谁比“裸体慈禧”更需要遮羞布

    7月¹0日，在第三届中国北京国际美术双年展上，一尊私处遮着白方巾的半裸慈禧雕塑，引起不少观众注意。雕塑作者李象群称，该雕塑本无此“遮羞布”，是主办方称有观众举报，才将雕塑私处遮盖。这件名为“堆云堆雪”的等人大小半裸雕塑作品，为清宫女子形象，其坐在椅子上，裸露着胸部和大腿。私处遮盖着一条白色方巾，与原有材质并不协调。在中国美术馆一层展厅，不少观众注意到这一细节。（《新京报》7月¹¹日）

    现代裸体艺术兴起于西方，或以行为表达的形式，或以传统艺术的载体，近年来也汹涌澎湃地走进了我们的生活。打着艺术的大旗，宣扬着艺术的理念——这是艺术而非色情，每个人都心里明白。然而，当一些人将一具具或者一幅幅艺术的“裸体”呈现在世人面前时，还是猛烈地撞击着人们的感官和精神承受极限。其中，大多数会引发公共的质疑，甚至是强烈不满。譬如这尊被举报而无奈盖上“遮羞布”的“裸体慈禧”雕像。

    “裸体”本无罪，庸人自扰之？是大众思想太过封闭吗？我看未必。不是公众观念不开放，不能宽容裸体艺术的存在，而是由于一些裸体艺术形式本身出现了问题，才引发了人们的情绪反弹。还是以“裸体慈禧”为例来讲，以裸体来阐述艺术的观感，本来能带给大众美的享受，为何效果适得其反？道理很简单，“裸”的很无聊，太离谱儿，掺杂了功利和哗众取宠的创作“色彩”——“清宫女子”形象，不仅是外在的表征，还有深深的文化底蕴在内，强行把一种传统的形象“裸体化”，这算哪门子艺术？裸了的是一个“慈禧”，但被伤害的却是一段历史文化，我想，这是引起公众反感的关键所在。

    艺术是需要氛围的，如果没有合适的氛围，所谓裸体艺术也就失去了存在的依托。艺术固然源于生活，可以对生活有所突破和超越，但最起码要考虑到公众的接受水平，也要考虑到对社会的影响。艺术的真谛是展示真善美，当大多数受众无法认同、感受这种美，甚至认为这是伤风败俗的行为，“美”又何在呢？换言之，如果只有艺术创作者自己认为美，那他们就应该在非公共空间内进行自我展示，而不应跑到公共场合来表演。

    并非所有与裸体沾边的行为和事物都是艺术，虽然都高举着艺术的旗帜。起码，考虑公共感受、没有“强奸”大众普遍审美标准的“裸体”，才可能称之为“艺术”。那些从西方“拿来”之后不经过本土文化的“同化”，就急匆匆地照搬照抄的艺术浮躁心态，只能在冲击社会道德的同时远离了艺术道德的底线——我想，“它们”其实比“裸体慈禧”更需要遮羞布。