人民币): 460,000

莲花手观音为观音菩萨诸多化身之一，以手持莲花为形象特征，多见立像。拍品观音跏趺坐于莲座之上，身姿挺拔，胸脯厚实，四肢圆润，显得极为匀称健美。右手当胸施无畏印，左手自然下垂置于腿前，拇指和食指轻捻莲花长茎，莲花盛开于左肩。菩萨上身裸露佩戴镶宝石的项链和嵌银的缨络，手足戴钏环，下身着长裙，轻薄贴体，在腿前形成柔软的褶皱。主尊和莲座分体铸造，仰覆式束腰莲座高大稳重，上下缘以连珠为饰，莲瓣修长饱满，瓣端饰草头纹，蕴含着无限的生机。通体鎏金，局部嵌银，或镶珊瑚、松石等宝石，更显精美华丽。

夏鲁寺位于日喀则，始建于1087年，1320年迎请布顿·仁钦珠大师主持寺务，扩大寺院，迎请尼泊尔工匠铸造佛像，形成精美的夏鲁寺风格造像。此件莲花手观音制作精美，尺寸较大，或出自明代早期夏鲁寺，或为受夏鲁寺艺术风格影响的周边地区重要寺庙造像，其优雅的造型与华丽的镶嵌，体现出当时最卓越的艺术水平，散发着迷人的艺术魅力。

北京诚轩2005年秋季拍卖会第121号拍品

明永乐  铜鎏金文殊菩萨坐像

出版：

《诚轩拍卖十周年精品图录》，2015年11月，第241页

21.4cm. High

成交价(人民币): 924,000

明朝早期，中央政府为了加强与西藏地区的联系，经常赏赐物品予西藏僧众，其中佛教造像占了相当大的比重，宫廷内曾设有专门的机构负责此事，制作了兼有汉、藏两地风格的作品，加强了两地文化的交流与融合。

文殊菩萨头戴宝冠直身盘坐于莲花宝座之上，双眼微睁，面带微笑，双手结说法印，腰部扭转，神态柔美，为永乐时期宫廷制作标准坐像。

北京诚轩2016年春季拍卖会第877号拍品

明宣德  铜千手观音菩萨坐像

44cm. High

成交价(人民币): 2,300,000

在藏传佛像体系中，明代宫廷造像无疑是一种重要而独特的艺术形式和风格，它以造型完美、工艺纯熟、气质华贵等特质受，到鉴赏家的青睐和追捧。大量的研究已经表明，明代宫廷造像是由宫廷造像机构和皇家御用工匠精心制作，风格鲜明突出，它在藏传佛像艺术基础上大量融入中原文化和艺术元素，表现出汉藏艺术交融的鲜明特点，学术界因此将之归类为汉藏风格。

此尊千手观音菩萨具十一面、四十八臂，佩戴璎珞，着长裙，全跏趺坐于束腰式莲花座之上。四十八臂环绕身体周围，中间两手合掌于胸前，下两手捧宝瓶，最上两手托化佛，其余手臂对称分置两侧，或施印，或持法器。工艺精细，造型端庄规范，其面部特征、璎珞、莲花座上的莲瓣，均体现了明代宣德时期宫廷造像的鲜明特点。通体不鎏金，原铜皮色黑亮，独具特色。尺寸颇大，材质厚重，背部以铆钉固定莲座上的莲瓣周匝环绕，饱满有力，瓣尖饰卷草纹，立体感强烈。

千手观音原受印度正纯密教崇奉，唐代传入中原，受到中原各教派的普遍崇信，为中原佛像固有的造型样式，而藏传佛教因受中原佛教影响，在明代以后才开始崇信千手观音。常见的千手观音造像有四十二臂和四十八臂，都是观音菩萨慈悲救世无穷悲愿的表现，拍品为四十八臂观音，从题材上亦反映出明代宫廷造像汉藏风格交融的特点。

北京诚轩2013年秋季拍卖会第682号拍品

明中期  铜鎏金双身十二臂上乐金刚

出版：

《诚轩拍卖十周年精品图录》，2015年11月，第240页

16.4cm. High

成交价(人民币): 230,000

上乐金刚是藏传佛教无上瑜伽部母续最重要的本尊之一。其根本经典是《上乐金刚怛特罗》，代表了母续中的最高成就，在母续诸本尊中尤受崇奉，藏传佛教四大教派以噶举派重视最甚。上乐金刚与大威德金刚、喜金刚、时轮金刚和密集金刚共称为藏传佛教五大金刚，乾隆时期章嘉国师若必多吉曾传上乐金刚教法给皇帝，故而乾隆帝在承德普乐寺建有巨型上乐金刚坛城，用以供奉。

上乐金刚有一面二臂、一面六臂、四面十二臂和单体、双身等各种现相。此尊上乐金刚为四面十二臂立像，四面分别表示增益、息灾、敬爱、降伏四种事业和功德，头戴五智骷髅冠，蓝色发髻高耸，前饰金刚杵，旁饰月牙，现忿怒相，面生三目，象征能观照过去、现在和未来三世；中央双手以金刚吽迦罗印握持金刚铃和金刚杵，交臂拥抱佛母金刚亥母，象征慈悲与智慧的结合，其余左手分别持象皮、人骨棒、嘎巴拉碗、金刚索、大梵天的四个头，右手持象皮、手鼓、斧、金刚柄钺刀、三叉戟；腰间围系虎皮裙，挂佩人首项蔓，右展立姿于圆形莲台之上，左腿弯曲以示奉献快乐而被承受，脚踏黑夜女神，右腿伸展表示广布教义，足踏威罗瓦。佛母金刚亥母双腿盘于主尊腰间，亦为忿怒相，右手高举钺刀，左手托嘎巴拉碗。