「孔雀公主」东南飞，打造《平潭映象》让石头和浪花起舞

电影《一代宗师》里宫二转述宫羽田的一句话：“习武之人一共要经历三个阶段：见自己、见天地、见众生。”用这句话来形容杨丽萍的艺术造诣不为过。

很多人谈到杨丽萍，都会说“就是跳孔雀舞的那个”，会下意识地反应孔雀舞和月光中那个柔若无骨却又舞出千般韧性的女子。

这个深深刻在观众脑海中的印象，源自杨丽萍的著名独舞作品《雀之灵》。她用一只孔雀手打破当时“看大腿”的舞蹈格局，不仅让舞蹈圈内的同行惊叹，也因此成为了家喻户晓的“孔雀公主”，一举“封神”。

杨丽萍在2012年央视春晚表演的《雀之恋》

此后的几十年间，《雀之灵》几乎是每个舞蹈生的必修课，邰丽华等舞蹈家都翻跳过，但是直到今天仍然是一直被模仿，从未被超越，金星在某舞蹈类选秀节目中更是直言杨丽萍的《雀之灵》“前无古人，后无来者”。

《雀之灵》是一座无法超越的丰碑，而世人对于杨丽萍的印象似乎也局限在“孔雀”中了。

其实不然。杨丽萍早期编导的作品中，除了《雀之灵》，描绘爱情的双人舞《两棵树》以及舞姿婀娜、意境绝美的《月光》等亦是经典之作。

杨丽萍在《月光》中的造型

而且，从1971年就开始跳孔雀舞的杨丽萍，自2003年从中央民族歌舞团隐退后，还开始了《云南映象》《黄山映象》等系列创作。

纪录片《印象杨丽萍》曾这样评价她的艺术：“如果说《雀之灵》是杨丽萍的自我感知，自我倾诉，那么到了《云南印象》，杨丽萍已经把自己置身于天与地的广阔胸襟里，她以自然之女的姿态从容地行走在天地之间。”

正如她自己所说：“我是生命的旁观者，我来世上，就是要看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”杨丽萍崇拜大自然的生灵，包括日月星辰，包括大自然的点点滴滴。

于是她来到福建东部，在“东来岚气弥漫”的平潭岛上潜心创作，以平潭的历史人文和秀丽的自然风光为创作源泉，《平潭映象》孕育而生。

《平潭映象》无疑是杨丽萍对艺术、对天地理解的集大成之作。

在杨丽萍的映象系列作品当中，《平潭映象》首次以艺术形式呈现了“人类与海洋”的场景，展现了人类“与海为伴，向海而生”的拼搏包容精神。

作为首部海洋题材大型舞台剧作品，《平潭映象》以海洋文化为核心元素，将原汁原味的人文积淀经过艺术加工后，在舞台上精彩呈现，让观众在第一时间进入沉浸式现场体验，感受美轮美奂的视觉盛宴。

《平潭映象》根源于两岸“海丝文化”，以独特平潭风光及元素为创作基底，融合了南岛语族、壳丘头文化、藤牌操、舞龙舞狮、妈祖信仰等特色民俗文化，以艺术视角剪裁出海洋民族风，从形意式全方面展现“新东方美学”。

浓郁的海洋元素和两岸文化积淀以舞台艺术的形式重新构建，打造 “台海文化巨著”。《平潭映象》对平潭民间历史故事及神话传说深入挖掘，讲述了海坛的先民“君山王”与海的女儿“平潭蓝”相识相恋并共御外敌、追求美好生活的故事。

《平潭映象》可以说是舞台上的一部魔幻大片。剧场是什么地方？剧场，是远离喧嚣、尽情做梦的地方。而杨丽萍就是施展这场魔法的人。

《平潭映象》自创作以来，杨丽萍数次采风，为了解海边人的民俗，多次深入当地体验生活。她在平潭的每个角落寻找文学元素，海鸭、海鸟、石头厝、台风天，甚至是长在石头缝里的小草……这些意象怎么来到舞台，舞蹈又该如何才能跳得出“鱼在网里”的状态？

对于来自云南的杨丽萍来说，首次创作以福建文化为背景的海洋题材作品，最难的地方就是如何在舞台上呈现原生态海岛生活场景。

历经两年筹备，通过大型多人群舞的舞台表演方式，配合500多件道具、6米高的大型王船及多重投影等特效，《平潭映象》在舞台上演绎出触手可及的海景：一层层海水在恋人身下逐浪，一尾尾海鱼拍浪入网，一阵阵惊涛骇浪翻腾涌动。

而舞者们更手执海鸟长杆，翻飞出成群蔽日的鸦阵；手推鸭子独轮车，也做出快活俏皮的海鸭群。

平潭美到窒息的“蓝眼泪”，到了《平潭映象》幻化成让人一眼万年、惊艳出场的女主“平潭蓝”；只存在于神话传闻中的龙和麒麟，在这部多媒体舞台剧中也统统有了最直观生动的具象。

白龙王子、多面人、花仙子、城隍爷、般若……《平潭映象》深入挖掘平潭的海洋海丝元素，通过艺术化的演绎手法塑造了诸多形象，用舞蹈、肢体、人物和故事，将平潭文化生动地表现出来。

有着好莱坞大片的质感，

烙有杨丽萍独特的艺术风格印记，

深度融合海丝文化、台海文化

及地方特色民俗风情，

《平潭映象》将为观众带来的，

是一场沉浸式的、牵动感官的

“新东方美学”视觉盛宴！

*图文素材来自“平潭映象”（ID：YLPPTYX）