四方“博物志”系列对谈 | 安全区：良知能在战争中做些什么？(12月17日)

当战争暴行无可避免的发生时，我们的良知能做什么？在这个讲座中，我们不仅仅要去讨论在历史中的经验，也希望这种讨论能为我们面对这个时代新的战争威胁提供思索空间，以致我们能在那种紧张时刻找到一个可供安身立命的所在，一个安全区。

南京安全区示意图

“1937”这个年份如此惹眼，甚至因为它包含的内容里充满了各种难辨真假的情绪和主张，让它变得有点面目全非。但这其中有一个事实无法忽略，即：在1937年12月中旬开始的那场骇人听闻的惨案中，至少有25万中国难民因为欧美侨民的义举获救。后者冒着极大的危险建立起“南京安全区”（东起中山路西侧的山西路东侧路口－新街口一线，西至西康路－汉口路西侧路口－上海路汉中路路口一线），并尽力地去帮助难民免遭战火蹂躏。当时的情形如何，是什么驱使他们这么做？

金陵大学（现南京大学）

相反，当我们自以为已经摆脱了噩梦，却发现现代战争正以一个前所未有的野蛮面孔展现在我们面前，民族主义如同被打开的魔盒，正给我们造成更多难以弥合的肉身与精神的创伤。战争的危险如影随形，那个“安全区”却不见了踪影。良知在现代战争面前还有作用么，斯雷布雷尼察为什么没有辛德勒？

金陵大学（现南京大学）

艺术是（或能成为）某种形态的良知吗？艺术能让善与恶在它的岛屿里汇合么——讽刺的是，艺术在过往的历史中常常沦为一种失去平衡能力的身体，在战争和强权面前，它分裂成旁观者、帮凶、善人或叛逆者——未来我们希望艺术在危机时刻做什么？我们可以通过艺术去还原什么？

金陵女子文理学院（现南京师范大学）

为此，我们邀请到了历史学家经盛鸿、艺术家毛晨雨和青年学者陈静共同讨论这一话题。经盛鸿教授将为我们再现南京安全区建立的始末，以及安全区在南京城市空间中的具体边界及其变迁历史与现状。毛晨雨将在本次讲座中分享他关于“荔枝姑娘”的创作与研究，向我们展示一个复杂而迷人的“东洞庭湖地域1920s－1967图像术系统”。陈静将梳理相关创作，细述以数据库的方式来记录战争记忆的案例。

金陵女子文理学院（现南京师范大学）

本次活动由四方当代美术馆和南京大学艺术研究院主办，它是四方当代美术馆最近发起的对谈项目“博物志”的第一场对谈，也是南京大屠杀80周年的纪念活动之一。“博物志”系列对谈试图聚集不同领域的研究者、实践者，在围绕某个固定议题展开讨论的同时激活边界，让对谈的织物形成一种审视日常问题和地方性知识的新视角。同时，活动本身计划在不同性质的机构和空间之间游走，号召并欢迎更多的组织与个人参与其中。

嘉宾介绍

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南京师范大学教授、中国近代史研究者

经盛鸿

先后从南京大学哲学系本科与南京大学历史系中国近现代史专业研究生毕业，获硕士学位；现为南京师范大学历史系教授；在社会上任南京大屠杀史研究会副会长、顾问、“南京大屠杀史与国际和平研究院”研究员等，长期从事中国近现代史、中华民国史与中共党史的教学与研究。2012年，任张艺谋执导的电影故事片《金陵十三钗》首席历史顾问；2014年12月，获南京大屠杀史研究特别贡献奖。

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独立电影人、艺术家

毛晨雨

电影作者、艺术家，第二文本实验室主持，稻电影系列作者，主要在洞庭湖流域周边开展工作。2012年开始，毛晨雨在湖南创建探析中国乡村社会的实体媒介“稻电影农场”，在30亩稻田基础上实践一套独立自足的自然农耕农业语言系统。2015年开始，在中国乡村社会大转型的背景下，毛晨雨着手在稻电影农场内筹建一所社会研究和教育的实体机构——私立“麋鹿大学”，试图建立新形态的乡村社会主体与知识生产的现代机制。

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南京大学艺术研究院副教授

  陈静

博士，副教授。2007-2008年美国杜克大学联合培养博士，2012-2014年在美国莱斯大学赵氏亚洲研究中心从事博士后研究。2009年-2013年就职于上海交通大学人文与艺术研究院。2014年起就职于南京大学艺术研究院。主要研究兴趣为：文化与媒介研究、数字人文与数字遗产。

路线指引

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可自行选择驾车，公交或地铁到达。