视野 ▎利休灰：日本的永恒流行色

利休灰：日本的永恒流行色

来源｜易向

奈良春日神社的高僧久保权大辅利世(1571-1640)在一本有关茶道的七《长阎堂记》中写道：自从千利休(1522-1591)任丰臣秀吉(1536-159U)的茶道师傅之后，所有的茶道均仿照千利休的方式进行。千利休反对奢华的色彩，写了许多韵文颂扬“伦”，指导司茶人换去彩色的衣服，穿上用烟灰染成灰色的棉布和服……自此以后，灰色广为流行，大量的灰色棉织品和斜纹布从中国输入……千利休正是用这种′中性灰色′作为简朴服饰的例证，以后就称之为利休灰。它的色调为暗灰绿，或者是带绿调子的灰。

传统惯例上，灰色并不是流行的色彩。从江户时代晚期起，当它被称为利休的色彩时，灰色作为一种流行的色调而与蓝灰、褐灰色一起大受欢迎。随着茶道艺术在民间的广为流传，人们开始越来越偏爱灰色，将灰色调加以扩展，以命名各种带有暗灰成分的色彩为乐事，如深川灰，银灰、靛青灰、淡绊红灰、淡紫灰、深紫灰、褐灰、暖灰、褐红灰等。在灰色调中，一切其他色彩都消失的灰色称之为纯灰色， 没有色彩的色彩。与西方以白与黑相配的灰色不同的是，利休灰是红、兰、黄和白四种颜色的混合。 

江户时代的灰色带有微妙的色调，非常注意些微的色差。西田正吉在谈到日本的审美观时认为：“非感官的审美在无数的色调中，在没有色彩的色彩中找到其表现，这种色彩完全排除了色彩的彼此色感，这就是利休灰。利休灰是一种无色、无感的色调，它概括了多种对立闲紊并经过相互抵销而达到共存和连续的状态。千利休就是通过这种"利休灰"之美，力图创造一个在时间上和空间上都暂时凝固了的仅有二个向量的平面世界，它是清明的心智的象征，表现了那些用具体的形态所无法表现的东西。”

江户时代的审美观有一种由物质性的、肉欲的世界向非物质的、精神的世界转换的倾向。利休灰所表现的是一种简朴而又清纯的美学思想。外表暗淡柔和，然而洋溢着色彩的微妙和深刻的激，清。这就是日本文化将矛盾着的东西加以融合以及从而所具有的多元性。

利休灰这个词来源于几个世纪前的日本和歌：“利休灰色的雨下个不停……”利休灰作为日本的传统空间与文化的矛盾以及歧义的象征，甚至将其范畴广义地包含16世纪的欧洲手法主义、早期巴洛克和现代艺术中的野营派等。日本人认为利休灰是一切艺术都应具有的基本品质。

日本人认为利休灰是一切艺术都应具有的基本品质。“利休灰”是日本茶道创始人千利休提出的，千利休反对奢华的色彩，指导司茶人换去彩色的衣服，穿上用烟灰染成灰色的棉布和服，在没有色彩的色彩中找到其表现。与西方白黑相配的灰色不同的是，利休灰是红、蓝、黄和白四种颜色的混合。 

红、黄、蓝、白四种颜色的比例不同，融和的结果也各异——有时偏蓝，有时偏青，有时偏暖，有时偏冷……如果你细细感受，你就会发现色差细微——深川灰、银灰、靛青灰、淡绯红灰、浅紫灰、深紫灰、褐灰、褐红灰……

利休灰完全排除了色彩的彼此色感，概括了多种对立元素并经过相互抵销而达到共存和连续的状态。千利休通过这种“利休灰”之美，力图创造一个在时间上和空间上都暂时凝固了的，仅有二个向量的平面世界。利休灰是清明的心智的象征，表现了那些用具体的形态所无法表现的东西。

在美学上，利休灰所表现的是一种简朴而又清纯的思想。其色调为暗灰绿，或者是带绿调子的灰，外表暗淡柔和，实质洋溢着色彩的微妙和深刻的内涵，这也是日本文化将矛盾着的东西加以融合，从而所具有的多元性。

在建筑空间的应用上，利休灰不止是在色调上强调灰色的装饰建筑，更是一种简单而朴素的设计风格。建筑的材料一般要求是质朴到最真实的状态，通过整体规划设计，最后达到宁静致远的空间效果。

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