【嘉德春拍】玉韵—陈设玉器

Lot 3035

清 白玉凤形尊

H 11.2 cm

白玉为材，玉质温润，色泽饱满，下部圆雕一凤鸟，尖喙圆脑，昂首挺胸，灵动传神，冠羽连于尊底，双足踏于祥云，双翼铺展，羽翼刻画精细，有汉代青铜器相似题材造型之风。凤鸟背部驮一盖瓶，扁圆子母口，直颈，鼓腹饱满，下承高圈足，造型别致。

天鸡是瑞兽，亦是吉祥之物，其作用之一就是避邪，它同时也是英雄勇武的象征。关于天鸡的记载，可循于晋，郭璞《玄中记》：“东南有桃都山，上有大树，名曰“桃都”，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡即鸣，群鸡皆随之鸣。”

Lot 3036

清 白玉鹿首衔环兽钮盖瓶

H 15 cm

玉瓶以上等白玉为材，玉质洁白温润，质地构造紧密，实为难得。玉瓶子母式口，短颈，折肩，瓶钮镂雕一天禄，昂首阔步，凸目张口，牙齿毕现，龙角后抿，甚为生动。附有双耳，呈鹿首活环式样，鹿首衔环，工艺繁复。瓶身收腹，向下收敛，连至高扁方足，瓶主体并无任何纹饰，光洁莹润，包浆浑厚，白润似玻璃光泽，充分体现玉材本身之美。

天禄，神话传说中的瑞兽，似鹿而长尾，一角者为天禄，无角者为辟邪，可攘除灾难，永安百禄。”

鹿，谐音“禄”，指福气、福运。也有以“鹿”取谐音为“禄”，也象征着升官、发财之意。

Lot 3037

清 白玉梅花盖瓶

H 14.2 cm

立钮，椭圆子母口，直颈，溜肩，弧腹，平足，瓶身高浮雕一梅花树生长于山石之中，枝干蜿蜒，花蕊绽放，沿瓶身纵向与瓶相伴，下端山石中生有灵芝，寓意吉祥。瓶身打磨精细，体现玉材莹润之美。下承碧玉底座，雕工精美有创意。此瓶采用镂雕、浮雕、线刻等多种技艺的结合，造型雄浑，高贵典雅，极富特色。

梅花耐寒傲雪霜，品质高贵，是东方艺术美的代表，梅被称为“岁寒三友”、“四君子”之一。古时诗人咏梅，画家颂梅，匠人雕梅， 无不赞美其傲骨高洁。

参阅：《中国国家博物馆》，第156页，图190，中国国家博物馆、伦敦出版（香港）有限公司，2011年。

Lot 3038

清 白玉牡丹凤鸟插屏

12.6 x 9.4cm

插屏为长方形，双面工，两面均以剔地高浮雕手法雕刻，正面山峦俊逸，云雾缭绕，一只凤鸟立于山石之上，引颈回首，长尾下垂，身形飘逸。凤鸟旁琢一株牡丹花，枝干摇曳，花朵绽放，刻划生动。山石层次林立，刀法俊逸，层次感丰富。插屏背面亦雕琢山石与牡丹花，牡丹花枝繁叶茂，更显寓意。

牡丹花色泽艳丽，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”。在清代末年，牡丹就曾被当作中国的国花。在中国有1500多年的人工栽培历史。牡丹花被拥戴为花中之王，有“国色天香”之称。凤是百鸟之王，代表吉祥、高贵等，在清代玉雕题材中常与牡丹刻画在一起，寓意富贵吉祥。此件插屏寓意高雅，置于案头，格调雅致，悦目涤心。

自宋代，既有与砚屏相关的记载。砚屏是摆设的观赏性小型屏风，故江南又称台屏。对于砚屏的作用有良多说法，一说是放在砚台的前面用于遮挡风吹，预防研磨的墨汁干枯。还有一说是古人坐在书桌前读书写字，砚台里的墨汁折射日光或烛光，轻易晃眼，所以要用一块小屏风障蔽，起到掩护眼睛的作用。后来跟着时移世变，砚屏的功能性也逐步含混，最后转化成为了一种专门用于陈设观赏的工艺品。

Lot 3039

清晚期 翡翠俏色白菜摆件

H 12.7cm

此件翡翠白菜摆件光泽亮丽，白菜叶片层层包裹，菜叶伸展自然，次序分明，错落有致，有如自然生发而成。叶片上精细入微地挖出凹凸不平的纹理，叶脉与肌理的处理一丝不苟，顶部菜叶部分采用玉材原有的绿色俏色而成，叶上趴伏一只蝈蝈与数只甲虫，颇为灵动。

清代讲究工必有意、意必吉祥。“玉白菜”的谐音为“遇百财”，玉石白菜又可称为“横财（菜）就手”，寓意一切意外之财皆唾手可得。故而此种白菜摆件为送礼、摆设及收藏之佳品。

Lot 3040

清 白玉鱼化龙盖瓶

H 14.8cm

附原配囊匣

鱼化龙为古代玉雕中常见吉祥寓意题材，是“龙鱼互变”的体现，古时寓意“金榜题名”。此盖瓶采用圆雕加镂空高浮雕工艺，左侧龙头鱼身，直体向上，海水衬底，龙头巨硕，口中吐瑞。右侧与其相连盖瓶，光素莹润，瓶侧攀爬一螭龙，高浮雕，形态蜿蜒威猛。在清代玉雕题材中，鱼化龙花插与螭龙纹盖瓶颇为常见，但将此两种题材合璧之作品，则颇为少见。此盖瓶器形别致，工艺繁缛，题材吉祥，实为难得。