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因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置

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目前有一些学者认为,近一百年,在学习西方方面我们做得只多不少,而传承我们自己优秀的传统文化方面,我们做得只少不多。在德国的学习经历,以及出国前后在中国的成长、生活、创作经历之下,在我觉得,其实我们东方和西方的优秀文化都没有学习和继承好。这是一个很突出的问题。作为一个艺术家,在德的六年经历,我最深刻的认知就是自己作为一个中国人的文化身份的问题。但在今天这个时代,全球化已经是一个现实而不是疑问。严格的区分国别,和区分东西方已经没有意义。世界是一体的。重要的是,我们如何和而不同。



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陈欣



两袖清风  四大皆空

 

                                            文/段少锋


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扇子古来就有,从团扇到折扇,扇子是一件极其科学的产物,譬如书本的设计,譬如车轮的设计,几千年过去了,扇子这种东西并未消失,反倒成为了一种符号性的器物流传了下来,这样的中国物品还有雨伞,毛笔砚台等等。这些千年不变的器物在身边现在其实并不多,真正经得起时间留下来的都成为了文化的符号。扇子的功能从古代的借取清风变成了今天的装饰物,功能的需求逐渐减弱,随之而来的就是它其实寄托着一种中国人传统生活情趣和审美的情愫。譬如雨伞也是如此,今日的中国科技发达,一个雨伞的张合不过是上车和下车不到三四分钟的时间,因为有太多可以避雨的地方了,扇子也是如此,空调风扇的时代,打开扇子的几率其实也不大,所以大多折扇成为了如玉器供人把玩的器物,又或者打开来高高挂起,成为生活景物的一部分。


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《气格 No.15》/ 32x55cm / 综合材料  金箔扇面  95寸精工菠

《气格 No.15》/ 32x55cm / 综合材料  金箔扇面  95寸精工菠萝漆和尚头贴牙折扇 / 2017


《气格 No.5 》 / 32x55cm / 综合材料  95寸髹漆折扇 / 2017,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《气格 No.5 》 / 32x55cm / 综合材料  95寸髹漆折扇 / 2017



《气格  NO.6》 / 32x55cm / 综合材料 95寸金漆折扇  / 2

《气格  NO.6》 / 32x55cm / 综合材料 95寸金漆折扇  / 2017


《气格 No.1》 / 32x55cm / 综合材料 金箔扇面 95寸玉竹折扇 / 2017,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《气格 No.1》 / 32x55cm / 综合材料 金箔扇面 95寸玉竹折扇 / 2017



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无论时代如何发展,好的设计往往难以被更改,从团扇到折扇,到了今天扇子的变化愈来愈少,可能是这个器物本身已经臻于完美,而剩下的我们所能做的就是扇面上的写写画画了。据《晋书》记载,王羲之为蕺山老姥题扇的故事。在扇面上作书绘画历来被人们所喜爱,所收藏。由于扇面形态独特,文人墨客苦心经营,别出心裁,依据扇面形状绘制出千姿百态的图画,抒发出令人赏心愉快的语言诗句。当今书画藏品中的历代名人佳作以成扇或扇面形式的作品数量不少,成了书画艺术的珍宝。到了清代折扇发展到了顶峰,随之而来的就是扇面的艺术到达一个顶峰。于是今天即便是老百姓也知道在历史电视剧中乾隆和康熙用的是一面龙扇。潇洒倜傥,一折一合之间风流尽显,于是我们大多数的中国人都有这种使用折扇快感的体验,这种快感正是这种一折一合之间纸与竹摩擦出的声音。


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《Shan shui  20171108》 直径27cm / 缂丝综合材料 玉竹

《Shan shui  20171108》 直径27cm / 缂丝综合材料 玉竹柄 / 2017



《Shan shui 20171201》 / 30x27cm /  缂丝综合材料 / 20

《Shan shui 20171201》 / 30x27cm /  缂丝综合材料 / 2017



《Shan shui 20171016》 / 23x27cm / 缂丝综合材料 小方格 玉竹柄 /

《Shan shui 20171016》 / 23x27cm / 缂丝综合材料 小方格 玉竹柄 / 2017



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文人用扇体现文人之气,大多写写画画,互相题写文字书画馈赠彼此。算是一种古来就有的风俗,武人用扇大多是装出一副文人气,你看看,我一介武夫,却也是用折扇之人,所以金庸武侠中这样的铁扇功夫的多为一怪,比如江南七怪中的南希仁。铁扇子功是武侠小说中必不可少的元素,楚留香也似乎会几分,所以比起武夫来多了几分潇洒倜傥。扇子就是一个标志,玉器显示身价,扇子代表儒雅。中国古人的精神世界不过是玉、竹、纸、墨。



