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【浙派篆刻赏析】西泠前四家·丁敬的生平

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丁敬(1695-1765)字敬身,号钝丁、砚林、砚叟、龙泓山人等,浙江钱塘(杭州)人。家住江干候潮门外,那是小手工业者小商贩等底层劳动人民居住的街区。丁敬少小家境贫寒,靠父亲以卖酒为生计,没有能读多少书,帮助打理做些酒保佣工的事。但他并没有自甘沉困,年龄稍长即矢志向学,折节读书。


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健逊何长卿,古胜吾子行。

寸铁三千年,奏汉兼元明。

    请观论印诗,浑浑集大成。


他读书不为考举人进士走仕途,而是踏上了一条涉猎群书,广采博览,从事诗文艺术、金石考证的为学之路。这与他的家境能力有关系,也可能有更深一层的原因。

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清代初期,前明情结,华夷仇恨,特别是对文字狱的恐怖,在一部分江南文人士子中,包括市井百姓中还阴霾未散;不事二姓,隐逸自全的大学问家顾炎武、黄宗羲、傅山等被视为清风亮节的高士,受到士人百姓的崇敬。从丁敬一生清高自洁,守贫不移,蔑视权贵俗吏誓不相往来的表现分析,他不求仕进,专心文艺,是否和此有很重要的关连呢?


乾隆元年(1736)四十二岁的丁敬,已因为他在诗文书画、金石篆刻各方面造诣修养“时望甚高”,即已有很高的知名度,地方当局以“博学鸿词举荐他去应试。丁敬本不愿做官,当然借故推托不就。仍“居市肆卖酒自给”。他当然不会做穿皮袍上高台垂钓的事,而是依旧做卖酒兼佣保的生计,并且坦坦荡荡“为之不羞”。依旧过着他闲来饮酒吟诗,兴到书画刻印,清贫而自得其乐的生活。


我们感谢丁敬这一历史意义的选择,清王朝只不过在千万个过眼烟云的官吏中少了一个,而篆刻艺术却得到了一位划时代的宗师。


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丁敬生于康熙三十四年,卒于乾隆十年,享年七十有一。他的一生适逢康乾盛世,没有遭受大的战乱灾变,在富庶的江南,生活的大环境比较安定。但他的家庭,却一直处于贫困之中。他生性耿介清高,作品不轻易与人,志书说他“非性命之契,不能得其一字也。” “贵人求其刻印,辄吝不肯与。”当代林乾良做过丁敬刻印对象的梳理工作,确实极大多数印章都是为他的至爱亲朋所作③。

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大约在六十岁左右,邻居失火,殃及其庐,小楼三间并所有来之不易的珍爱收藏,顷刻间化为灰烬。接着父母、长子又相继去世。横祸飞来,郁抑无计排解,和人相处一不惬意,即借酒骂人。对达官贵人欲与结交或求作品,也从回避到公开嘲骂。如时杭州制府喜爱他的篆刻,想藉以奉承的人来求丁敬,刚说了来意,他就恶声詈骂,声振瓦屋,来人“惊而逸去”。有富商慕其诗,欲送钱拜见,他一口回绝,吓得对方“瑟缩不敢进”。好友陈章在扬州闻他火灾后生计困厄,好心代向扬州两淮盐运使卢雨臣求援,他知道后大骂陈章卑鄙,同“徽獠”一鼻孔出气。


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他对所鄙视的人,哪怕再穷也决不折腰。孤傲疏狂的品格,虽使他晩年陷入了“学愈老而家愈贫”的境地,但也更赢得了世人的尊重。后来在朋友、学生的照顾下,生活有所好转,一生创作至终都未辍歇。


?注释

①丁敬等西泠八家画像均引自西冷印社仰贤亭《印人画像》,题诗均录自清魏锡曾《论印诗二十四首》。

②“博学鸿词”的举荐制度,是清政权为笼络文人士子,对不参加科举应试的优秀人才特意制定的一条仕进之途。

③见林乾良著《西冷八家研究?丁敬》西冷印社1993年出版。




责任编辑:朱小雨、易晔,【浙派篆刻赏析】西泠前四家·丁敬的生平,丁敬,浙派,篆刻,西泠,生平,生计,刻印,西冷印社,江南,杭州

责任编辑:朱小雨、易晔



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