中贸圣佳2019秋拍 | 取材精而传神足 — 徐操《袁盎却坐图》

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徐操 《袁盎却坐图》

立轴 设色绢本

145.5×76cm

出版：

1.《画廊—徐燕孙专辑（总第八十期）》，画廊杂志社，2002年。

2.《荣宝斋画谱-人物部分（徐燕孙绘）（161）》第33页，荣宝斋出版社，2003年。

3.《中国近现代画家 徐燕孙画集》第2页，天津人民美术出版社，2006年。

4.《华彩妍秀-著名人物画家徐燕孙先生精品展》宣传册，2010年，第2页。

5.《中国近现代名家作品选粹·徐燕孙》，第7页，北京：人民美术出版社，2012年。

6.《巨擘传世：近现代中国画大家·徐燕孙》，北京，高等教育出版社，2017年。

展览：

『华彩妍秀--著名人物画家徐燕孙先生精品展』，中国美术家协会、北京美术家协会、北京画院联合举办，2010年6月23日-2010年7月11日。

 

出版物信息

徐操原名存昭，其祖辈来京经商，专供绸缎，这样的家族生意历经四代，至徐操生时家境殷实，所以徐操的幼年时光即在家馆中，先后从几位老师读书，打下了深厚的旧学根底。后在其少年时期，观看了京剧《战宛城》，这一次的观影经历对少年徐操影响巨大，因为仰慕剧中的曹操，竟由此确立了一生的志向，遂改名为操。

徐操的绘画从现有的资料来看，最初没有明确的师承，1943年由门人任率英等集资为徐操所编印的《霜红楼画賸》，书前厉南溪的序文中说到：“且以余所知，君画初无师承，惟髫龄即专好弄笔画小人小马，刻意揣摩，必曲尽其神态而后已。”徐操在民国九年（1920年）即以二十二岁的年纪加入中国画学研究会，成为首批会员，并成为当时画坛盟主金城的入室弟子，可知厉溪南笔下的“小人小马”绝非等闲之辈的信手涂抹，虽然徐操没有系统地接受当时传统中国画的专业训练，但弄笔操觚的才华却早已显示。纵观徐操的学艺历程，出于历史掌故的偏爱与传统旧学的良好根基，或许是徐操绘画的根源。

民国十五年（1926年），徐操的老师金城病逝，其子金潜庵在陈缘督、惠孝同等人支持下，退出周肇祥主持的中国画学研究会，另起炉灶，成立“湖社”，徐操也随之转入湖社活动。是年重阳，二十八岁的徐操绘就了这幅《袁盎却坐图》。袁盎（约前200年—前150年），《汉书》称爰盎，字丝，汉初楚国人，西汉大臣。以个性刚直，胆识与见解为汉文帝所赏，后出使吴国、封为楚相。袁盎有非常浓厚的儒家思想，强调等级名分、按“礼”行事，不能有僭越行为，“袁盎却坐”的故事见于《史记•袁盎晁错列传》：

上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。

在袁盎看来，等级之间的界限分明，就是“礼制”的直接体现。他直谏守礼的行事作风还体现在其他记载中，汉文帝出行，宦官赵同同车，袁盎伏在车前说到：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是汉文帝让赵同下车。“刀锯余人”是指赵同宦官的身份，在袁盎看来，帝王怎可与身体缺失的妄人同车，所以伏在车前，这样的不计个人得失的行事作风，宣扬的是古代社会极其重要的礼制精神。

台北故宫藏《石渠宝笈》著录  《宋人却坐图》

清宫内藏有一本《宋人却坐图》，藏《石渠宝笈》卷十八：“宋人却坐图一轴（上等日一）素绢本着色画，轴高四尺五寸八分，广二尺四寸二分”，本作在2018年台北故宫的“国宝的形成—书画菁华特展”中再次展出。通过画面的对比，我们可以发现图画构图、人物形态等高度一致，可以确定《袁盎却座图》是徐操对《宋人却坐图》的背临本。

徐操在他的《自传》中说到：“在总统府任职时期，因为徐世昌好画，被引进（中国画学研究会）……绘画的基础正是在这一时期自行爱重而有所奠定的。其原因第一是特殊的机会，当时由于环境的方便，使我把逊清宫内收藏的珍迹借出来，亲摹手炙不少。第二是画学会的鼓励加强了我自修的进步。”正是这样一段特殊时期的特殊条件，使得徐操得以接触到深藏宫院内的艺术珍品，其中就有这本《宋人却坐图》。

《宋人却坐图》是古代院体人物画的杰作，线条刚劲有力，设色清丽，一旁玲珑通透的赏石和园林建筑都是珍贵的图像资料。徐操的背临本省略了原来宋本的上林宫建筑、仙鹤、假山等细节，只保留了主要人物，但徐操所绘的人数却明显多于宋本，且人物的种类也增多。宋绘本帝后身侧多为仕女，而徐操本后又加入了力士和侍臣，且持有宝剑、圭璋、金鸡等宝物，对比《宋人却坐图》，徐操本尤为刻画了一个细节：即汉文帝的右手指向了袁盎，除了慎夫人之外，其他的人都随着帝王所指，视线聚焦在袁盎身上。相比衣着华丽繁缛的帝王将后，一袭白衣的袁盎却难以体现，所以徐操通过加强这一细节，使得袁盎作为画面主体时更为凸显，这是徐操本人的有意为之。

-End-

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