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《文质图 2017 1126 》 / 直径50cm / 缂丝纨扇 / 2017,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《文质图 2017 1126 》 / 直径50cm / 缂丝纨扇 / 2017



《Shan shui No.17》/ 直径 27cm  / 缂丝综合材

《Shan shui No.17》/ 直径 27cm  / 缂丝综合材料 / 2017



《Shan shui No.10》/ 直径 27cm / 缂丝综合材料 / 20

《Shan shui No.10》/ 直径 27cm / 缂丝综合材料 / 2017



《Shan shui No.11》/ 直径  27cm / 缂丝综合材料 / 2

《Shan shui No.11》/ 直径  27cm / 缂丝综合材料 / 2017



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再说空山,最早知道此名应是:空山新雨后,天气晚来秋;唐代韦应物《寄全椒山中道士》诗:“落叶满空山,何处寻行迹?”明高启《梅花九首》其一:“一尊欲访罗浮客,落叶空山正掩门。”明李攀龙《仲春虎丘》:“古刹云光杳,空山剑气深。”李大钊《警告全国父老书》:“空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”这些都是可以查得出来的空山,现代汉语若是解释空山则很容易将这种古来已有的意境破坏掉,所以空山最好还是不要解释,这个词属于诗歌的语言,解释山中空空,就贻笑大方了,所以空山是一个意境无法解释,古人的诗歌都是意象,但是你要真正画出来确实困难,比如小荷才露尖尖角,又如浅草才能没马蹄。没办法画出来,画出来反倒没了意境,所以空山不必考,它属于诗歌。



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《Shan shui No.2》/ 80x80cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术微喷版本

《Shan shui No.2》/ 80x80cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术微喷版本 / 2017  



《Shan shui No.5》/ 110x110cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术微喷版

《Shan shui No.5》/ 110x110cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术微喷版本 / 2017 



《Shan shui No.1》/ 80x80cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术

《Shan shui No.1》/ 80x80cm / 康颂纯棉无酸纸收藏级艺术微喷版本 / 2017 



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我的朋友陈欣的作品恰好与空山与扇子都发生了关联空山和折扇向来属于文人和诗歌,陈欣想必是两者都占齐了,我不曾见过他写的文字,我只知道这一年多的时间他画了很多扇子,当我有一天去他家中看到这么多的折扇的时候一方面是惊讶,而迅速的转化为一种好奇:为什么要画扇面,因为在以往的交流中,我知道他是一个油画艺术家,等到打开一面面的扇子之后,结合我对于扇面和空山不多的经验,我大概可以理解为陈欣在寻找一种脱离现代文明的手工感和细微之处的文人气,我知道他还看昆曲,我理解为,陈欣在尝试了当代艺术的创作之后开始尝试从传统文化土壤中寻求一种脱离了形式之外的精神诉求。



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《文质图 贰拾陆》/ 直径60cm / 尼泊尔宝石色 / 绢本纨扇 / 2016



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《文质 贰拾贰 》/ 32x55cm / 真丝 综合材料 / 95寸纯铜折扇 / 2016


《文质图 陆》 / 32X55cm / 95寸精工全乌木折扇 / 2016,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《文质图 陆》 / 32X55cm / 95寸精工全乌木折扇 / 2016


《文质图 拾陆》/ 32x45cm / 综合材料 / 明式泥金折扇 / 2016,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《文质图 拾陆》/ 32x45cm / 综合材料 / 明式泥金折扇 / 2016



《文质图 壹》/ 32X55cm / 95寸精工永青竹折扇 / 2016,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《文质图 壹》/ 32X55cm / 95寸精工永青竹折扇 / 2016



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我想到了裘法祖的几句话:一生正气,两袖清风,三餐温饱,四大皆空。对于陈欣来讲,甚至于艺术家和诗人来讲,两袖清风和四大皆空不是一件容易的事情但是暂时只能如此概括了,快速变化的当代社会,这种从容对于速度本身就是一种抗议。



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《枕空山》系列,陈欣将各种姿态的人,或静或动,或躺或跃,与山相结合。又像山又像人,又不是山又不似人。颇有“黄龙三关”的哲思空间,也是现代概念下,人在形而上里的更深探索。“一切景语皆情语”。



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《情欲-No.2融No.4》/ 90x60cm / 布面油画 / 2014    

《情欲-No.2融No.4》/ 90x60cm / 布面油画 / 2014    



《枕空山No.36》/ 90x90cm / 布面油画 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《枕空山No.36》/ 90x90cm / 布面油画 / 2014



《枕空山No.35》/ 90x90cm / 布面油画 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《枕空山No.35》/ 90x90cm / 布面油画 / 2014



