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今天,小编来说说画屏中一个十分重要的门类——美人画屏。
画上的美人,常是栩栩如生,引发遐想。所以古代画屏在文字里,总少不了香艳迷奇的氛围。在这里小编要忍不住跟大家讲讲(鬼)传(故)说(事)了。
小时候看的聊斋系列电视剧,安幼舆所画的纸素秋,就在半夜出离画幅,飞到了长得一模一样的真身钟素秋小姐的床边,并叫醒了她:

霓虹厕宝美人屏风
宋人摹顾恺之洛神赋图 局部
南宋 美国弗利尔美术馆藏
原文文字简略,但仔细一想,这场面应该是极其华美令人目不暇接:不仅有虞姬的垓下之舞,赵飞燕的盘中之舞,还有潘玉儿的步步金莲,张丽华的高阁靓装,乃至洛神的凌波,绿珠的坠楼……沉睡在故纸堆里的故事,顿时活色生香了起来。

明代 仇英 汉宫春晓图 局部
台北故宫博物院藏
读到这里,大家想必觉得,屏风上的女子肯定都很美丽,供人观赏。不过在最初,想要成为“屏风女郎”,也没那么简单。
列女屏风:美人的教化作用
东汉初年,汉光武帝召见宰相宋弘。君臣相谈政事之际,皇帝却频频回头看那架新制的美人屏风。宰相说了一句,“未见好德如好色者也”,这才使皇帝醒悟,立即命人将屏风撤走。
这则故事让人对屏风上的女子充满遐想,不过最初此种屏风的作用,可不仅仅是“看脸”,在环绕观赏者的同时,也对其起着教化作用,不然汉光武帝就不会羞愧地撤走它了。
汉代刘向编撰了《列女传》,为皇帝选嫔妃提供了标准。同时,他也将这些标准绘制成四堵屏风,将之作为她们的教科书。

列女古贤图漆画屏风 局部
北魏司马金龙墓出土
纵80 横40厘米 山西博物院藏
杜牧:屏风周昉画纤腰
唐代 周昉 调琴啜茗图
美国弗利尔美术馆藏
唐代 周昉 内人双陆图 局部
美国弗利尔美术馆藏
《屏风绝句》
屏风周昉画纤腰,岁久丹青色半销。
斜倚玉窗鸾发女,拂尘犹自妒娇娆。
《舞乐屏风图》绢画
出土于吐鲁番阿斯塔那230号张礼臣墓
新疆维吾尔自治区博物馆藏
唐开元末韦氏墓壁画六扇屏
每曲高1.44米,宽45至50厘米
陕西西安南里王村出土
屏风结构示意图和屏风上的鸟毛篆书
每叠屏扇长1.36米,宽0.56米
正仓院藏鸟毛立女屏风局部
从屏风上的是开元天宝时唐代美人的具体写照:头梳高髻,蛾眉细目,体态丰腴,樱嘴点红,面施假靥花钿。仕女的衣服部位曾经覆盖有不同色彩的鸟羽,但基本均已脱落,仅余线条。
帝王的幻想佳人:十二美人屏风
清代 佚名《胤禛围屏美人图》
故宫博物院藏
左:裘装对镜 中:立持如意 右:捻珠观猫
这些美人图中的题字也巧妙地融入画作本身,诗文和图像透露出年轻的胤禛与画中美人的想象关系,仿佛是他在给自己加的言情戏码:
“美人展书”细节
展书美人右侧的诗句细节
十二美人屏风,呈现了皇四子胤禛这位未来皇帝构想中的才子佳人:他的才学通过其俊朗的书法显示出来,她的美貌与才华则凝聚在其迷人的姿容和手握的诗卷之中——思念他并且期待他的垂青。
画屏美人今何在
《燕尔馆破屏风所画至精人多叹赏题之》
画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。
唐代诗人刘禹锡这首诗,借吟咏画屏倾诉一番时光无情的失意,但依然不影响“多情客”们为画屏驻足,拂去尘埃静静欣赏。
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