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北京游学丨最牛历史老师袁腾飞再次开讲！（10.19—10.20）

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（圆明园游学）

8月17、18日，袁sir以游学导师的身份带领朋友们一起到圆明园、故宫参观，在游历的过程中讲述历史细节、还原历史真相，参加本次活动的朋友虽然年龄差异巨大，但感受却多有相似。一些因为各种原因错过了本次活动的朋友都问，我们还有机会见到袁sir吗？答案是：肯定有！时间就在：10月19、20日。

十月金秋，色彩绚烂缤纷，北京迎来了一年中最美的季节。这一次，袁sir将带领大家游览京郊明十三陵三个开放的帝陵和神道，如果可能，那些在时光的流逝中默默风化残颓的帝陵也将有缘在秋天的斜阳下目睹。我们希望用一整天的时间串起明朝276年的历史，回顾史上不务正业皇帝最多的朝代。

（长陵）

明十三陵中，除了长陵、定陵、昭陵成为开放景点，其他陵墓一直未向公众开放。明长陵为十三陵祖陵，它是建筑最早、占地面积最大、规模最宏伟、工艺最精湛、原始建筑保存最完整的一处陵墓，为明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵墓。明长陵历经六百年沧桑，仍完好无损，金碧辉煌。

明昭陵的主人是万历皇帝的亲爹朱载坖，即明穆宗，明朝第十二位皇帝。相较而言，朱载坖的性格是自明武宗以后明朝历代皇帝中最为谦和的，他的明静、宽仁让大臣们有足够的空间来施展抱负。朱载坖在位六年，用人不疑，其间人才辈出，在徐阶、张居正、高拱等阁臣的主持下，隆庆一朝及万历初年的明朝国运中兴，社会较为稳定，经济发展，海内大治。但大明王朝江山代有奇葩出，朱载坖因为沉迷媚药，荒于政事，一病不起，终年36岁。

（定陵）

朱载坖的三皇子，即明定陵的主人朱翊钧在他死后400年，忽然名动宇内——因为黄仁宇先生的《万历十五年》。关于朱翊钧，改日专文撰写。定陵完全仿造永陵的规制所见，定陵建成后屡遭毁坏。明崇祯十七年，李自成带农民军攻入昌平，地上木构建筑大部分被焚毁；同年清兵入关，陵园再遭破坏；乾隆年间缩小规制重建，但民国年间再次被焚；WG批“牛鬼蛇神”时，万历皇帝及两位皇后的尸骨棺椁被毁。

明十三陵，唯有定陵发掘了地宫。一共出土了3000多件珍贵文物，虽然为史学界对研究明朝提供了实在的器物，但大量的文物在接触空气后立即被氧化、破坏，各种珍贵字画、丝织品顷刻之间灰飞烟灭，定陵发掘因此成为中国考古史上的头号悲剧事件。

十三陵除了明成祖朱棣的长陵是有字碑文，余皆为光洁无字碑。正所谓功德勿需直言，后世自有评说。

（雍和宫）

袁sir还将带领大家前往藏传佛教在北京最恢弘的宫殿——雍和宫，以及北京孔庙和国子监博物馆，畅谈孔教佛教的起落兴灭。

每过北二环，金碧辉煌的雍和宫在一群现代化楼群中都显得尤为瞩目。雍和宫早先是备受冷遇的雍王胤禛的王府，康熙晚年，九子夺嫡，政局凶险，胤禛为站稳脚跟，煞费苦心，以旧宅为总部，启用亲信旧属，成立了谍报机构“粘杆处”。雍正驾崩后，灵柩停于此，此后殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆诞生于此，雍和宫成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆年间，雍和宫正式改为喇嘛庙，名称延用，特派总理事务大臣管理事务，雍和宫成为清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

（左庙右学）

孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。北京孔庙，又名“先师庙”，始建于元大德六年（1302年），为中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所。元大德十年（1306年），北京国子监始建，初称为北平郡学，迄今已有713年的历史，是元、明、清三代的国家最高学府及教育行政管理机构。每逢初夏，国子监都有许多烧香磕头临时抱佛脚的莘莘学子纷至沓来，这也成为一道异样风景。孔庙和国子监博物馆合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。两组建筑群都采取沿中轴线而建、左右对称的中国传统建筑方式，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古代建筑群。

（游学导师袁腾飞）

袁腾飞，史上最牛的中学历史教师，战争史专家，突破央视《百家讲坛》收视记录，自称历史说书人。历史启蒙来自于《杨家将》、《岳飞传》和《三国演义》三部评书，对历史的偏好，让他成为首都师范大学历史系的保送生。

有人曾问袁sir，“学历史有什么用”，他说就是三个字：想开点。中国历史上大乱的时期太多了，五胡十六国乱了四百年，两晋纷争乱了四百年，辽宋夏金元又是四百年。民国初年，美国驻华公使问北洋政府的海军上将蔡廷干，问他贵国天天这么军阀混战，张大帅打李大帅，李大帅打王大帅，中央政府跟走马灯似的，北洋政府十六年，总理换了四十多个，你们什么时候有个头儿啊？蔡上将说了一句话：这算什么，这刚乱几年，四百多年，我们都乱两回了，这算啥！四百年当中正好置身其中看上去很倒霉。但跳出三界外来看五行中便觉无所谓，沧海一粟，白云苍狗，不过一瞬，君不见，治乱兴衰，沉浮不定，高士蝼蚁，皆化为土。

袁sir还是中学历史教师的时候，对每一届高三毕业生都会写下“横渠四句”相赠勉：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。一种担当和一种敬畏！担当，是有勇气还原历史真相，敬畏，是熟稔兴亡教训，将千载思虑之得化为浩然之气，远离天不怕地不怕的心魔。

一种担当，那是说出以往历史的真实，透过人物和故事，抬望逝已渐远的忠孝节义、礼义廉耻这些曾在古时圣贤义士辉耀的德性。一点敬畏，那是熟稔汗青所载的兴亡教训，将千载思虑之得化于日常身性之修和德之浩养，远离那致人狭隘、盛气自负、天不怕地不怕的心魔。

袁sir认为，历史扮演着传承民族文化的作用，教条呆滞的教学方式和功利唯上的学习动机，使莘莘学子丧失了对历史的兴趣。他特有的说书体叙事方式，以生动有趣幽默诙谐纵横排阖的语言传播历史知识，普及历史文化，深受大家喜欢。

（圆明园游学）

2011年，袁sir离开学校，开始了一个人的说书史。他游历于大江南北、五湖四海，在实地探访中钩沉历史典故，众人相随，边走边说，用脚步丈量历史，用灵魂触摸文化。袁sir曾说，历史没有好的学习方法，也没有年龄限制，多大人都可以学，唯一的方法就是那句老话，读万卷书，行万里路。

如果历史可以穿越，袁sir说他非常乐意以知识分子的身份回到宋代，那是一个经济发达、思想自由和文化繁荣的可爱朝代。汉唐于他，可敬，然而“汉武雄图载史篇，长城万里尽烽烟”，无数生灵涂炭；明清于他，可怖，“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”……而今，袁sir说："时来天地皆同力，运去英雄不自由。江山父老能容我，不使人间造孽钱！"