感悟山西：临汾乡宁千佛洞

千佛洞石窟又名能仁寺，石佛洞，俗称洞儿庙，位于乡宁县城东5公里营里村南鄂河北岸山腰间一突出巨石之中。这里属吕梁山最南部山区，岩石为灰色砂岩，极易风化，石窟坐南朝北，下有寺院一座，名能仁寺，为明清建筑，规模不大，两进院落,有山门、厢房、配殿、献殿等。

千佛洞石窟开凿于巨石之腰，单窟，窟门向南，平面呈椭圆形，圆拱形顶，面宽420、进深440、高310厘米。在民国时期经过修葺，使用条砖砌了砖墙，整面砖墙呈圆拱形。石窟门框为四块条石雕凿对接而成，风格古朴，应为窟门原物。窟内呈三壁三龛样式。

北壁壁面有弧度，龛作圆拱形，内雕一佛二菩萨。佛像高120厘米，长颈，坐姿服饰因风化严重漫漶不清，头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光。左侧菩萨高85厘米，右侧菩萨高86厘米，分别立于主佛左右，因风化严重形象不清。菩萨跟佛身体站位不是同一方向，略侧身。龛周围多排小千佛龛己全部脱落。

东壁壁面有弧度，龛为长方形，顶为斜面，尖拱形龛楣，内雕一佛二菩萨。风化严重，佛像高65厘米，长颈，头后有黑褐色圆形火焰纹头光。左侧菩萨高54厘米，右侧菩萨高57厘米，赤足立于台上。

尖拱形龛楣之上雕有双龙，龙首相对，四爪蹬踏有力，做攀爬状，龙尾长而与身体平行，龙躯呈“S”形，二龙牙齿外露，口吐莲花，莲花为八瓣，中间六瓣，形状相同，莲瓣丰满，外面二瓣呈弯曲状紧靠二龙头顶。龛四周布满小千佛龛，左侧和下侧的己风化脱落。

龛的右侧靠窟门处雕一小龛，左侧有题记为“思惟佛主刘口口”七字。龛内雕一菩提树，树下半跏趺坐一思惟菩萨。菩萨高24.5厘米，面部漫漶不清，馒头状高肉鬓，右手扶头，左脚踩地，左手放于右脚腕之上，身着褒衣博带式袈裟，披帛从双肩搭下，上搭左右手臂穿绕向外飞扬。

龛右下侧紧靠窟底处有一列长185、高24厘米的高浮雕图，现存有八方，中间一方为二佛并坐，二佛身着双领下垂式袈裟，头后雕有桃形头光，结跏趺并坐于台上。其余七方都雕刻三人，前者身着宽袖交领袍服，后者二人身着服饰跟前者相同，一人撑黄罗伞，一人举芭蕉大扇紧随其后。

西壁壁面有弧度，整个壁面由龛、供养人浮雕、小千佛龛构成，每层浮雕都有题记分布其间。

龛作长方形，尖拱形龛楣，斜面顶，内雕一佛二菩萨二扛抗小力士。佛像高40厘米，座高20厘米，头盗凿，头后敷有黑褐色圆形火焰纹头光，身着双领下垂式袈裟，右侧衣领下垂到腹部后上绕左小臂，裙摆分两层，成四瓣式覆于座前。左手下垂，施与愿印，右手上举，施无畏印。露右足，结跏趺坐于方座上。

右侧菩萨高51厘米，面部盗凿，残留馒头状高肉鬓，头后雕有双层尖叶状头光。双肩下削，披帛从双肩搭下，于腹部交叉后下垂向外飘扬，上身袒，下身着裙，裙摆外侈，双手下垂于小腹处，合抱一上为桃形下为环状的饰物，露双足立于一扛抗小力士头上。菩萨跟佛站位不是同一方向，菩萨略侧身，体态优美，比例匀称，小腹突出，从侧面看身体曲线略成“S，形。小力士高约12厘米，头己盗凿，裸体，腰束带，肛门外露，两臂伸开，两肘支于两膝盖之上，两手作抓攀状，似用力向上扛抗，肌肉发达，神态生动。左侧菩萨盗凿，小力士和右侧相同。

龛下排列十一层供养人浮雕。第一层为两幅骑马礼佛图，中有题记一方。每幅雕刻六人，黄罗伞下，她们身着圆领长袍，足登长靴，一头挽“Y”形发髻妇女骑马，其余几位侍女紧随其后，簇拥相送，凛凛壮观。

