
新女性的传说(浮石寺传说), 2017, 300 × 1700cm铅笔,水彩,纸,青铜粉
卢文悦
LuWenyue
朴素赟:素描的纠缠与分裂
SobinPark: The Tangle and Split of Sketch
朴素赟的巨幅素描
有着对画面疆土的侵略占领与统治
她俨然是一位英雄主义者
素描对她来说
就是身体对画布
发动的战争
行为被艺术规定为行为艺术
抽离了
艺术持有者对行为的行动
在这里需要强调的是
朴素赟是一个
坚定到绝对的行动者
她在现场还原其创作的过程
就是行动的过程
这一过程取缔了表演
甚至取缔了表现
甚至旁观者这一观者身份
不由自主地转换为
参与者
因为他们看见的
是他们根本没有看见的
他们给一个强大磁场
吸附
失去判断的自由
柏拉图对诗人驱逐
在朴素赟这里
演进为古老神话对现代性的排斥
这不能不说现代性的
双刃性
对人与这个世界错愕的
整饬与伤害
SobinPark's huge sketch
containsthe invasion, occupation and rule of the territory of picture.
Sheseems to be an heroine.
Forher, sketching is the battle
ofthe body against the canvas.
The behavior is defined as behavior art byart, which takes away
the action of art holder to behavior.
What needs to be emphasized here is that
Sobin Park is a actor
who is firm to absoluteness.
The process of her restoring creation
on the spot is the process of action.
This process outlaws performance
and even outlaws expression.
And even onlookers, the observer identity
can't help changing into
participants
for what they see
is what they don't see at all.
They are absorbed
by a strong magnetic field
and lose the freedom of judgment.
Plato'sbanishment of poets
evolvedinto the rejection of modernity by ancient myths.
Ithas to be said that the double edged nature
ofmodernity
isthe dismaying adjustment and injury
tothe people and the world.
女性的传说(浮石寺传说), 2008, 150 × 580 cm, 英尺, 铅笔,水彩,纸,青铜粉
当朴素赟身体里的神话
与历史的神话
默契于
某个时间的神秘节点
所触发的元想象
需要她成为它的替身
一种原始冲动
自动开放为
身体神话与历史神话的
根本动力
朴素赟无尽的线
呈现出宇宙波的辐射
那些无尽的环
高倍放大了暗物质的存在
它们以一种超人能量
置于生命的无尽纠缠中
朴素赟既是能量集合体又是释放体
她对素描的应用
实际上到了杀戮地步
她以线条的死亡换取它们的永生
它们当下的剩余时间
使神话上升为
哲学的沉思与宗教的审视
神话
比素描更古老
那是人类
幼年的美好
它们以神话的真实
言说
人类的真实
由于有神话
人类
始终被它
培育
滋养
开花结果
没有神话的人类
不可想象
Whenthe myth in Sobin Park's body
coincidewith
themyth of history
at amysterious node of a certain time,
themetaimagination it triggers
requiresher to be its avatar.
Akind of primitive impulse
automaticlyopen
asthe basic power
ofthe myth of body and myth of history.
SobinPark's endless lines
showthe radiation of cosmic waves.
Thoseendless rings
magnifythe existence of dark matter.
Theyare sited in the endless tangle of life
witha superhuman energy.
Sobinpark is both an energy aggregate
anda release body.
Herapplication of sketch
actuallyreaches the point of killing.
Sheexchanges the death of lines
fortheir eternal life.
Theirremaining time now
makesmyths rise to
philosophicalcontemplation
andreligious examination.
Myth
iselder than sketch.
Itis the beauty
ofhuman childhood.
Theyuse the truth of myth
toexpress the truth of human beings.
Becauseof the myth
humanbeings
arealways nurtured
andnourished
byit,
andblossom and bear fruit.
Itis unimaginable for human beings
withoutmyth.
女性的传说(浮石寺传说), 2008, 150 × 580 cm, 英尺, 铅笔,水彩,纸,青铜粉
这是一个精神自我寻租的过程
对神话的激活
并延伸它的重估价值
就像对现代性的无效阻止
毫无疑问
朴素赟是个女性主义者
她通过艺术的力比多(libido)发酵自己的
情感与认知
并满足于最大的宣泄
她的巨幅作品
试图突破
这一驱力的有限性
以及
当代艺术世界通用语境的
逻辑与霸权
从素描的源头
探讨朴素赟的素描源头
是低级的
那几乎是一种常识性的方法论
它远远不能理解
朴素赟
精神地缘与身体景观
Thisis a process of spirit's self rent-seeking
whichactivates myth
andextends its revaluated value
justas the ineffective prevention of modernity.
