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性侵85个儿童却免于处罚,这部口碑新片,看得我气到发抖!

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真实事件改编的电影,往往触目惊心。

而当真实事件遇上儿童性侵案件,更是多增几倍绝望感。

令人痛心的,不只是发现之时,更是真相揭露、却依然无能为力的那一刻。


伤害已经造成,如何弥补,谁来弥补,怎么走出伤害,预防伤害,是这些影片共同探讨的话题。

今年年初,就有这样一部儿童性侵案件改编的电影。

成年之后的他们,靠自己的力量对抗邪恶,让真相浮出了水面——

感谢上帝

Grace à Dieu

导演: 弗朗索瓦·欧容
编剧: 弗朗索瓦·欧容
主演: 梅尔维尔·珀波 / 德尼·梅诺谢
上映日期: 2018-12-10(昂热首映) / 2019-02-08(柏林电影节) / 2019-02-20(法国)
片长: 137分钟


导演、编剧弗朗索瓦·欧容,90年代崛起的法国新锐导演,有人把他比作希区柯克或夏布洛尔的衣钵继承者。


电影主题以以探索欲望和越轨为主,作品多涉及同性恋题材,代表作《登堂入室》。



影片改编自一起发生在法国里昂教区的真实性侵案件。

在柏林首映时,该案的一案裁决结果甚至还没有公布。

这也是欧容时隔十年,再次入围柏林电影节主竞赛单元,并获得评审团大奖“银熊奖”。(上一部是《逐爱天堂》)


欧容一度想把这个案子拍成一部纪录片,最后还是用故事片的叙述方式,尽力还原了这个案件。

影片上的全部细节,都是基于案件在媒体和网络上曝光的事实。

包括涉案的主教和神父,无一例外都使用了他们的真实姓名。


这个案件之所以轰动世人,与加害者的背景有关。

他既不是普通人,也不是达官显贵,更不是豪门财阀。

这个充满罪恶的加害者,是在教会中最为神圣的存在——神父。

受害者所要面临、对抗的,不仅仅是上层势力这么简单,那是在欧洲社会里根深蒂固、盘根错节的宗教势力。


而这些勇敢站出来的受害者,大都已经成年。

案件早已时隔多年,甚至都超过了诉讼时效。

这根本,是一个不可能完成的任务。

既然已经过去了这么多年,他们又为什么突然选择站出来?

案件的真相,又是怎样被揭露、公布于天下的呢?

故事要从三个主角的生活开始讲起。

第一位,亚历山大,他是整个故事的起源。


一个典型的法国中产家庭的男主人,事业有成,妻子温柔美丽,还有五个可爱的孩子。

他虽然少年时受过侵犯,但看起来已然从阴影中走出。

亚历山大依然是一位虔诚的天主教徒,一家人都信仰同一个宗教。

直到有一天,他偶然发现——

当年侵犯过他的普雷纳特神父,又回到了里昂地区,并且还在管教孩子。


为了避免自己的孩子,或者更多其他的孩子遭受神父的侵害,亚历山大决定主动向教会写信,坦白自己被侵害的往事,希望教会能革除神父的神职并道歉。

他一直坚信这是“宗教圈子”的问题,应该在圈子内部解决,而不应该闹大,甚至牵涉到司法程序。


他太天真了。

收到举报后,教会只是让神父和亚历山大见了一面。

神父当面向他承认,自己患有恋童的疾病,但拒绝公开承认自己以往犯下的罪行,也拒绝公开道歉。


面对亚历山大持续不断的追问,教会也只是一而再地敷衍。

对神父的罪行轻描淡写,希望他能“不要再纠结于过去,忘掉伤疤”


