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云导览 | 扶桑止水——王纲怀捐赠和镜展

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清华大学艺术博物馆拥有馆藏一万三千余组件，品类包括书画、染织、陶瓷、家具、青铜器及综合艺术品等六大类。在这个未能如期开馆的春天，我们陆续推出的“清华藏珍”系列云导览，将精选展品以图+文+音频的形式，为您呈现馆藏珍品的艺术魅力。本期精选11面和镜，为您呈现日本铜镜的风格特点及其与中国文化的渊源。

扶桑止水——王纲怀捐赠和镜展

中国铜镜兴盛于战国，繁荣于两汉，辉煌于隋唐，宋代以后在总体上却是一种江河日下的状态；日本铜镜自平安时期起，逐步发展，在几百年中款式丰富、争奇斗艳。中日铜镜文化的这两个转折点恰好有所重叠，颇有“你方唱罢我登场”之感，这在东亚文化之兴衰上是一个意味深长的变化。日本和镜虽是日本文化的“沧海一粟”，却折射了日本文化乃至社会的各个方面。

以下11件藏品

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瑞花双凤纹八菱镜

这面铜镜年代约在11至12世纪。平安时代（公元794～1184年）是扶桑文化开始和式化时期，瑞花双凤纹与瑞花鸳鸯纹的八菱镜逐渐流行。镜中的双鸾纹，中国称为双鸾纹；日本称为凤凰纹。即相对飞翔的鸾凤纹饰。日本学者久保智康在《中世纪前期的铜镜之作》中曾谈到“弥生时代（约公元前3世纪～公元3世纪）以来，中国铜镜开始传入日本，在模仿中国铜镜的过程中，和镜开始逐渐诞生。奈良时代（公元710～793年），中国唐代的铜镜被舶载到日本，日本仿造的同型镜（被统称为唐式镜）在日本列岛各地得到广泛使用。进入平安时期（公元794～1184年），凤凰纹（中国称为双鸾纹）和唐草纹，以及八菱镜等镜形首先被选择于铜镜的制作。”

巨鳌背负蓬莱山纹镜

此镜为17世纪所作，内区主体纹饰为“巨鳌背负蓬莱山”，外区边缘有铭文“天下一因幡守“。镜含银，色泽光亮、音质上佳、纹饰清晰、铸造水平高超。纹饰自内向外分别为：中心龟钮，龟之口与上方相对飞翔双鹤之喙相连。“这种龟钮与双鹤嘴尖吻接的特殊图案”在室町时期（公元1334～1572年）、安山桃土时期（公元1573～1602年）和江户时期（公元1603～1867年）的铜镜中均有出现。

巨鳌背负蓬莱山纹柄镜

这面铜镜制作年代约在18世纪中期，镜铭为“小桥豊後守友重”。

《列子·汤问》载“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实则无底之谷，其下无底，名曰归墟……其中有五山焉：一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰灜洲、五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里……而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”海上的五座仙山因无根，在海上随波逐流，因惧怕仙山流于西极，仙圣流离失所，所以派遣十五只巨鳌用头部支撑仙山。但此镜中的仙山安置于巨鳌的背部。更似《列仙传》所云“有巨灵之龟，背负蓬莱之山而抃，戏沧海之中。”

龟钮蓬莱纹镜

这面龟钮蓬莱纹镜，制作年代约在17世纪后期至18世纪前期。与其他蓬莱纹镜最大的不同是在镜子边缘的内侧铸造有复杂的纹饰。由镜子中心向外观看，镜缘内侧上方为海浪菊花纹饰，镜缘内侧下方为海浪蚌螺纹饰。

镜缘内侧上方海浪菊花

镜缘内侧下方海浪蚌螺

镜缘内侧上方为海浪菊花纹饰，菊花在蓬莱仙境中占有一席之地。农历九月九日，因为是两个奇数（过去称为阳数）九的重合，所以叫“重阳”。在中国，这一天人们会登高、饮用菊花瓣做的菊花酒，认为这样能延年益寿。源自中国的菊花在日本的移植，实质上是一种具有特殊文化意蕴的文化符号的传播。在平安时代，日本皇宫出现了“赏菊宴”。到了江户时代，重阳节作为日本的五个节日之一普及到了民间。饮用菊花酒，有企盼驱邪、祈祷长寿的含义。镜缘内侧下方为海浪蚌螺纹饰，用于表示汪洋大海中的繁多生物，烘托海上仙山的虚幻氛围。

高砂铭蓬莱纹柄镜

高砂翁媪纹柄镜

这两面铜镜，一为“高砂”铭文；一为高砂翁媪纹，均为高砂主体的和镜。延喜时代，肥后国（肥州，今熊本县）神官友成在前往京都的途中经过了播磨国（播州，今兵库县）的高砂海滨。在那里，友成见到了一对老夫妇，并向老人打听著名的高砂松。老人指着身边的一棵古松告诉他，那就是著名的高砂松，并说“高砂的松树被比作是《万叶集》的时代，住吉的松树被比作《古今集》的时代，松叶的茂盛意味着和歌之道的繁荣，同时也是天下太平的象征。松树之德与帝王之德是合为一体的。”老人还告诉友成，自己和老妇就是高砂和住吉相生之松的化身。说完，乘坐小舟驶往海中。

以《高砂》为题材的谣曲，以连理松来颂扬君恩浩荡、夫妻恩爱。高砂明神和住吉明神幻化的同体松，似乎是从汉文化中“连理枝、比翼鸟、并蒂莲”等意象发展而来。

高砂铭蓬莱纹柄镜，制作年代约在18世纪中期，镜铭为“高砂”、“ 西村豊后掾藤原政重”；高砂翁媪纹柄镜，18世纪中后期所作，镜铭为“藤原光长”。

桔徽貘纹柄镜

此镜制作于18世纪中后期，镜铭为“藤原光长”。镜中的貘满身火焰，增添了神秘感。室町时期以前主要是用貘形枕头，或是在枕头上绣以貘的图案，直到室町之后才在镜纹中出现。貘在古代中国并不罕见，中国人认为貘食铜铁，能辟邪，貘的形象在先秦青铜器和汉画像砖中均可以见到。在中国可以辟邪的貘，传到日本后变成了能吞食恶梦的神兽。

伊势海老纹柄镜