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为啥朋友圈突然都在安利89岁的他?

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今日BGM,《龙的传人》,王力宏版。



最近,新一期的《十三邀》在我朋友圈刷屏了。

大家都在安利一位叫许倬云的老先生。

不管你喜不喜欢许知远这个人,或者讨不讨厌他的采访套路,这一期节目你都有必要看看。

我连续欣赏了两遍,最想说的话是:完整版才40分钟,不过瘾啊!


许先生有两个最大特点:

1、他是一个知识宝藏。历史学、社会学、人类学、政治学……各种学科都在他的脑海中融会贯通;

2、他与时俱进。当下时代发生的大事他都关心,一直忧国忧民,思考文明的出路。

前者是因为他的聪明、智慧,以及科学求真精神;
后者是来自他对全人类的慈悲心和责任感。

所以这样的采访弥足珍贵,只要你用心看,一定能从中获益。


许先生出生于江苏无锡,父亲是民国高级将领

他从小肌肉萎缩,依靠轮椅走路,高中之前都没怎么上过学。


但这些不幸反而给了他自由阅读的时间。

那时候他几乎天天待在父亲的书房里,阅读各种历史政治书籍。

以至于到了大学,老师对他的远见卓识惊为天人。

大学四年,被各种名师捧在手心。

他常常拄个拐,到老师家里一对一接受辅导。

之后,他的著作一本接一本,成了中国历史大家。





2013年,许知远就给许先生写信,希望能登门拜访。


直到2019年,他才如愿见到了许先生,并有了这一次特殊的专访。



下面,我将挑选出一些个人认为最有价值的对话, 并加上自己的感悟,希望能给大家带来些许启发。






中国文化的缺点

讨论任何当代问题都要追根溯。

许先生采访中一针见血的指出了中国文化的缺点。

他说,“中国世界一直以人为中心,没有上帝”,我们甚至认为“没有人的感情、没有人的眼光、没有人的智慧就没有天地。”

“这是中国的好处,也是中国的缺陷。最大的副作用就是伦理,过分强调人和人的关系,社会关系、亲疏关系、尊卑关系、上下关系。”

“这就构成了一个优势和劣势之间的差别。”

“人人都想做老大,人人都想做帮会的头头。

“还不够,还有二代,还有三代。”

“还不够,表弟、舅爷都得上。”



仔细一想,确实如此。



在中国古代,强者不断用伦理这套道德标准,约束弱者。

弱者表面服从,唯唯诺诺,其实内心都在骂街,一有机会就要推翻强者,自己做主人。

而他们如果成功后就会继续用以前自己最讨厌的伦理,拉帮结派,制约其他人。

“这种意识深入人心,使得我们没有办法解放自己,也绑住了我们自动自发的精神。”

形成了一种“第一重要是做人,其次才是做事”的思想传统。





落后就要挨打。

后来西方用炮弹打开了中国国门。

五四运动,国人开始如饥似渴的学习现代科学知识,于是又陷入了另一个误区:

盲目崇拜科学,以为科学是万能的。




我们把科学、民主、自由这些东西变成了一种教条,光喊喊口号就完事了。

说白了,中国人一直太聪明,太过强调实用主义。

许先生接下来讲了一句很重要的话:

“其实科学是一种追寻的精神。”




说的太好了。

科学不一定有用,它只是人类追寻真理的方式。

只不过在科学家不断追寻的道路上,有些人跟在他们屁股后面,弯腰捡起来了一些零碎的小玩意,便成了改变世界的伟大发明。

就像爱迪生是发明家,是企业家,但不是科学家。

中国人自古最崇拜的就是这种成功人士,对源头那些真正的科学家、科学精神反而充耳不闻。



许知远问:“你觉得(中国这个情况)什么时候会过去呢?”