《枕空山 No.23》/ 25x25cm / 纸面丙烯 / 2013,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《枕空山 No.23》/ 25x25cm / 纸面丙烯 / 2013



《枕空山 No.26》/ 100x150cm / 布面油画 / 2013  ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《枕空山 No.26》/ 100x150cm / 布面油画 / 2013  



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“天人合一”和“气韵生动”这两种概念当然是中国提出的,但是它们并不唯独被东方所崇尚。拿气韵生动来说,物象潜在的态势可以引发艺术家精神的感受,“气韵生动”就是态势与内心感受恰如其分的结合落在作品上就是内在精神的外化表现。舞蹈也好绘画也好,其他艺术门类,东西方艺术范畴基本都在遵循这一潜在原则,“气韵生动”不单指具体的内容,也体现在精神的传达。从文化基因的角度来看“天人合一”和“气韵生动”是我作为东方人与生俱来的世界观和美学浸染。


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《空山No.33》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.33》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014



因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui《空山No.32》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014



《空山No.31》/ 绢上水墨 / 30x30cm / 2014 ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.31》/ 绢上水墨 / 30x30cm / 2014 



《空山No.30》/ 绢上水墨 / 30x30cm / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.30》/ 绢上水墨 / 30x30cm / 2014



《空山No.29》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.29》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014



《空山No.28》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.28》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014



《空山No.27》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《空山No.27》/ 30x30cm / 绢上水墨 / 2014



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抽象表现主义,无论是舞蹈还是绘画,都是在以一种非具象、非叙事性的方式表达人的精神和欲望世界,以投射人性关怀的人文态度。


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《和风-No.4》/ 布面油画 / 120x90cm / 2013 ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《和风-No.4》/ 布面油画 / 120x90cm / 2013 



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作为陈欣迄今为止最大的作品。气势不凡,犹如台上舞者忘我挥洒,蒸腾之态。


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(请将手机向左旋转90度观看此图)

《情谜—渡》/ 175x1000cm / 布面油画 / 2013,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《情谜—渡》/ 175x1000cm / 布面油画 / 2013



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作为一个抽象表现的艺术家,陈欣近年从中国的美学思想里学习到很多东西。基于此,2012年他尝试创作个人风格下的山水风景,同时,创作的人的形象回到像素化,“物”化的情形。


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《雪落三千院No.1》/ 110x400cm / 布面油画 / 2012,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《雪落三千院No.1》/ 110x400cm / 布面油画 / 2012



《雪落三千院No.2》/ 110x400cm / 布面油画 / 2012,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《雪落三千院No.2》/ 110x400cm / 布面油画 / 2012



《雪落三千院No.1》 横屏观看效果,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《雪落三千院No.1》 横屏观看效果



《雪落三千院No.2》 横屏观看效果,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《雪落三千院No.2》 横屏观看效果



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2012年至2014年,陈欣关注和思考的方向从欲望转到人的灵魂(精神状态)本身。近年,陈欣从中国美学思想中得到了更多的启发和营养。他尝试创作了个人风格下的山水风景和装置,陈欣以他的方式实践的就是“天人合一”、“气韵生动”。


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《觅渡-1》/ 布面油画 / 55x200cm / 2012 ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《觅渡-1》/ 布面油画 / 55x200cm / 2012 


《婆娑》/ 200x165cm / 布面油画 / 2012 ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《婆娑》/ 200x165cm / 布面油画 / 2012 


《枫林唱晚》/ 200x220cm / 布面油画 / 2012,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《枫林唱晚》/ 200x220cm / 布面油画 / 2012



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以诗喻舞,李白千古名篇《将进酒》,豪放不羁,浪漫天成,画面在迷离中尽得倜傥之意。


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《将进酒》/ 130x140cm / 布面油画 / 2011  ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《将进酒》/ 130x140cm / 布面油画 / 2011  



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这一年陈欣对人的欲望很有兴趣。“食色性也”,“七情六欲”。


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《净空-舞No.6》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《净空-舞No.6》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011



《净空-舞No.1》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《净空-舞No.1》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011



《净空-舞No.2》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《净空-舞No.2》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011



《净空-舞No.4》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《净空-舞No.4》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011



《净空-舞No.5》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011 ,因赛艺术 | 陈欣:通过折扇,把画变成可移动的装置,陈欣,折扇,移动,装置,扇子,扇面,空山,综合材料,Shan,shui

