巴迪欧 | 献给德勒兹之墓

献给德勒兹之墓

阿兰·巴迪欧  /文

lightwhite  /译

面对人道主义和保守的权利哲学的回归，一个人不断地庆贺他用来肯定非人乃是一切“人性”创造之尺度的力量。但非人的名字到底为何？艺术就是人的一种生成动物（或植物，或海洋，或宇宙……）的创造。而这样的生成是不朽的。作品就如同地平线上种着的一棵树，众多——独特的，散乱的，一致的——被人拾起的永远可以利用的感官。

• ○ 被用来承担一个历史—政治事件的价值判断必须是内在的。关键是要夺回瞬间之中存在的强度。我们必须从不提及某个遥远的结局。戈尔巴乔夫没有教给我们任何有关十月革命的东西。后果和教训把思引入了歧途。
• ● 时间的连续并不重要。历史编纂学也把我们引入歧途。如果可能的话，必须以一种无限的速度，而不根据一条单一的情节，穿越情境的多样性。关键是要理解，在政治瞬间的火光中，什么永恒的命题被创造了出来。
• ○ 将艺术的创造独一化的三个形象再一次可以在政治中被找到：振动，环围，敞开。政治创造了强度，它聚集并塑造，分离并供氧。这里就有思想对它的唯一兴趣。
• ● 如果政治可被比作一件艺术作品，那是因为它在瞬间创造了某种动人的新奇。它创造了什么？“人与人之间的新的联系。”

拜德雅（Paideia）：思的虔诚 

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