气夺虎儿——郭畀《云山图卷》赏析

在郭畀好友俞希鲁的《郭天锡集序》中，提及“江浙行省尝奉旨择能书者，楷书《大学衍义》以进，公（郭畀）与其选”，可知郭畀擅长楷书，行书。姜绍书《韵石斋笔谈》云：“子昂传灯则有郭天锡，尝手书《松雪斋诗》一帙，遒逸精洁，宛入鸥波三昧。其诗文题跋，散见于卷册中，骎骎与松雪并驱。无季工真体者，未能或之先也。”可见郭畀的书学渊源是来自赵孟頫。元代初年，形成了以赵孟頫为中心的“赵派书家群体”，除郭畀外，还有钱良祐、朱德润、俞和等。这些人提倡魏晋书风，并身体力行。传世的郭畀的书作，主要有《梁栋四禽言诗卷》（1318年作）、《书郭景星和梁隆吉诗卷》（1319年作）、《青玉和盘诗卷》（1321年作）以上三件目录馆藏于北京故宫博物院。手稿有《云山日记》残册（分藏于上海博物馆和首都博物馆）、《图画见闻志残册》。还有《跋陆游自书诗卷》（1321年作，辽宁省博物院）、《跋钱选红梅图册》（台北故宫博物院）、《跋赵光辅番五礼佛图卷》（1325年作，克里夫兰艺术博物馆）。

郭畀的绘画主要有两类：枯木竹石和云山图。枯木竹石类作品主要有：《幽篁枯木图》卷（日本京都国立博物馆藏）、《雪竹图》（台北故宫博物院）、《墨竹图》（C.T.LOO旧藏）。郭畀《幽篁枯木图》卷，曾于上海博物馆《千年丹青——日本中国藏唐宋元绘画珍品展》中展出。此作以劲洁的中锋勾勒枯木的轮廓，枝杈外用浓黑突出表现，树干以湿笔淡墨皴染，劲显斑驳与枯索，沧桑十足。并在郭畀《云山日记》中多次提到朋友索要墨竹。

后世评郭畀山水画“郭天锡家京口，故其所画全仿米南宫”。《清河书画舫》著录一件高房山《秋山暮霭图》，上有郭畀题画诗：远树含空烟，群峰缄积翠。离离雁外樯，落曰来天际。高侯丘塾心，点墨悟三昧。我欲傲沧洲，画长枕篷睡。通过以上评述，可知郭畀的山水与米友仁、高克恭一脉相承。山水画主要有《云山烟树图》（蒯寿枢旧藏）、《青山白云图》（《晋唐宋元明清名画宝鉴》出版）。

云山图一般认为它由米芾米友仁父子所创。到了明代，画中常常是低矮的山峰，浓重的云雾缭绕其间，成为山水画中常见的形式。并在之后发展为“文人画”的重要标志。但云山图式在米氏父子之后，并未得到极大的发展，直到一百多年后的元代，云山图式才受到画家的追捧。

龚开、钱选、高克恭、黄公望、方方壶等诸多画家都画过云山图。这种现像与元代的政治密不可分。首先，元代统治者不如宋代皇室那样对书画艺术有浓厚兴趣。元代不设皇家画院，只保留了少量的宫庭供奉。这时“院体”写实画风在元代迅速衰退，文人山水画逐渐成为主流，进入最盛期。其次，由宋入元的汉族文人，在心理上难以接受北方的异族文化和统治。他们以“遗民”侧面份，处江湖之野的心态，借以逃避政治。放逸于诗文，书画，借以排遣寄意。绘画尤以尚自然、简约，以笔墨意趣为追求，在这样的思想氛围中，“意过于形”的“米氏云山”当然更易于得到共鸣。

