此件《三清图》与本季另一件作品唐寅《石林消夏图》均为碧湖山庄珍藏。(碧湖山庄主人方闻,国际著名的美术史家和文化史学家、艺术文物鉴赏专家、教育家。致力以“风格分析”的方法来解决中国古代书画的断代问题,主要出版有《夏山图:永恒的山水》、《心印》、《超越再现:8-14 世纪的中国绘画与书法》、《中国书法:理论与历史》和《两种文化之间》等专著。)


石涛 三清图
水墨纸本 立轴
著录:
1.汪世清《石涛散考·关于 陈贞庵》,载《朵云》第 五十六集《石涛研究》,第 49页,上海书画出版社, 2002年版;
2.《汪世清艺苑查疑证散考》 (下卷),第122-123页,河 北教育出版社,2009年。
3.陈国平《石涛云游访道及禅学师承考(1657年初春~1666年10月)》,载《艺术探索》2012年第4期,第9页。
签条:
“石涛兰竹”应为张大千题写。1986年《故宫文物》第5期曾有记载“大约在1655年旅游湘湖间,他向陈贞庵学得写意兰竹画法。在其《兰石轴》(旧藏大风堂)自跋云:(文略,同本文题识)……石涛大概就在这一两年内跟他学写意画,奠定了用湿笔泼墨的基础。”
77.5×38.5 cm

石涛的画,不仅以他睥倪古今的创新精神与不拘一格的笔墨,更以他寄托深长的情怀,感动着古往今来的读者。
此幅《三清图》轴(方闻教授原寄藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆),石涛自题:“余往时请教武昌夜泊山陈贞庵先生学兰竹。先生河南孟作令,初不知画。县中有隐者,精花草竹木。先生授学于此人。予自晤后,笔即称我法,觉有取得。今画此数片请教,谓翁印可。清瞎尊济。”

三清图 (局部)
从题识中可知,石涛曾于武昌从“陈贞庵先生”学兰竹。1650年代初,石涛十岁左右,由桂林东北的全州离开,去到武昌,约1664年,石涛离开武昌,开始了身为行脚僧的漫游、访道生活。武昌时期,是石涛少年时代的一段人生经历。这幅《三清图》题识中所提及的“武昌夜泊山”在武昌县南六十里。于此地,石涛师从一位“陈贞庵先生”学画,故这位陈贞庵先生或为武昌人,又在河南孟县作过县令。查《民国孟县志》,便有“陈一道,湖光江夏人,由进士顺治七年任”的记载。又《同治江夏县志》载:“陈一道,号贞庵,崇祯丙子乡举,顺治初摄嘉鱼县事,丁亥成进士,令孟县。勤敏清慎,多善政。公余寄情诗画,牡丹兰竹尤胜。”这段记载与石涛题识中所述正相符合。陈贞庵就是江夏县的陈一道。《光绪严州府志》载:“陈一道,字念曾,湖光人,以进士授河南令。坐催科诖误,谪严州照磨。才品优长,操履端洁。杭严道范印心极重之。然绝无干请。惟诗酒卉木自娱。画精兰竹。人珍之如夏仲昭。”据汪世清《艺苑查疑补证散考》,石涛大约在十二到十七岁期间从陈一道学画。另据考证,陈一道的生卒年约1610至约1670年。陈一道的画,世间未见,但幸有石涛这段画题,才使我们知道清初画坛还有一位与夏昶齐名的兰竹画家。同时,这段题识也成为研究石涛早年的行迹、师承,以及笔法由来的重要资料,为许多学者所引用。

三清图 (题识)
郑燮曾赞曰:“石涛画竹,好野战,略无纪律,而纪律自在其中。”此幅三清图,不拘成法,用笔爽利俊迈,水墨淋漓清润,干湿浓淡一气呵成,极富个性。画面分绘幽兰、拳石、秀竹,构图自上而下,长题于画幅右上,参差聚散,使布局稳中见奇。竹疏而劲,潇洒中具有清劲之姿;兰密而幽,浓淡中见有温雅之态;而拳石,聊聊数笔,一波三折,似有灵动之意。两簇兰草,干笔湿笔兼用,湿笔处水与墨相互渗化、融合,这是石涛极为擅长的,而浓墨处兰叶瘦劲,交迭穿插,布局疏朗,犹有暗香幽然而起。故宫博物院藏《墨竹》绫本立轴、《竹石菊兰》纸本立轴,上海博物馆藏《临风长啸图》纸本立轴,都是石涛画兰竹题材的佳作。此幅《三清图》,亦是石涛极用心之作,可与之为列。

三清图 (局部)
此件曾经黔南景其浚(?-1876)藏。景氏字剑泉,道光至同治间,贵州兴义人。工书法,好收藏,精鉴赏,曾藏元、明、清名人书画,今绝大部分入藏上海博物馆。曾以收藏《元人行书卷》、《祝允明、文徵明、王宠行书诗合卷》、《恽寿平临张中桃花山鸟图》、《石涛芝松图卷》等而著名。画幅中“黔南景氏剑泉收藏”、“四不可斋主人鉴赏”即为景剑泉的收藏印。
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