It's no doubt that
Sobin Park is a feminist.
She ferments her emotion andcognition
through the libido of art
and is satisfied with thegreatest catharsis.
Her large works
attempt to break through
the limitation of this drivingforce
and the logic and hegemony
of the contemporary artworld's general context.
Itis low-level
todiscuss Sobin Park's source of sketch
fromthe source of sketch,
whichis almost a common sense methodology. It can't understand
SobinPark's
spiritualgeography and physical landscape.
新女性的传说( 浮石寺传说 )细节
朴素赟想要构建的
也是她想要在身体神话里
找到人性的
哲学与宗教的慰籍
她要在一个自我应许的空间
在那个神话的身体运动中
追问
生命中的温暖
而不是
对它的无止尽消费
这显然涉及到
分裂
这个似乎被滥用到
抗衡与抵抗
缺席的关键词
而混同于
联合勾结统一团结合并
人不能回到神话的梦想
就像人必须
臣服于压迫的现实
这也迫使
作为人对自己是否还是人的思考
具有了梦魇的魔幻
人
越接近这一现实
越想逃离
人在自己两极的存在
又无时无刻地否定这一存在
朴素赟选择用素描的
黑与白
正是完成自身以及人类所处困境
最朴素最有效的表达
生成了一种昼夜
交汇与重叠
对现实现代性的批判
因为
神话的灵光已经
远去和消失
这更增加了她借用图腾象征的符号
所表达的人文关怀
遭遇的悲剧
Whatshe wants to build
andwhat she wants to find humanistic
inthe myth of body
isthe consolation of philosophy and religion.
Shewants to
askabout
thewarmth of life
in aspace of self promise,
in that mythical body movement,
ratherthan
endlesslyconsume it.
Thisobviously involves
split,
whichseems to have been abused
asthe key word to
resistand against absence
andis confused with
unity,collusion, and combination.
Humancan't go back to the dream of myth,
justas human has to
submitto the reality of oppression,
Italso forces
thethinking of human that
whetherhuman are still human
tohave the nightmare's magic.
Thecloser human get to this reality
themore they want to escape.
Theexistence of human at his two poles
deniesthe existence all the time.
SobinPark's choice of sketch's
blackand white
is justthe most simple and effective expression
tocomplete her own and human's predicament. It has created a kind of intersectionand overlap
of dayand night
and acritic of realistic modernity.
As thespiritual light of the myth
hasgone away and disappeared,
it increasethe tragedy she encountered
whenshe used the symbol of totem
toexpress her humanistic concern.
新女性的传说(浮石寺传说), 2017, 300 × 1700cm铅笔,水彩,纸,青铜粉
神话走到当下
已失去了往昔的光环
人类在那里寄托的
美好与天真
曾为人类自我生存提供了
多样的精神食粮
在那里
更多的是可以恒久吟咏的诗篇
而现在人类重建的神话
指向栖居这颗星球
以外的星际
那这里
外星人带给人类的是
不安和恐惧
是超时空的
征伐灭绝
以战胜假想的敌人
来消解末日的
紧张与虚无
朴素赟洞察了它们
并将它们转化为
这场身体对画布的战争
其激烈与惨烈
只能让旁观者在她
无尽的
线与环的冲突中
得以充分感受
那是一种真正意义上的能量淹没
希冀自己幻觉的现实
黑暗
有光的出现
祥和而平静
这是女性发自女性身体的声音
在质疑性别的同时
又肯定了性别
肯定了
来自女性身体里的神话
对
历史神话的
举证与验证
肯定了这一巨幅图像深刻的寓言性
肯定了
女性主义
不可忽视无视的伟大
诗意与力量
Nowthe myth
haslost its glory in the past.
Thebeauty and innocence
thathuman has placed there
hasprovided a variety of spiritual food
forhuman self-existence.
Thereare full of poems
thatcan be chanted for a long time.
Nowthe myth that human reconstructs
pointsto the stars
outsideour planet.
Wherealiens bring to human
uneasinessand fear
anda trans temporal expedition
todefeat the imaginary enemies
todispel the tension and nothingness
of thedoomsday.
SobinPark has insight into them
andturned them into a battle
betweenthe body and the canvas.