此郭畀《云山图》卷，吴昌硕题引首“气夺虎儿”，并称“学米固然，然而流动苍郁之趣，似有得之米外，非近世之称能事者所能梦见。”可见吴昌硕对此卷的赞许。此图描绘沿江景色，近处岸边蒲苇丛生，房舍掩映于烟树间，间有板桥相连，远方峰峦起伏，云烟密布，溪流缓缓，林木森郁。此图采用“米家山水” 的典型画法，山峦坡渚先用淡墨染就，继以大小各异的横向墨点反复在山头、山脊等部位再次图写，从而达到表现江南风光润泽华滋、雾气迷蒙的独特效果。右上角落有郭畀本款。并指明此卷是于1327年为显夫所作。显夫即为宋褧（1294-1346）。宋褧为泰定元年（1324）进士。翰林直学士兼经筵讲官。卒年五十有三，赠国子祭酒、范阳郡侯，谥曰文清，有《燕石集》。 显夫自少敏悟，出语惊人。延佑中，挟其所作诗歌，从其兄本（字诚夫）入京师，受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。此外，宋显夫还是一位文学大家，精通格律。专于史略。著有《燕石集》十五卷，参与了《宋史》的编写。后纸有苏大年（1296-1364）、吕敏（14世纪）、云松（15世纪）、王俊华（15-16世纪）、沈周（1427-1509）、长甲尾（19-20世纪）题跋。苏大年身份显赫，至正十三年授翰林编修，后隐居吴中，往来笠泽松陵间，别号林屋洞主。他与郭畀同属奎章阁文人圈的核心成员。他称“片纸尺素，缇袭而藏之”，足见郭畀墨迹的珍贵。吕敏，字志学，元代无锡人，入明后曾任无锡教谕。当官方规定要穿少数民族之短装，仅许道士穿汉服，吕敏却深衣幅巾，故世人称他为吕道。著有《无礙居士集》。他称“郭髯风流世无匹，闲写丹青致清逸。兴酣落笔尺奇趣，腕底神游任轻率。”这段对郭畀性格的描写，与《郭天锡文集序》中“当起得意，脱帻却立，咄咄自嗟赏曰，此不灭古人”的一段的描写非常一致。云松、谢尝二人不考。王俊华曾任承务郎右春坊右赞善。《东瓯王谥襄武汤公圹志》后有落款：“武二十八年十一月壬申承务郎右春坊右赞善王俊华填讳题”。他曾奉洪武帝之命，编纂《洪武京城图志》。沈周题于弘治戊申（1488年），时年沈周62岁，是年有《溪亭山色图》、《仿云林卷》存世。沈周称此卷“令人心旷神怡，顿起烟霞之想。”评价之高，不言而喻。最后还有近代著名藏家颜世清（1873-1929）、长尾甲（1864-1942）题跋。

通过颜世清题跋及鉴藏印，可知在宋显夫本人宝藏之后，归杨提学子庆所有（可查到杨提学二人，一为杨维桢，字廉夫，另一为杨一清，字应宁。二人虽然并不是卷后题跋者杨提举，但他们的身份地位应不分伯仲）。后归张行甫。张行甫为顺天大兴人，祖籍浙江钱塘。正德戊辰进士。在任南直隶徐州地区知州时，曾主持的儒学馆舍的建设。鉴藏印有张氏蓬山和林朗庵二人。张蓬山即张晏，在汪砢玉《珊瑚网法书题跋》卷二十《刘中使帖》一条，下录王芝、鲜于枢、张晏等题跋。在张晏的题跋之后有“张晏私印”、“蓬山彥清”二印。张蓬山的藏品甚丰，《食鱼帖》有其题跋和藏印。从沈周之后，先后被宝熙、颜世清收藏。宝熙在清宗室中诗文、书法皆有佳誉，他同时也是金石书画的收藏家、鉴赏家，很多优秀的拓本有他的题跋或者题签。颜世清在政界多年，善鉴赏，收藏之富为北京之最。后入藏有邻馆，最后由有邻馆转让给台湾著名收藏家林熊光。