最后,教会干脆直接表示,不会对神父采取任何惩罚。

而这个罪恶之源,还会一直担任神父一职。


一次又一次地失望后,亚历山大终于决定放弃在宗教内部解决,转向司法求助。

亚历山大,是点火的人。

他的勇敢站出,努力奔走,起诉控告,为事件后面的一系列发展创造了条件。


故事也进入了第二部分,第二位主角,弗朗索瓦。

他因为童年的性侵而放弃了信仰,投入世俗生活。

但一次警察的闯入,让他不得不开始再度正视过去。

但与试图内部解决的亚历山大不同,弗朗索瓦是更加愤怒的,恨不得即刻就要伸张正义。


他自己站出来,同时还联系到身边的受害者。

善用媒体的力量,群众的力量,成立协会和一个网站,供所有的受害者发声,给案件制造舆论压力。

弗朗索瓦,是聚火的人。

他把受害者聚集到了一起,给他们提供支持和勇气,也把整个故事推向了高潮。


这个协会让影片的第三位主角站了出来,艾玛努尔,他是这团火焰中的一簇火苗。

一个深受童年阴影影响的,成年后仍然和母亲住在一起,情绪稍一激动就会全身抽搐、事业无成的潦倒青年。


他是无助的,弱小的,自暴自弃的。

但因为亚历山大和弗朗索瓦的努力,他在黑暗中看到了光,开始尝试正常的,积极的生活。

三位主角,三个视角,从个人到群体,串起了事件的全貌。


影片最大程度地还原了事实,保留了欧容最擅长的多线叙事风格。

但这也是欧容第一次如此克制地,把一个历时范围如此长、波及范围如此广的故事娓娓道来。

那些影迷们所熟悉的,肆无忌惮表露出的性、奇情、扭曲的亲密关系,这样的电影描写镜头,全都在这部片中舍去了。

你很难想象在这样一部两个多小时的影片中,几乎一半以上的内容都是以“信件内容的画外音+三位主人公日常生活”的镜头铺开。

影片中没有一个关于“性侵”的直接镜头,所有关于过去的描述都是通过口述、信件交流,以及几个点到即止的回忆镜头。

比如,在夏令营的帐篷里。


在教堂的楼梯上。



在郊外的草地。


就连亚历山大的妻子袒露秘密时,也只不过是坐在沙发上就交代了。

这个隐藏多年的,曾经遭受过侵犯的秘密,只是三言两语,面对着一个交往不深的朋友,就这样淡淡地说了出来

这份克制的情感,比直接的画面,更让人感到压抑和难受。


恰好正是这种隐约存在压抑,为我们再现了性侵受害者们,多年挥之不去的痛苦感。

平静、纪录片式的叙事风格,让影片多了一份真实厚重的质感,有了触及人内心深处的可能。

《感谢上帝》让我们看到了,在遭遇性侵以后,不管男女,不管老少,都会处于何等弱势的地位。

“反正是男孩子,受到侵害也没什么。”

存在这种想法的人,太多了。

当亚历山大为了揭露真相四处奔走时,母亲却只会对他说:

“快23年了,打扰他(神父)还有什么用?”

一个母亲,在儿子为了内心的正义和良心奋斗时,用的词是“打扰”。


而亚历山大的父亲,更是评价自己受侵害的儿子——

“有胡说八道的天赋”。


最亲近的人尚且如此,可见世上很难有感同身受这回事。

亚历山大之所以能走出来,除了有同病相怜的妻子的支持,还因为他有事业、家庭,有足够坚强的后盾。


即便是这样,他也花了整整30年的时间,才有勇气说出真相。

更多的人,则是一生都陷在这样难以言说、旁人也无法理解的阴影里,痛苦一生。


弗朗索瓦是相对幸运的,他的父母小时候就及时保护了他,后来的日子也一直给予他支持和包容。


但弗朗索瓦还有一个哥哥,他的童年却也无形中被摧毁了。

因为弗朗索瓦的经历,夺走了父母全部的关注,让这个家庭一直围着他转,未曾想,自己却成了被忽略的那一个。


发生性侵案件之后的问题和影响,我们总是甚少考虑到。

欧容以三位主角的故事,通过三种不同的视角,逐渐描绘出了人与人之间的微妙关系。

这些受害者和他们的家属,并不仅仅是难以面对过去,而是每个人都受到了不同程度的伤害。

比肉体和精神上的伤害更甚的是,加害者是神父,而他们是教徒。

信仰让他们受伤,也让他们怀疑自己的信仰。

影片最后,对神父的审判已经提上了日程,三位主角在一张桌子上吃饭。

亚历山大的妻子突然问——

“如果神父死了,会发生什么?”


会发生什么?

什么都不会发生。

天主教依然存在,大家仍是教徒,巴尔巴兰仍然是主教,里昂地区的政界一如既往的支持巴尔巴兰。


就像一场热闹的正义之举结束,大家一瞬间回到了现实。

发现现实一如既往。

也许在这一刻,才会更加明白,片名为什么叫《感谢上帝》。

*本文作者:cqq


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不能只有我一个人「在看」??
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吧唧吧唧
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