许先生接着说:


“要里头自己喘得过来气了,能仰着头说我不怕这个,不怕那个,要人心之自由,胸襟开放,要有一个远见,能超越你未见。”



其实简单讲,就是要等民族真正自信了。


我的理解是,真正的自信不是自己大喊“我牛逼”,也不是别人大喊“你牛逼”,而是当别人嘲笑你时,你依然能轻松面对。


这才是真正自信了。


这种自信,不仅和国家经济有关,和国民素质有关,和文化力量有关,更和我们的精神自信有关。


一句话:自己要先看得起自己,把自己当回事。


就像许先生一样,自小残疾,但他并没有自我放弃,反而利用别人玩耍的时间、别人上学的时间,阅读书籍,武装大脑。


他到了结婚年纪,家里人考虑到他的残疾,都让他随便找一个乡下女人回来,只要能生娃管家就行。


但他却反问:why?为什么我就要随便找一个老婆就行?


我比别人差在哪了?


“我,许倬云,只要找我要的女人,你们讲的话算什么?”



而像先生这样有主见的中国人,很少很少。


大家都被人与人之间的枷锁给困住了。


来自父母孩子的,来自老师同学的,来自领导同事的。


各种各种……




中国文化的优点


上面提到了中国文化的缺点,那优点呢?


接下来,许先生讲了一个亲身经历的故事。


当时抗战,他住在农村,亲眼看到并体会到了农民的生活疾苦。


他说:“我们打8年(抗战)是靠农村撑起来的,很多人从前线撤到后边农村,农村人没有一句闲话,接纳难民,多少粮食拿出来一起吃,没有(粮食)一群人就一起饿。


没有人欺负人。挤着上车,挤着上船,都先让老弱妇女往上推,自己留在后面。”



“多少老年人走不动了,跟孩子说你们走,走!



说到这里,许先生有点情绪激动。


他沉默片刻,喘着粗气,眼眶湿润。



这就是许倬云亲眼见到的中华民族之精神。


他哽咽着说:“所以我知道中国不会亡。”


“中国不可能亡。”




此时他夫人走过来,给他擦拭眼泪。


说他只要一谈抗战就会哭得稀里哗啦。




这一段我也看哭了。


许先生对中国人民的爱,对中国土地的爱太令人动容。


他已经快90岁的人了,为什么还没放下这段苦难?


因为他从中国底层人民的团结中,看到了爱与包容,看到了理想世界的影子。


在苦难面前,所有人都没有芥蒂,互帮互助。



所以说中国人很复杂,和平年代窝里斗,当面一套,背后一套;


而战争年代,或者在巨大的灾难面前,又总是英雄辈出,甘于奉献。


这是中国文化的两面性。


在物质上强调自我奋斗,但在精神上却依赖别人


总结起来就是:


忽略个人精神,重视个人利益;


忽略集体利益,重视集体精神。



其实跳出来看,任何文明都有好坏两面。


这是我们所处的外部环境。


难以改变。


我们需要做的是面对现实,认清问题。


中国人想要摆脱2000多年形成的文化桎梏,就必须和许先生一样,拥有精神自信。


而精神自信的前提就是要有精神追求。


许先生接着说:


“今天的教育不能教育出这种人来了。今天的教育,教育的是凡人,过日子的人。今天的文化是打扮出来的文化,是舞台式的文化,是个导演导出来的文化。”



“今天的日子过得太舒服,没有人想这个问题,忙着买这个机买那个机,忙着赶时髦,听最红的歌星的歌。”



“人这么走下去,也就等于人变成活着的机器。”





太真实了。

许先生的这些话让人瑟瑟发抖。

但你可能会无奈地想:“不这么做还能怎么办呢?”

面对这样的时代、这样的大环境,我们如何独善其身,完成自我解救呢?

这也是许知远接下来要重点问的。

这其实是一个无解的话题,但许先生还是给出了自己的答案。





个人如何克服

许先生直接给出了他的建议:我们要找归属,找理想境界。



这句话不厉害,厉害的是他下面的注解。


他先拿《水浒传》、《三国演义》、《西游记》的悲剧告诉我们一个道理:


“所有的追寻、理想、义气、欲望,到最后是虚空。”


是不存在的。



为什么呢?


