【明圆·预告】读书 · 对话 | 明圆 · 海上人文沙龙（第十三期） “克尔凯郭尔与信仰的选择”——演讲人：京不特

导  言

索伦·克尔凯郭尔（1813-1855），丹麦哲学家、作家。他在哲学中强调个体的重要性和责任，是现代存在主义哲学鼻祖，也是近几个世纪以来最具独创性和迷人魅力的作家之一。另外，他在对诸如恐惧和绝望概念的分析中的各种发现也是远远超前于他那个年代的。克尔凯郭尔出生于哥本哈根，在这里出版他的书籍，有许多都是笔名著作，也有许多带有真名的陶冶讲演和基督教讲演。他在世时没有多少读者，所得到的认同也很有限。他那迷宫一样的笔名著作，其中包括那一系列以他自己名义发表的布道词，一直以来都被称为文学中的文学，今天终于受到了全球主流学术界的关注，有太多人引用着他的文字、谈论着他的名字，尽管其中的大多数人根本不知道他和他所写的东西是什么，他的思考和人生实践是怎么一回事。

1841年在哥本哈根大学以《论反讽的概念》论文获得magist artium学位（一个在当时相当于博士的丹麦学位）。一生以笔名和真名出版了多部著作，其中有《非此即彼》、《人生道路诸阶段》、《重复》、《恐惧的概念》、《畏惧与颤栗》、《致死的疾病》、《哲学片断》、《爱的作为》等等。他以自己的订婚——取消订婚的故事和自己对丹麦教会的对立态度来演绎来自己的存在主义人生观和宗教观。在哲学上，他与当时风行一时的黑格尔主义针锋相对。他的著作对后来的欧洲哲学家胡塞尔、海德格尔、萨特、加缪、雅斯贝尔斯、德勒兹等等都有很大的影响。在文学界，他影响了亨利克·易卜生、奥古斯特·斯特林堡、弗兰茨·卡夫卡等作家。在今天，他的影响已经遍及全世界，作品正陆续被翻译成各种文字。

京不特在此将介绍克尔凯郭尔的生平和著述——他与少女瑞吉娜的爱情故事、他的笔名著作、他的助产士式的转达方式、他内心深处的信仰以及由此引出的京不特对西方存在主义信仰的理解和对东方人生哲学的回顾性理解。

京不特本名冯骏，又名冯征修，1965年生于上海，1986年毕业于上海师范大学数学系，80年代上海先锋文学参与者，既写诗歌也写小说。1987年秋离沪，先至云南西双版纳，后来做了沙弥；1988年，短居福建莆田广化寺；1989年，经缅甸徒步去往泰国；1990年11月，他被老挝警方拘留，后得联合国难民组织救助，于1992年抵丹麦并定居至今。2000年，京不特加入丹麦国籍。2002年获得南丹麦大学哲学magist artium学位（一个在当时是介于硕士和博士之间的丹麦学位）。

出国20余年，先后出版了丹麦语长篇小说《Tiden er til fest（日子流转在音乐中）》（2003年获瑞典图霍尔斯基文学奖）和丹麦语诗集《At leve i en fort?lling（生活在一个故事中）》、《Ukendt（陌生）》（获丹麦国家艺术基金会2011年度最佳图书奖金）和剧本《神佑新丹麦人（Gudbevare   nydanskerne）》。10年前开始戏剧创作，在丹麦各剧院演出。

