当美人从画屏中走下来

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今天，小编来说说画屏中一个十分重要的门类——美人画屏。

画上的美人，常是栩栩如生，引发遐想。所以古代画屏在文字里，总少不了香艳迷奇的氛围。在这里小编要忍不住跟大家讲讲（鬼）传（故）说（事）了。

小时候看的聊斋系列电视剧，安幼舆所画的纸素秋，就在半夜出离画幅，飞到了长得一模一样的真身钟素秋小姐的床边，并叫醒了她：

宋人摹顾恺之洛神赋图 局部

南宋 美国弗利尔美术馆藏 

原文文字简略，但仔细一想，这场面应该是极其华美令人目不暇接：不仅有虞姬的垓下之舞，赵飞燕的盘中之舞，还有潘玉儿的步步金莲，张丽华的高阁靓装，乃至洛神的凌波，绿珠的坠楼……沉睡在故纸堆里的故事，顿时活色生香了起来。

明代 仇英 汉宫春晓图 局部

台北故宫博物院藏

读到这里，大家想必觉得，屏风上的女子肯定都很美丽，供人观赏。不过在最初，想要成为“屏风女郎”，也没那么简单。

东汉初年，汉光武帝召见宰相宋弘。君臣相谈政事之际，皇帝却频频回头看那架新制的美人屏风。宰相说了一句，“未见好德如好色者也”，这才使皇帝醒悟，立即命人将屏风撤走。

这则故事让人对屏风上的女子充满遐想，不过最初此种屏风的作用，可不仅仅是“看脸”，在环绕观赏者的同时，也对其起着教化作用，不然汉光武帝就不会羞愧地撤走它了。

汉代刘向编撰了《列女传》，为皇帝选嫔妃提供了标准。同时，他也将这些标准绘制成四堵屏风，将之作为她们的教科书。 

列女古贤图漆画屏风 局部

北魏司马金龙墓出土

纵80 横40厘米 山西博物院藏

唐代 周昉 调琴啜茗图

美国弗利尔美术馆藏

唐代 周昉 内人双陆图 局部

美国弗利尔美术馆藏

《舞乐屏风图》绢画

出土于吐鲁番阿斯塔那230号张礼臣墓

新疆维吾尔自治区博物馆藏

唐开元末韦氏墓壁画六扇屏

每曲高1.44米，宽45至50厘米

陕西西安南里王村出土 

屏风结构示意图和屏风上的鸟毛篆书

每叠屏扇长1.36米，宽0.56米

正仓院藏鸟毛立女屏风局部

从屏风上的是开元天宝时唐代美人的具体写照：头梳高髻，蛾眉细目，体态丰腴，樱嘴点红，面施假靥花钿。仕女的衣服部位曾经覆盖有不同色彩的鸟羽，但基本均已脱落，仅余线条。

清代 佚名《胤禛围屏美人图》

故宫博物院藏

左：裘装对镜  中：立持如意  右：捻珠观猫

这些美人图中的题字也巧妙地融入画作本身，诗文和图像透露出年轻的胤禛与画中美人的想象关系，仿佛是他在给自己加的言情戏码： 

“美人展书”细节

展书美人右侧的诗句细节

十二美人屏风，呈现了皇四子胤禛这位未来皇帝构想中的才子佳人：他的才学通过其俊朗的书法显示出来，她的美貌与才华则凝聚在其迷人的姿容和手握的诗卷之中——思念他并且期待他的垂青。

唐代诗人刘禹锡这首诗，借吟咏画屏倾诉一番时光无情的失意，但依然不影响“多情客”们为画屏驻足，拂去尘埃静静欣赏。