觉醒的都市艺术——关于高氏兄弟的摄影作品

图：高氏兄弟作品

    高氏兄弟的作品，在其文化针对性和具体的题材上，可以明确地指认为是中国的一种“都市艺术”，即以都市的生存状态和价值取向为背景，以行为、摄影等多媒介的方式对中国现代都市的巨变，以及产生种种问题的诉求为归旨。在这里，他们更为关注的不是现代化都市带给人们的诸多实惠，而是直接面对90年代以来中国都市化的现实与虚妄，并发出一个具有批判姿态的艺术家的声音。或者说高氏兄弟的“行为”所塑造的形象，在挪用、拼贴和建构的摄影作品，也正是由中国目前特殊的历史处境决定的。在《感受空间》的作品中，高氏兄弟将一般中国城市百姓家庭中日常的组合衣柜预设成一个生存空间，裸体的“他们”仿佛像在夹缝中遭受生存与精神挤压的都市人，很难寻觅到真正活着的姿态和精神抑或价值深度栖息地的。超现实的“肢体语言”实际上反映了一种中国传统的“现代人”一旦离开精神故园，融入一个日益物化的都市现实所处的尴尬境地。而《永不完工的大厦》则营造了一个由密集的水泥丛林和数字化生存秩序交织而成的都市，虚拟地拼贴出当代中国都市人的生活实录和情感写真，恰似当代中国城市景观的一面镜子。在这一组有新闻图片、有随意拍摄或行为摆拍的摄影图像里，高氏兄弟将日常生活的状态、街景、事件等真实而虚拟地呈现出来，试图把当代中国正在兴起的所谓消费社会中的物质化、时尚化生活加以波普化地处理，夸张而又具象地勾勒出这个时代物质与精神崇拜的生动且荒诞的情境。相对于《感受空间》和《永不完工的大厦》来说，《男扮女装的中国同性恋》作品带有更多的纪实性摄影的意味。这些另类的同性恋群体是中国现代化过程中逐渐被放大的真实存在。在高氏兄弟的镜头下，他们的喜怒哀乐跃然于画面，集中折射出了中国目前现代化的民间空间扩大后的一个侧面状态。他们好像在漂浮中行走，没有起点也没有终点。他们的现实化生活也同样如此，既表现出根植于人内心的欲望与宣泄这一矛盾的心理情结，又演绎了他们在生存过程中不断被异化的人生梦想。

    高氏兄弟的作品既有一种真实的记录自身的生活过程和原生形态，强调发现真实的记录，也有一种是从日常生活的参照中提示出来的，采用摆拍的虚构手段与策略达到真实，即重新建构现实和用虚构补充现实，强调以创作主体的角度来表现、阐释出隐藏的真实，即把不同的众生相转化成纯粹的视觉形式感，并将这种形式感发辉到令人眩目、惊怵的程度。从而强化他们对其的思考、判断与批判。虽然这些形象带有夸张的虚拟性的典型化处理，却恰恰地凸显出中国都市生动和荒诞的生存处境，这些作品可以看出作者的用意是把画面中的一个关键性的行为形象同时赋予了内容和形式方面的最大效果。这种效果具有复杂的象征意义，把我们现今社会日益膨胀的物质消费的情景，通过这一系列的形象符号化和现实化了，于是视觉的图像从非现实的层面进入到一个现实的层面，以此来表达高氏兄弟以“自我审视”的方式表达自我存在境遇的思索与追问，以及对中国当下现实社会出现的诸多危机的深刻关注与忧患意识。从而将散漫平凡的日常生存状态，建立成某种艺术的表现，其意义不仅在于用一种新的视觉观念表现所处的生存环境，而且还在于为自身的存在记录了精神和情感的历史。并在真实与虚构的作用下，获得全新的面貌与感觉，并且还构成某种真实朴素的力量，甚至警示、更新、升华我们的认知常识和习惯性行为。