鉴藏 | 鉴藏拍卖会（第41期）佛教艺术精品

17世纪马拉王朝铜鎏金金刚亥母像

       金刚亥母属于胜乐系列教法的尊神，金刚亥母作为胜乐金刚之明妃出现，后随着女性尊神在密教中地位的提高，也作为本尊之一单独被供奉和修习。其亦为空行母的一种，以其脸部右侧有个猪头为特征，这也是其汉译为亥的缘由。她是无上瑜伽续的本尊，也是胜乐金刚的明妃，藏传佛教噶举派特别尊崇。

14世纪 拉达克四臂观音造像

       嗡阿吽三字明是密宗的根本咒，也是充满人类宇宙的根本法音，是三世诸佛的心髓，也是一切佛菩萨身语意的根本种子字，仅仅是口诵三字心咒就有无量无边的法门，感应到诸佛之心，从而获得无量的福德。

       此尊四臂观音造像后背刻有“嗡阿吽”藏文种子字，分别点于头顶、后脑勺及后背中心，对应观音的身、语、意，力量强大，及其殊胜。观音身上镶嵌绿松石，头戴五叶宝冠，开脸柔和饱满，眉清目秀，面容慈祥。着垂肩嵌松石大耳铛。一面四臂，双手合十于胸前，后背侧两臂弯曲向上，分持佛珠和茎莲。观音呈跏趺坐像，比例协调，肌肉层次分明，丝质绸裙，轻薄贴体，双腿之上不见任何纹理，仅在莲台和脚腕间可见流畅自然的衣纹，下方宝座莲瓣呈仰覆式，宽大的莲瓣绕莲台半周。

14世纪 释迦牟尼造像

       在喜马拉雅收藏领域，充满浓郁的尼泊尔艺术特色的造像向来是藏家们所追捧的品类，此件气度庄严的释迦摩尼鎏金铜像就是这样一件具备高度认知度与收藏价值的作品。释迦摩尼右手触地、左手禅定，双腿跏趺坐与莲台之上，萨尔纳特式袈裟映衬其健美挺拔的躯体，是为“降魔成道”之经典形象。

       佛陀面容俊美，略带稚嫩气息，富于肉感的身体以及规矩宽大的莲瓣均无疑彰显出明显的时代特征，鎏金完美，难能可贵。

15—16世纪 铜鎏金上师像

      上师是具有渊博的知识和高深的修为之人，在藏传佛教修行中，僧侣信徒都要皈依上师进行修行，因此上师是藏民族心中的精神导师，其地位和修为被视为与佛、菩萨无别，具有极为重要的宗教地位。上师像主要是根据上师的生前面貌、体态特征、宗教习俗及所做功德进行不同程度的塑造，形象生动，特征明显，使后世信奉者完全达到纪念和供奉的目的。此尊上师非常写实，金水有部分磨损，可以感受到氧化后红铜的润泽。大师面庞饱满，双目大而富有严慈之感，鼻子和嘴巴均刻画的端正大气，脸庞圆润，神态慈祥而睿智。着交领式僧衣，系束腰，下身着裙，外披僧衣。躯体饱满厚实，宽肩长腰，姿态挺拔。袈裟较为厚重，层叠的褶皱表现的十分生动。右手施触地印，左手结禅定印，手指刻画写实，非常生动。跏趺座于莲台之上，莲瓣大气舒展。此尊上师像因没有铭文题记，很难从像身上找到判定其身份的依据，但是这件作品从构思到造型以及铸造技术均无可挑剔，虽无法确定其身份，但是却无法掩盖其柔和优雅的艺术特点。

18世纪 铜鎏金京造事业主造像

京造佛像区别于喜马拉雅造像，呈现出汉藏美学结合在艺术特点。本尊造像小中见大，尺寸虽小却展示出大型造像的气韵。精致的开模、厚实的鎏金、流畅的錾刻显示出清代鼎盛时期官造佛像在工艺和审美上在追求。

18世纪 铜五世嘉瓦仁波切造像 (带佛龛)

       阿旺罗桑嘉措（1617—1682年）出生于西藏山南的琼结家族，是西藏古老而显赫的家族之一，也是历史上曾经雄踞一方的一个地方势力。

      按照传说和资料记载，这个家族源于古印度的萨霍尔王族，自吐蕃时期迁入巴达霍尔地区，赤松德赞时期融入藏族社会。五世嘉瓦仁波切发展了与中央王朝的关系，他作为和硕特汗国时期的格鲁派领袖，是诸多重大历史事件的主导者之一，同时，他还修缮了许多著名寺院如布达拉宫等，同时他在藏药的制造，历史学、语言学、哲学、文学著作的编写，刻印经典等方面有着卓越的建树。他本人也在藏族文化史、宗教史、建筑史、医学史、艺术史等方面有高深的造诣，成为西藏历史上唯一在政治、宗教、学术等领域都取得非凡成就的一代宗师。

       本尊造像采用了西藏造像最高规格的制作技术，用白银镶嵌双眼，僧衣和卡垫都錾刻了精美繁缛的纹饰并用白银和红铜镶嵌装饰，同时最难能可贵的是本尊造像在底部装藏的同时还有头顶部的顶藏，按照典制本尊造像内应该有活佛本人的随身之物作为装藏物品。本尊造像如请回家中供奉，必有不可思议的力量加持。

18世纪-19世纪 唐卡十五幅