因为他们寻找归宿的视野太窄。


接下来,许先生抛出了一句金句。


他表示,他的历史观是:


“个人的地位最小,最短是人,比人稍长一点是政治,比政治稍长一点的是经济,比经济稍长一点的是社会,时段最长的是文化,更长的是自然。”



我的理解是:


1、如果你这辈子只想着和人斗来斗去,讲义气、有仇必报,追求个人名声、欲望,得到的只能是虚无。


因为生命本来就是短暂的,你一直在井底,如何见得了真天地?


2、有人的地方就有政治。政治本质还是以人的关系为主,所以比人稍微长一点。


3、经济又是政治的下层基础,是人类分工协作的效益总和。


4、社会不仅包含经济,还包含所有人和人之间的其他关系,比如各个家庭,各个小区,各个社区,各个县市,各个国家……


5、文化不仅包括社会的可见部分,还包括人心,是一切人类历史行为总和的沉淀。


以上一切其实都还停留在人身上,只不过尺度不同。


这就是许先生为什么每一句话都要用“稍长”来递进的原因。


人、政治、经济、社会、文化,这些都只是五十步和百步之间的区别。


上面五点属于同一类。


而自然属于另一个维度。


这就是许先生给出的解决办法:


人不要拿人本身去找归属、找理想境界。


我们要拿自然,拿宇宙。


“我是宇宙之间那个人。”


“中国人注重的就是个气,这个气是天地之间的正气。”



这其实也解释了,为什么科学精神比科学发明更重要。


因为科学精神想要探究的是宇宙真理。


而科学发明指向的是经济发展、个人利益。


你说哪一个更重要?


科学精神遵循自然,科学发明征服自然;


科学精神探索自然,科学发明破坏自然。


你说哪一个更宝贵?


但不幸的是,现在大部分人都被事物的表象所蒙蔽了。


像驴拉磨一样,活在自己的世界里,眼光狭窄,自以为是。


我们需要转变思维,不要把自己局限成某某家庭中的自己、某某公司中的自己、某某民族中的自己、某某国家中的自己。


我们要把自己看成宇宙中的自己。


那这样,


以“都是为你好”绑架孩子的父母就不会出现;


公司中无谓的政治斗争就不会出现;


种族之间的歧视就不会出现;


国家之间的战争也不会出现。


那这样,


我们就不会排斥与自己不同的人;


不会有网络暴力;


不会有性别歧视;


不会有地域黑。


那这样,


我们就可以胸襟开放;


见天地;


养正气;


获得真正的自由。



最后,许倬云又谈了一个很严肃的问题:在这个时代,外部环境已经帮不到我们了。要出头,只能靠自己。


依靠现在的互联网,什么信息都可以获得,只要你肯咬牙坚持,改变命运不是没有可能。


他拿自己举例说:


“我,伤残之人,要能够自己不败,不败不馁,我生下来就知道自己是残缺,不去争,不去抢,往里走,安顿自己。”



“只有失望的人,只有无可奈何之人,他才会想想我过日子为什么过,看东西要看东西本身的意义,想东西要想彻底。”



他说,这是他个人难得的机缘。


他的成功,很大程度上归功于他身体上的残缺。


写到这,我除了对许先生心生敬意外,更是对整个人类肃然起敬。


你永远都不知道一个人的极限在哪


而我们自己作为其中的一份子,是不是有点虚度生命了?



许先生通过这次采访,


一是让我看清中国文化的正反两面;


二是让我知道如何才能走出生活迷茫的困局;


三是让我感受到了生命力量的强大。


他的批判性、思想性、关怀性让我对知识分子有了重新的认识。


最后许老表示,现在虽然退休了,但还是在尽力帮助年轻人。


他想把自己的知识在生命最后,尽量传递下去。


而答应接受《十三邀》的采访,也是为了让更多人看到这些。


他撑着拐杖说:“我能这个德性活了八十八岁,是老天不要我走。”



说完他哈哈大笑,如孩子一般可爱。



写这篇文章我的目的很简单,就是想把许老先生安利给所有人。


我得到的启发,或许对大家也有用。


这个世界会不会好我不知道。


我们无法改变时代,但可以决定自己。


策划 | 天才小海盗
撰文 | 天才小海盗
排版 | 我是小糖人

END



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