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【篆刻讲堂】临本介绍(二)

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编者按

汉代在中国文化史上,是一个辉煌灿烂的时代。她在军事上的强大、经济上的全面发展,使得农业、手工业、以及相应的上层建筑,如哲学、文学、史学、科技、艺术等,都无不超越前代。由于政治、经济、文化诸因素的影响、手工业制品也得到兴盛发展。这些都给印章艺术的发展,创造了条件,起到了直接或间接的促进作用。加之当时有用印之嗜,厚葬之风,生前官民皆人手一印,死后随之殉葬。因此,汉代印章特别发展与成熟,不论在形制工艺,印钮等方面都极为完备精美,一直为后代篆刻家作为学习的典范,为广大艺术爱好者所赞赏。为此,我们开设“篆刻讲堂”栏目,首先与读者分享汉印临摹、创作等相关知识。



汉篆的练习


要学习好汉印、为篆刻打好基础,必须同时对汉代的篆书有所认识,并在不断练写过程中掌握其基本特点与规律,不写好篆书要想刻好印章是不可能的,传统认为,“篆刻”就是先篆后刻,甚至有“七分篆三分刻”之说。也可说篆刻水平的高低、取决于作者篆书水平的高低。历来有名的篆刻家,如元代的赵孟頫、明代的文彭、清代的邓石如、吴让之、吴昌硕等,他们是开创一代风尚的篆刻大家,也是有名的篆书家。因为篆刻艺术不仅是会用刀刻,更主要是在刀中体现“笔意”和字与字之间的有机组合的章法布局,不研究篆法、必然不谙熟字法、章法与笔法,刻出来的印文字必然是僵硬呆板。因此在临摹汉印的同时,要结合进行汉代篆书的临写,使彼此同步进行,经过一段时间练习之后,便会体会到能写篆书对篆刻有事半功倍之效。若只刻不写,或重刻轻写,将来就难以进步。现仅将临写汉代篆书有关问题略述如下:



第三节 临篆的步骤方法



临习篆书可与临摹汉印同步进行。其步骤可先选择与汉印形体接近的汉篆与摹印篆。然后为秦篆等。以便取得互为借鉴、启迪的作用。这里仅就临本的介绍与选择,与临习的步骤、方法等介绍于后:



临本介绍


5、祀三公山碑


全称为《汉常山相冯君祀三公山碑》。俗称“大三公山碑”。出土时年号第一字已泐,翁方纲考订为东汉元初四年(117年)立。

此碑书法古拙、外形多方整,但又不拘泥於纯方,而是随字笔画多少,时长时方时扁。结体亦随之多变、有圆有方,有长行下垂、亦有斜直偏拂、具有秦篆上束下疏之势,亦有汉隶开张之态。实具篆隶之间。用笔转折中多存隶势、行笔中多寓篆意,颇有以隶势作篆、敛纵随心,收放得体,别具一格,形成一种茂密缠绵、浑凝流动、辛辣醇古、气势宏大的风格。为汉碑中别树一帜。从篆刻艺术角度来看,更为接近印篆文字,近人齐白石颇受其影响,进而别开然面。习篆治印者在读习中,也一定会受到启迪。

祀三公山碑(局部)


6、开母庙石阙铭

也称《嵩山开母庙西石阙铭》。东汉延光二年刻(123年)。二十五行,行十五字,石在河南登封嵩山下。为《嵩山三阙》之一。《开母庙阙铭》、书法方圆兼备,方形结体中时间以圆笔,似汉印中之满白文。在汉篆中别具一格。线条肥腴雄伟,兼有婉转流丽,其转折处多以作小圆角环转,用笔自然、时有肥瘦,亦具顿挫。结构方圆兼备,内舒外紧,丰满茂密,故其书风大气磅礴,宏大宽厚。苍厚拙朴。

开母庙石阙铭(局部)



7、少室石阙铭

全称为《嵩山少室石阙铭》、又称《中狱少室石阙流》。为《嵩山三阙之一》,存22行、行4字。

此阙铭书法外形方整略长,其结体用笔颇有秦篆《泰山刻石》余势。但又不同於斯篆秀丽,而具浑朴古拙之味:线条遒劲流丽,挺劲犀利,方折处皆圆转,风神洒脱,落落大方,用笔中锋、含蓄不露,刻工颇精,然石质较粗,受风雨剥蚀,残泐自然,更形古朴中寓精丽、浑穆中有雅洁。清人康有为在《广艺舟双辑》中赞美说:“茂密浑劲莫如《少室》、《开母》,可谓希世之鸿宝、篆书之上仪也。

少室石阙铭(局部)

 




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责任编辑:朱小雨、高佳晨、刘铭



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