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《美术博览》丛书 | 变美“民主化”——由“网红脸”引发的对美的思考（上篇）

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来源 | {{newsData.source}} 作者 | {{newsData.author}}

文/ 国栋

世上最值得玩味的事物是人的脸。

——格奥尔格·里希滕贝格《草稿本》

脸是人身上最精妙的一个部分，是整个身体的表。同时，脸也是人在生物自然与文明社会之间的最普遍的关联。有一句有意思的话：“我们的身体属于自然，脸属于社会。”在当下社会流行的很多有意思的行为和俗中，我们可以窥见脸之特殊地位：“打照面”说明脸是沟通交流的途径之一；身份证的诞生说明了脸是身份的象征；而“给面子”更是将围绕脸的行为纳入一种通行的社会习俗的范畴。总而言之，脸在文明社会中有着非常实际的功用和丰富的文化内涵。

所有功用性强的事物都有人去追捧和美化，脸如此重要，又如此令人着迷，更是引得无数人描绘和探索。摄影技术的升级让照片成为了脸文化在当下社会里非常突出的表现，而智能手机的问世，则让拍照成为了再平常不过的一种行为。它产生了一种名为“拍”的便捷而且廉价的拍照式，自拍开始成为当前中国文化的一部分。现代人终于可以以最少的支出来控制自己的脸了。而更深远的意义是，自拍是对脸的追捧和美化行为与脸部文化的突出呈现。

美图—颜值即正义，变美民主化。

中国是个脸部文化经验丰富的国家，如果蒙娜丽莎活在当下的中国，她一定会为自己椭圆的鹅蛋脸，不大的眼睛，不高耸的鼻梁而不满意，而她的自拍可能是前页图中样貌。

蒙娜丽莎的“自拍”

人们的审美趣味和行为准则正在发生着巨大改变：一款名为“美图秀秀”的软件所提供的大数据反应了这个时代审美观的变迁，人们惊奇地发现这些精修过的自拍照竟然如此的相似，他们不约而同的都是 “大眼睛、白皮肤、尖下巴”。这种新面孔有一个名称，由美图公司的应用程序完善，现在我们可以在任何地方看到所谓的网红脸。

所有人都欣然接受科技对脸的美化，人们认为美被手机变的更“民主”了，不靠遗传，能靠你自己变得更美。于是在当下的社会，这唾手可得的美好表象，混合着从众心理在社会利益的驱使下像一个雪球一样越滚越大。将中国带入一个“美丽全民化”的时代：渐渐的，人们把照片发布到社交媒体上之前，会花大把时间来编辑一张照片。人们认为，当你想要和你的朋友分享照片的话，你应该先美化一下，才算是有礼貌。就这样，修图不仅是个体形象的“整容”，它几乎改变了中国人的“面貌”，毫不夸张的讲，美图甚至改变了中国。

《辫子》

也许你觉得她身材健壮、颧骨高耸。但即使这样，也会有艺术家会被她的这种不同于纤细模特的原始气质所深深着迷。

网红—文化趋同下的浅层次审美

然而每一枚硬币必然有两面。人们从来避而不谈自拍和美图对人们审美可能产生的负面影响。当“网红脸”铺天盖地受人膜拜时，我们不经产生疑惑：为什么大家会如此步调一致的追爱这种面孔？“网红脸”的盛行，说明了当下中国乃至世界都存在着诸多社会问题：首先，中国人始终还带着集体主义生活的烙印，从众心理依旧强烈影响着中国人，哪怕是在互联网高度发达的今天，高度发达的信息通讯，本可以让审美朝着多标准、更开放的方向去发展，但现实就是国人审美标签化和单一化现象相当的严重。