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NUOART | 卢甫圣——视而非见个展开幕

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视而非见

开幕时间：2019.6.22 16:00

展览时间：2019.6.22-2019.8.7

展览地点：北京市朝阳区798创意产业园706北一街B06 NUOART画廊

6 月 22日NUOART推出了卢甫圣个展《视而非见》，展出了艺术家近二十年来的十六幅作品。

前言

在时态中以繁复的面貌在此时不断地分解着艺术自身，背对模糊的传统精神，由于个体对传统精神的缺失，艺术家大多自失其貌。一如没有坐标的符号在茫茫宕宕中自说自话，而面对当代艺术风潮的侵袭，如果不能潜在地体认自己所处的时空文化状态，则很难发出和谐于自然的独特声音。作品事实上非关艺术家个体，而是借着整个传统文化的语境对未来潜在可能性的发问。卢甫圣先生身兼美学史论及文化出版等多重身份，化博而约，他的画减弱了传统的重压之下绘画在历史语境中的惯常语态，不论是山水还是花鸟人物，都以一种简约至恰到好处的笔墨回归了远古的精神，在经典范式和多元趋向之间转瞬即逝的刹那，以其深厚的学养在信笔之间捕捉到了似曾相识的新鲜感，这种面貌与其说是自然的，不如说是必然的。

——何建丹

书法释文:桃花尽日随流水，洞在青溪何处边，卢甫圣

桃花流水 \ 131X66cm \ 纸本设色 \ 2009

卢甫圣，一位用深厚的理论素养进行艺术思考与实践的艺术大家，又是一位从艺术创作中体悟哲理与书写历史的理论家;一位在出版行业奋力良久、业绩斐然的知识贵族，又是一位首创中国拍卖行、运营艺术机构的艺术管理者;一位严于治学、敏于思考的学术策划者，又是至真至性地以文人品性成就时代命题的文化思想者。综合卢甫圣的成绩，我想当之无愧地说，他是艺术的创造者、知识的革新者、文化的书写者、思想的先行者，是中国文化的当代标高。

——方增先(著名艺术家、中华艺术宫名誉馆长)

书法释文:岁在强圉大渊献，甫圣制

国色·回 \ 145X70cm \ 纸本设色 \ 2007

卢甫圣先生是当代中国美术界在艺术创作、理论研究和著述出版方面取得卓越成就的一位代表人物。他多年来经过深入的研究和勤奋的撰写，形成了一套颇具新见的美术史论的研究体系。在美术界和学术界广受关注。同时他在绘画这方面多年来认真吸收继承了中国艺术精华和艺术的审美特质，并且形成了颇具意味的表现手法和一套技法形式语言。卢甫圣先生的作品，在学术界是一个很有研究价值的个案。

——冯远(中央文史馆副馆长、中国文学艺术界联合会副主席、中国美术家协会名誉主席

书法释文:甫圣制

东方图像志·丰 \ 52x88cm \纸本设色 \ 2016

我和卢甫圣相识在 1968 年，已有 45 年的交情。他在少年时就有很好的古文功底，终得修成正果。甫圣的第一幅创作，那时 1972 年，他的作品就能入选省美展，产生了广泛的影响。人们说卢甫圣是一个学者型的画家，其实这还远不足以概括卢甫圣这个人物的全貌，他的学识广博，涉及绘画、史论、书法、诗词，出版教育等诸多方面，而且造诣精深皆有独到之处而成果丰厚，在文化艺术的多个领域中的建树足以令人叹服。他可以说是一位全才，而他的创作研究能够自称体系，独树一帜，在当今的画坛也产生了重要的影响和作用。

　　——董小明(深圳画院院长，深圳文联名誉主席)

书法释文:岁在玄黓敦牂，卢甫圣制

赤豹 \ 63X97cm \ 纸本设色 \ 2002

书法释文:岁在昭阳协洽，甫圣制

莽苍 \ 70X37.5cm \ 纸本设色 \ 2003

卢甫圣画人，人形如山;画山，山形如人。人与山交融，既不在山，也不在人，在两者之间和两者之外。中国画左冲右突的变革历程中，卢甫圣的艺术境界与其说来自个性，不如说来自理性。如果归类，他的画可视为理念绘画。这种融合传统和现代的理念绘画，类似当下的概念机、概念车、概念书，在纯艺术领域含有前瞻意味。

　　——彭德(西安美术学院教授、博士生导师、著名艺术史论家)

书法释文:岁在玄黓敦牂，东阳卢甫圣于海上天钥楼

云横高芩 \ 102X32.5cm \ 纸本设色 \ 2002

卢甫圣的作品，往往借用古典文化、诗词典籍中的概念作为题点，却又不是一头钻进故纸堆里，而有着他独特的阐释角度与表达方式。他的画面上，较少有形的，看得见的笔墨符号，而是实实在在地让人感受到中国画所具有的笔墨气质。有的画家用笔墨表现对象，有的画家用笔墨表现笔墨本身，卢甫圣无疑是用无形的笔墨表现了一种看得见的精神价值。这样的实践变革了我们对于笔墨概念的一贯理解，由此创作的作品，则在他全面的艺术实践中找到了一条适应了现代人们的审美要求，同时又属于自己的艺术创作之路。

　　——刘文西(著名艺术家、原西安美术学院院长)