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【嘉德秋拍】佛教版画及佛教典籍

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中国嘉德2019秋季拍卖会

古籍善本金石碑帖

时间

11月18日（周一） 13:30

11月18日（周一） 15:30

地点

嘉德艺术中心B1层B厅

（北京市东城区王府井大街1号）

2019中国嘉德秋拍古籍部征得佛教版画及佛教典籍多种，如明成化十年（1474）刻本《楚山和尚住同安投子禅寺语录》十卷，曾参加于国家图书馆举办的“册府千华—民间珍贵典籍收藏展”，另如清嘉庆十三年（1808）和硕裕亲王裕丰刻本《释迦如来应化事迹》、清雍正十一年（1733）内府刻本《御制序文》十九卷、清光绪六年（1880）苏州谢文翰斋刻本《佛祖道影》四卷等，法相庄严，义理深邃，是不可多得的佛教典籍文物精粹。

白马驮经，公元前后佛教即已正式传入中国，几乎与此同时，中国即开始佛典翻译事业，这是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。随着随后数百年间，高僧络绎不绝，如鸠摩罗什、真谛、法显等。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地，在佛教传播翻译过程中，佛教思想也与中国实际相结合，发展出了中国本土的佛教理论体系。

临济宗为禅宗南宗五个主要流派之一，始于临济义玄（？-867）大师从黄蘖希运禅师学法33年，广为弘扬 “般若为本、以空摄有、空有相融”的禅宗新法。2019中国嘉德秋拍征得临济宗大师楚山绍琦语录汇编，为明成化十年（1474）刻本《楚山和尚住同安投子禅寺语录》十卷，系楚山绍琦参学门徒所集楚山大师禅法语录汇纂，为研究绍琦生平、佛学思想、禅法特色的重要资料。

Lot 2487

（明）楚山绍琦撰（明）祖奫等集

楚山和尚住同安投子禅寺语录十卷

明成化十年（1474）刻本

1函3册

此语录未收入后世藏经，流传罕见，未见任何公私书目记载。白绵纸抚印。卷首成化十年赵珗《楚山和尚语录序》、成化七年徐谪《楚山禅师语录序》、成化十年真源大心序、成化甲午年孙闳序。卷十末镌“刊匠蒋瑞、郭俭、蒋鳌”，可补明代刊工姓名全录。卷十末后为付嘱法语、垂示戒语、行实、楚山禅师塔铭。此本曾参加2015年7月国家古籍保护中心主办《册府千华—民间珍贵典籍收藏展》，并于国家图书馆展出。

出版物书影

楚山绍琦（1404-1473）俗姓雷，字楚山，号幻叟，别号荆壁叟。四川唐安（今四川崇州）人。明中叶著名临济宗禅师。九岁习禅，遍访名宿，在五代永明延寿“唯心净土，自性弥陀”的思想基础上，提出禅净融合的理念与修持方法。因其禅功高卓，德业深广，被朝廷敕封为“荆壁禅师”，更被明英宗尊为“国师”。楚山禅师于69岁时圆寂，三年之后，肉身不坏。其弟子遵师遗嘱，将其全身漆金后供奉于丹崖祖师殿内，成为蜀中佛教寺庙中罕见的“肉身菩萨”。

佛教在传播过程中，除去文字教义外，图画形式往往更容易被大众所接受，于是佛教版画在中国版刻史上占有重要的地位。这其中《释迦如来应化事迹》可以称为清代中期的佛教版画精品。

Lot 2488

（清）永珊绘

释迦如来应化事迹不分卷

清嘉庆十三年（1808）和硕裕亲王裕丰刻本

4册

此书系清僧开慧隐居于湖山前，据乾隆镇国公永珊纂绘本刻印，全书分别从70余部佛教典籍中辑录有关佛祖释迦如来自诞生、出家、修行、成道、说法至涅盘等故事共208则，每则故事配图一幅，共收图208幅。其版画线条流畅，镌刻精细，人物传神，衣纹飘逸，栩栩如生，系清代佛教版画杰作。

姨母养育

禅河澡浴

家选饭王

九龙灌浴

仙人占相

乘象入胎

每册前后楠木书板，刻字填漆，正文前后护以洒金粉笺，开本阔大，初刻初印，尽显皇家气象。

清世宗雍正皇帝（1678-1735）自幼喜读佛典，广交僧衲，自号圆明居士，俨然以法王自居。在他在位的最后几年中，御制百万余字的佛教典籍，包括他亲自编著的佛教禅宗语录《御选语录》，亲自汇编的佛经摘录《御录经海一滴》，以及《御录宗镜大纲》和《御制拣魔辨异录》等。此次征集所得《御制序文》为清雍正帝所辑历代禅师语录汇编。全书手写上版，镌刻精美，原签原装，开化纸精印，为清雍正时期内府殿板典范之作。

Lot 2484

（清）世宗胤禛撰

御制序文十九卷

清雍正十一年（1733）内府刻本

1函2册

此书为历代禅师语录汇编，为清代初期皇家主持刊刻的重要禅宗文献汇编。卷一《僧肇论》，卷二《永嘉玄觉禅师语录》，卷三《寒山拾得诗集》，卷四《沩山灵佑禅师语录》、《仰山慧寂禅师语录》，卷五《赵州从谂禅师语录》，卷六《云门文偃禅师语录》，卷七《永明延寿禅师语录》，卷八《紫阳真人张平书语录》，卷九《雪窦重显禅师语录》，卷十《圆悟克勤禅师语录》，卷十一为《玉林通琇禅师语录》、《茆溪正森禅师语录》，卷十二《圆明居士语录》、《圆明百问》，卷十三《云栖莲池盐宏大师语录》，卷十四至卷十八《历代禅师语录》，卷十九《当今法会》。