京不特戏剧演出照

京不特著作《作意书》、《陌生》

《黑格尔或基尔克郭尔》、《同驻光阴》

如今京不特虽主要翻译克尔凯郭尔著作，翻译并在中国大陆出版了10余部克尔凯郭尔哲学著作，也翻译一些丹麦语的诗歌、小说和剧本。

京不特译《丹麦当代戏剧选》

京不特译克尔凯郭尔文集《诱惑者日记》 译林出版社

推荐语：克尔凯郭尔是一颗明星，但是，他所在的那个地方，我是够不着的。——弗朗茨·卡夫卡

《非此即彼》、《畏惧与颤栗·恐惧的概念·致死的病症》、《重复》、《人生道路诸阶段》、《原野里的百合，天空上的飞鸟》和即将出版的《基督教讲演》

1813年5月5日，索伦·奥贝·克尔凯郭尔出生在哥本哈根的新广场2号。他是七个孩子中最小的。索伦出生时，他父亲米凯尔56岁，他母亲安娜45岁。安娜以前是克尔凯郭尔家族的女佣，她在索伦的父亲失去第一任妻子后不久就怀孕了，索伦·克尔凯郭尔有三个姐姐和三个哥哥。但在他22岁的时候，只有他父亲和大哥彼特·克里斯蒂安仍然健在。他的其他兄弟姐妹死于分娩、痉挛、脑溢血或者其他疾病。尽管克尔凯郭尔一生中不曾写下任何关于母亲安娜的事情。索伦这个名字来自他性格开朗的外祖父，奥贝来自一个远房亲戚。克尔凯郭尔这个名字（从字面上看，这个词在丹麦语中是“教堂“和“园地”的组合）渊源于他父亲的出生地，那是一个属教会所有的庄园。当时，索伦·克尔凯郭尔的父亲是丹麦最富有的人之一。他最初是毛织品商，但在索伦出生时则是杂货商和房产商。在他父亲1838年去世的时候，索伦和哥哥彼得·克里斯蒂安各继承了约31000国家银行币和一些房产。作为比较我们可以看一下：当时的公务员每年赚400国家银行币，而女佣的一年工资约为30国家银行币。

学生时代：从1821到1830年，索伦·克尔凯郭尔在公民美德学校上学。这所学校正在成为一所纯粹的拉丁语学校（拉丁语学校在当年是少年人进大学之前所读的学校，主要的课程是拉丁语、希腊语和宗教。在1903年，丹麦的拉丁语学校被改为四年的中学和三年的高中），这所学校有一位非常有感召力的领导者，米凯尔·尼尔森，他是严苛纪律的坚定倡导者，如果学生迟到，他们就会被打耳光。索伦·克尔凯郭尔是一个聪明勤奋的学生。学校里的其他学生管他叫索伦·袜子，因为他经常穿羊毛袜。

索伦·克尔凯郭尔1831年到1840年在哥本哈根大学读书。哥本哈根大学成立于1479年，是丹麦最老的大学。克尔凯郭尔在一开始很努力，据说在学业的初始是一个勤奋的学生，但渐渐地，他变得缺勤越来越多，因为他更喜欢去参加各种讨论、上咖啡馆，尤其是喜欢在学生会工作。特别是在1835年，他对自己的人生方向有着一种怀疑，事实上，他非常想要退出神学专业。1835年夏天，索伦·克尔凯郭尔在基勒莱涯和西兰岛北部的其它地区度过了八个星期左右的时间——他把时间花在了学习以外的事情上。在这里，他意识到人要与自然和那比一个人自身更伟大的东西发生接触 “除了为一个理念而活之外，又会有什么是真理？”

在大学读书的这段时间，父亲每年给克尔凯郭尔500国家银行币的补助金，这在当时是很大一笔钱。他成了时尚的纨绔儿，他有着奢侈的生活习惯，他的生活必需品包括：精美的外套、时髦的帽子、手杖、丝巾、手套、咖啡馆的逗留、上等葡萄酒、雪茄、烟斗、戏剧欣赏、轿式马车的士。仅1836年一年，他就欠下了高达1262国家银行币的债，大致上相对于当时一个大学教授的年薪。

开始写作：索伦·克尔凯郭尔的第一部出版物是一本名叫《出自一个仍然活着的人的文稿》的小册子，其实是对安徒生的小说《只是一个提琴手》的批判。克尔凯郭尔在书中展示出：作为一个诗人、作为思想家和人，安徒生都是缺乏能力的。书中暗示安徒生在性爱方面尚未成人，“安徒生在性方面的最初能力可以与花朵作比较，在花蕊之中雌雄是同体的“。（很显然，这评论对安徒生构成极大的打击。作为报复，后来安徒生在自己的一个剧本里也对基尔克郭尔进行了嘲笑）。克尔凯郭尔的第二本书是他的magister.artium（在当时相当于博士）论文《论概念反讽》，然后，在他1843年出版了《非此即彼》之后，他的作家生涯就开始了。他的作家生涯中的一部分也可以说是对他人生中的婚约事件的演绎，另一部分则是关于信仰。在这里，京不特在讲座之中所要谈论的主要内容，就是关于克尔凯郭尔的著作和人生。

索伦·克尔凯郭尔的去世：索伦·克尔凯郭尔在1855年11月11日去世，在去世一周后的11月18日，他被安葬在哥本哈根的阿西斯滕斯公墓。他当时42岁，我们无法确切知道是什么导致了他的死亡。1855年10月2日，索伦·克尔凯郭尔突然在街上倒下，然后被送进菲特烈医院。他住在菲特烈医院里接受治疗，直到他在差不多六周之后去世。在住院期间，他密友埃米尔·博森经常去看他。在他弥留之际时，他的身体的绝大部分都已麻痹。除索伦·克尔凯郭尔外，汉斯·克里斯蒂安·安徒生、尼尔斯·玻尔和汉斯·克里斯蒂安·奥斯特也被安葬在阿西斯滕斯公墓。

本场诗会的报道，我们将以文字/图片形式，在上海明圆美术馆 · 微信公众号上推出，敬请关注。