Itsintensity and tragedy
canonly let onlookers be fully felt
inher endless
conflictbetween lines and rings.
itis a real sense of energy drowning
by hopingthat there is light in the reality
in illusionof darkness
peacefuland calm.
Thisis the voice of women from women's bodies.
It not only questions gender,
but also affirms gender.
Itaffirms the myth from women's bodies.
Theproof and verification
ofhistory and myth
affirmsthe profound allegory of this huge image, and affirms
the greatness, poetry and power
of feminism that cannot ignore.
First draft at 2019.10.23.23:37
Second draft at 2019.10.24.10:57
注:“朴素赟的巨作(《新女性的传说(浮石寺传说)》)叙事源自新罗时期高僧义湘大师和中国少女善妙的传奇故事,即“义湘大师与善妙女爱情故事的传说”。她把这一爱情神话的文学故事生动转化成了当代的视觉语言,歌颂了化身大龙的善妙至高至纯的爱。”—黄笃:《朴素赟的绘画》。
Note: "Sobin Park's masterpiece (the Legend of theNew Women (the Legend of Pumice Temple)) originated from the legend of thegreat monk Yixiang and the Chinese girl Shanmiao in the period of Xinluo, thatis," the legend of the love story between Yixiang and shanmiao ". Shevividly transformed the literary story of this love myth into the contemporaryvisual language, and praised the highest and the pure love of Shanmiao whoincarnate as a dragon. " - Huang Du: the Painting of Sobin Park.
(Translated into English by Liu Zhilin)
朴素赟Sobin Park
1996 朝鲜大学纯艺术系硕士毕业
1993 国立木浦大学美术学系本科毕业
个展
2019《流动的诗意》,Laboratorium-Venezia(意大利,威尼斯)
2018《无限》,三和老爷汽车博物馆· 艺术空间(中国,成都)
2017《化龙· 无限》, 今日美术馆(中国,北京)
2016《螺梦-Dreaming of the Female Dragon》,
上海喜马拉雅美术馆(中国,上海)
《朴素赟和幸运的龙》,塞萨洛尼基市政厅音乐厅
(希腊,塞萨洛尼基)
2015《Meditations on the Dragon》,
克里特当代美术馆(希腊,克里特)
2014《朴素赟》,Force画廊(中国,北京)
《第19届光州美术奖获奖艺术家邀请展》,
光州市立美术馆(韩国,光州)
2013《The Mandate of heaven》,加瓦龙财团(西班牙,巴塞尔罗纳)
《The Mandate of heaven》, 加瓦龙财团(美国,纽约)
《龙,爱,梦,光州市立美术馆》,(韩国,光州)
2011《魅力东方》,Force画廊(中国,北京)
2010《创造新女性神话》,切尔西美术馆(美国,纽约)
2009《创造新女性神话》,锦湖美术馆(韩国,光州)
2008《龙与我》, T-SPACE (韩国,首尔)
2007《美女与野兽》,Tenri CulturalInstitute (美国,纽约)
《龙》,PICI画廊 (韩国,首尔)
《龙与我》,KOMAS画廊(韩国,首尔)
《邀请展》,木浦文化艺术会馆(韩国,木浦)
2005《2005 KIAF–韩国国际艺术博览会》, COEX中心(韩国,首尔)
《女性之梦》, MooDeng画廊(韩国,光州)
2004《女性之梦》,PICI画廊(韩国,首尔)
2003《人与羊之间的原理》,NAIN画廊(韩国,光州)
《人与羊之间的原理》,JooYoung画廊(韩国,顺天)
2002《悠久韩国神话》,INSA艺术中心(韩国,首尔,)