第二层由四幅对称浮雕图和四方题记组成，每幅浮雕都有四人，黄罗伞下，一头挽“Y”形发髻妇女在前，后随从三侍女，雕刻风格和服饰同第一层相同。

第三层由一幅骑马坐牛车图和两方题记组成。黄罗伞下一头挽“Y”形发髻妇女骑一黄褐色马，六侍女尾随其后，雕刻风格及服饰同前层相同。马仰首，两蹄离地，马尾下垂。后跟一牛车，一黄牛驾辕，一侍者牵牛，车厢内坐一戴宝冠之人，车厢后紧随二侍女。这套牛车由车辕、车轮、车厢组合而成。车厢长方形，车厢板上有车窗，厢顶覆圆拱形篷盖，前后出檐于车厢，前长后短，车轮作圆形16辐。拉车的黄牛四蹄攀爬有力，眼瞪耳翘，昂首向前，表情非常生动传神。表现了骑马、坐牛车礼佛的仪仗队伍场面。

第四层和第五层有五幅骑马坐牛车浮雕组成，雕刻人物、骑马、坐牛车和前几层一致。

第六层由七幅浮雕和六方题记组成。雕刻衣着服饰同前几层相同。

第七层和第八层雕刻单人、双人、三人礼佛图。衣着服饰同前层。第九层和第十层雕刻单人、三人、四人礼佛图。衣着服饰和雕刻风格同前层。

第十一层位于左壁最底部，雕刻两人，二者作站立状，头戴宝冠，宝缯沿双耳下垂及肩。左面人物高33厘米，身体强壮，双肩披帛至左右肘下成带状下垂至地面，双手怀抱一大鸟，右手握拳抱鸟尾，左手五指伸开抱鸟身。右面人物高36厘米，面部圆润，浓眉大眼，双肩披帛至腹部交叉成绳索状，绕左右手腕后下垂至地面，右腿弯曲，右手握拳，左手五指伸开。

靠窟门上方西南角刻有一禅定图。一佛结跏趺坐于一圆拱龛中，佛身着裹头交领袈裟，双手相交于宽袖中，整个坐佛只露面部，表情端详，禅定静坐。靠左面雕刻一褒衣博带人，高26厘米，头部剥落不清，身着褒衣博带之服饰，右臂上举，左臂下垂，脚着一双大履，袍服垂地。

窟顶中心为一复瓣式莲花藻井，大部分己风化脱落，只剩部分残存。莲花四周为飞天，除一完整外，其余已大部分脱落。飞天高25厘米，高肉髻，面相圆润，大耳，上身着交领袈裟，下身着长裙，外有披帛和飘带，绕取臂向外飞扬，露左手，手中举一饰物，不露足，形态上从腰部略折成“V”形。

一残飞天手捧一物，似为莲瓣。紧靠飞天的西北角有一似猪非猪之神兽，头向北作奔跑状。

洞窟除三大龛，供养浮雕，窟顶及所有雕刻外，其余空间全部布满大小不一的小千佛龛。龛为长方形，尖拱形龛楣，龛内小佛脖子细长，馒头形高肉髻，大耳，双手交叉于衣袖中，结跏静坐于龛中。小千佛服饰根据领口可分为垂领式、方领式、三角领式，根据裙摆可分为单层三瓣式、单层五瓣式、双层三瓣式。洞窟内原有小千佛一千多龛，由于风化剥落，现存七百多龛，每龛旁都有题记。

石窟没有明确的纪年，方志中也未记载，洞窟平面椭圆形，圆拱形顶，顶为复瓣式莲花藻井外绕几身飞天，三壁三龛，这种洞窟形制是北朝时期最常见的洞窟形制之一。三壁龛形制都为一佛二菩萨组合，龛为长方形，尖拱形龛楣，龛中菩萨和佛站位不是朝同一方向，菩萨略侧身，这种类型的龛在北朝晚期较为流行。整体形象已表现出清瘦秀丽的特点。这与北朝推行汉化政策和改革服制有密切关系。

从石窟题记分析，左壁第四层有“承太平昌宁二县令”。据《太平寰宇记》卷四十七绛州太平县:“后魏太武帝于今县东北二十七里太平故关城置泰平县，属平阳郡，周改为太平县，因关为名。”题记中在这里写“太”而不写“泰”，正是北周改为“太平县”后的用字。因此，综合洞窟形制、造像、供养人服饰、题记内容诸方面分析，石窟的开凿时代或为北朝晚期的北周。 

《隋书礼仪五》记，北魏长时间车制不全，到北魏明帝熙平元年(516年)定制，庶姓王侯及尚书令、仆以下、列卿以上给驾马轺车，或乘牛车。正、从一品官及仪同三司至七品官都乘牛车。北齐因循。北周则不详。千佛洞石窟的左壁供养人浮雕中人物服饰及牛车，为研究北周服饰及车制方面提供了难得的实物资料。

内容摘选：《文物世界》2009年第2期，许文胜

图片拍摄：感悟山西

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