《净空-舞No.5》/ 125x90cm / 布面油画 / 2011 



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“回顾百年的中国艺术的发展,一般认为有三条道路,走传统、寻西路、融合中西。在我认为,这三条道路并没有那般互相隔阂和固化。传统有它的千年脉络,到今天仍可以有它的发展;寻西路,未必会失去自我和民族;融合中西,也未必谁消灭和异化了谁。世界本身就是多元和共生的。因此,未必只有这三条路,这些路也未必是自我封闭的。路是人走出来的,有多少人走,就会有多少条路的可能。”陈欣目前所走的道路,是第三条,融合中西,借古开今。



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艺术家简历

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满族,出生于中国北京

2006年毕业于德国慕尼黑造型艺术学院,获艺术硕士学位

现生活工作于北京、慕尼黑

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个展: 

2017   SHAN-抽象路径   X·Gallery   大连中国

2017   气格   F·SPACE     北京 中国    

2015  “空山计划—文质”   费尼琦艺术中心   北京 中国

2014  “空山计划”     双城   北京 中国    

2012  “破碎虚空” 陈欣抽象艺术展   北京 中国

2011  “肆欲妄为” 陈欣抽象艺术展   合艺典藏UA TOWN   北京 中国

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群展(部分):

2017   裂变的流徙   Kommunale 美术馆   柏林  中国

2017   多维度—第二回当代艺术邀请展  山水美术馆   北京  中国

2016   强迫症2.0   EGG画廊   北京  中国

2016   没有人的无名风景   悦美术馆   北京  中国

2016   __让我们的生活变得如此美好   未知空间   大连  中国

2016   当春乃发生   梓杰当代艺术中心   北京  中国

2015   纸上作品展第二回   作者画廊   北京  中国

2014  “艺尚重庆”国际当代艺术双年展   阳光世纪   重庆  中国

2014  “万象--ART新势力”跨界展   悦美术馆   北京  中国

2014  “咂摸”青年一代的视角   一道空间   北京 中国

2014  “自我关系”我们是乌托邦有机体   三亚今日艺术汇   三亚  中国

2014  “已知开始”三人展  悦文空间    北京  中国

2014  “繁星计划”—第二届V时代青年当代艺术展  树美术馆   北京  中国

2013  “万象--呼吸”一起艺术跨界展   今日美术馆   北京  中国

2012  “中国未来”   北京时代美术馆   北京   中国

2012  “游园君梦”第二回——“目的地”四人展  目的地艺术空间   北京 中国

2012  “游园君梦”第一回——“目的地”五人展  目的地艺术空间   北京 中国

2010   黑蓝空间   上海  中国

2009  “城市领袖” 2009 北京艺术沙龙展----第12届北京国际艺术博览会   北京  中国

2009-2010 “中德艺术交流展— 对话三 误解的建构与解构” 桥舍画廊   北京  中国耶拿 德国

2008  “ 中韩艺术交流展”     上上国际美术馆   北京  中国

2008  “根尚国际艺术空间常规展---寒流2   北京 中国

2008  “五环下的聚合”中国当代艺术展    北辰时代名门   北京 中国

2008  “梦想与现实”  月亮河当代艺术馆   北京 中国

2008  “惊绽”  纽约艺术空间   北京 中国

2007   文化艺术展   广州   中国

2006   毕业展   慕尼黑  德国

2005   抽象绘画展   慕尼黑  德国

2004   慕尼黑造型艺术学院年展   慕尼黑  德国

2004   流动的展览   慕尼黑  德国

2003   Domagk Tag   慕尼黑  德国

2003   慕尼黑造型艺术学院年展   慕尼黑  德国

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获奖:

 

Whois Publisher Prize (Palm ArtAward 2015 德国)

 

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公共收藏:

红牛维他命饮料有限公司  德中文化交流基金会  ASICS(日本)等

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作品收录于以下图册:

2008 《五环下的聚合》 中国当代艺术展 展览图册

2008 《中韩艺术交流展》 展览图册

2009 《中德艺术交流展— 对话三 误解的建构与解构》 Art 概艺术  2009年6月专题版

2009 《中国当代艺术年鉴》

2009 《城市领袖》 北京艺术沙龙展 展览图册

2010 《中德艺术交流展— 对话三》  北京-耶拿(德国) 展览合集图册

2011 《台湾艺术新闻 2001年8月刊》

2012 《白色无界》 第八期封面专题

2013 《时尚COSMO》2月刊

2013 《型男志》8月刊

2013 《诚通CT》9月刊

2013 《舒适》杂志9月刊

2014 《Men’sHealth》杂志 2014 4月刊

2014 《艺树》杂志 2月刊

2014 《V时代》第二届青年当代艺术展

2014 《时尚芭莎》10月刊

2015 《Hi艺术》7、8合刊

2016 《罗博报告》12月封面

2017 《费加罗》5月11日刊

2017 《时尚芭莎》10月上半月刊

2018 《舞蹈剧场DT》2017下半年刊




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