2000《21C KAF》,艺术殿堂(韩国,首尔)
1999《99 KAF》,首尔市立美术馆(韩国,首尔)
1997《龙与女人》,SeeHo画廊(韩国,首尔)
1993《野兽》,锦湖美术馆(韩国,光州)
联展
2019Contemporary Issues-BODY SCANDAL,
城南Cube美术馆(韩国,城南)
2018《国际当代美术展Floating World》, Xuanzhi
美术馆(中国,福州)
2017《光州市立美术馆北京创作中心入住艺术家韩中交流展 “朋友,你好吗?”》,光州市立美术馆(韩国,光州)
2015《光州美术》,光州市立美术馆(韩国,光州)
2015《艺之见》,韩中2015,XYZ画廊(中国,北京)
2014《EAST BRIDGE 2014》,兰州站空间(中国, 兰州)
《19,光州美术奖》,WUJEGIL美术馆,韩国,光州
2012《无等传说:3幕9章》,今日美术馆(中国,北京)
《艺术北京》,农业展览馆(中国,北京)
《FORCE画廊工作室项目展》,FORCE画廊(中国,北京)
《无等传说》,河北省美术馆(中国,河南)
《光州艺术博览会》,金大中会议中心(韩国,光州)
2011《切尔西美术馆之高光》,切尔西美术馆(美国,纽约)
《魅力东方》,FORCE画廊 (中国,北京)
《波加利亚纸上双年展》(波加利亚,苏菲阿)
《2011踪迹》,KORNERPARK画廊 (德国, 柏林)
《想像病毒》,全罗北道美术馆(韩国,全北)
2010 《Part.1》,ROME画廊 (意大利,罗马)
2010《十二生肖动物故事展》光州市立美术馆儿童画廊(韩国,光州)
2010《顶级亚洲博览会》(韩国,首尔)
2010《光2010》,光州市立美术馆(韩国,光州)
2009《几何学动作》,PCC画廊(美国,纽约)
2009《第9届Ha Jung Woong 艺术家邀请展“光”-2009》,
光州市立美术馆(韩国,光州)
2009《BUSHWICK工作室开放项目》(美国,纽约)
2009《神秘花园》,PCC画廊(美国,纽约)
2009《爱,甜美》,新世界画廊 (韩国,光州)
2008《光州女性美术节》,MooDeng画廊 (韩国,光州)
《图,道,陶》,DoHwaHeun美术馆(韩国,高兴)
《关爱邻居》,新世界画廊(韩国,光州)
《美与丑之间》,高度画廊(韩国,首尔)
《金焕基国际艺术节-岛屿上的疯狂曲》,LIGHT画廊(韩国,首尔)
2007《光州市立美术馆工作室开放项目》,
光州市立美术馆(韩国,光州)
《光州美术现场展》,光州市立美术馆(韩国,光州)
《第三届宋庄艺术节》(中国,北京)
《新加波艺术博览会》(新加波)
2006《开放工作室》,八角亭创作工作室(韩国,光州)
《见到世界》,八角亭开放工作室,
光州市立美术馆创作工作室(韩国,光州)
《Art Expo-Big Apple, Big Art》,Javis中心(美国,纽约)
《Figuratively Speaking Part.2》,PCC画廊(美国,纽约)
2005《宁静的光线及力量》,光州美术馆(韩国,光州)
《绘画研究》,LeeHyoung美术馆(韩国,首尔)
《艺术新加披2005》, SUNTEC Singapore(新加波)
《759 Running Feet:运动的墙》,光州市立美术馆(韩国,光州)
《朝鲜大学美术馆特展“艺术-女性的力量”》,
朝鲜大学美术馆(韩国,光州)
《从锦江到MooDeng》,光州市立美术馆(韩国,光州)
2003《光州20景》,新世界画廊(韩国,光州)
2001《韩国青年艺术家展》,首尔市立美术馆(韩国,首尔)
1997《今日地域艺术家邀请展》,首尔市立美术馆(韩国,首尔)
《第24届首尔CHEONGGU展》,东京美术馆(日本,东京)
《ECOLE DE MOKPO》,FIAP(法国,巴黎)
1996《下时代的视觉》,艺术殿堂(韩国,首尔)
《民族美术展》,首尔市立美术馆(韩国,首尔)
1995《光州统一美术节》,5’18墓域 (韩国,光州)
获奖简历
2014 第20届光州美术奖
2013 第3届光州市立美术馆青年艺术家
2009 第9届Ha JungWoong 青年艺术家
经历
2016《国际驻留项目》,光州市立美术馆&喜马拉雅美术馆
(中国,上海)
2012《FORCE驻留项目》(中国,北京)
2011《Vermont工作室驻留项目 (美国,纽约)
2011《光州市立美术馆北京创作中心驻留艺术家》(韩国,光州)
2009《布鲁克林BOS工作室主流艺术家》(美国,纽约)
2006《光州市立美术馆创作工作室八角亭驻留艺术家》
(韩国,光州)
作品收藏
三和老爷汽车博物馆(中国,成都)
克里特当代美术馆(希腊,克里特)
木浦大学美术馆,(韩国,木浦)
外交通商部(韩国,首尔)
光州市立美术馆(韩国,光州)
卢文悦
诗人
剧作者
偶为艺术批评
出版多部诗集剧作集
现居北京






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