《众生问》｜艺术家吴超和夏维伦：用艺术唤醒“植物人”

人的一生，总会经历意外的悲欢离合，经历突然的困顿和挫折。它们迎面而来，令人措手不及，茫然失据。当不确定的悲伤和压力不期而至，我们如何自处？如何坦然渡过？面对新冠疫情这场席卷全球的突发公共事件，财新文化携手北京当代艺术基金会，邀请艺术、公益、心理等各领域影响力人士，以观察和内省，谈生命的认知，谈心灵的释放，谈个体的担当，以期在共情中连接彼此，感悟生命，面向未知，向阳而生。

《众生问》问吴超和夏维伦

吴超和夏维伦，两位跨领域艺术家，定居广州。他们致力于探索艺术与生命力的关系，实验艺术在精神领域的工作方法。2014年发起“植物人唤醒项目”，力图让人文艺术进入医院，让艺术精神人间化。

11年前，正值盛年的夏维伦被确诊脑瘤，手术后偏瘫失语，在妻子吴超的影响下开始画画。夏维伦认为，生病之后幸福才真正开始，他是一个“快乐玩耍的小男孩”。如何持续不断地推进自我精神建设？如何用艺术唤醒植物人？

——编者

△夏维伦的绘画作品

《众生问》：你们认为理想的生活和环境是怎样的？现在的生活是你们想要的吗？

吴超&夏维伦：生活和环境本身没有好和坏，有了我们这个主体，才有理想的或是不理想的之分。艺术家想改变生活和环境，艺术首先能做的是唤醒自己的意识，不让平庸之恶把生活和工作都变成麻木的程式，把什么都看作实现某个目标的不得不完成的步骤，使自己失去了超越规范的感知能力、想像能力、创造能力和愉悦能力，实际上失去了独立和自由，成了一个“植物人”。没有理想的我们，哪有什么理想的生活？现在的生活是我们想要的，很满意，而且觉得未来越来越有趣，会走向何方何处，很值得期待。

《众生问》：2020年以来的疫情经历对于你们的理想、原则及自我认知是否有所改变？

吴超&夏维伦：这场疫情更让我们发现在社会上“植物人”比比皆是：滥吃野生动物的、屏蔽疫情信息的、随意对待捐赠的、在冲动下盲目转发扩散的……我们不仅应该艺术唤醒植物人，还应艺术唤醒社会上的“植物人”。现在看来，唤醒后者更紧要。另外，我们强烈感到在疾病现场，医务人员、患者及其家属十分需要人文艺术。在很多人生命的极端状态下，他们的精神正经受煎熬，需要擅长精神抚慰的艺术、心理学和宗教等方面的人士进入医院。这些都是人类文明在灾难的现场应该出现的，但却长期缺失，尤其在中国的现状下，艺术离人们的生活如此遥远。我们希望推动艺术精神人间化，让艺术进入每一个人，哪怕只是做一餐饭，走一段路，在这个过程中保持自我的精神。

△吴超和夏维伦的作品《能量》

《众生问》：你们喜欢独处吗？隔离期间的状态是什么样的？

吴超&夏维伦：我俩像蓝精灵，喜欢在森林安安静静地采蘑菇，做游戏。隔离期间，我们一起看了很多书，有很多次让我们自己思路大开的讨论。也画画、做一些心理分析游戏、去无人的野地闲逛。正好慢慢筹建生命力学院：思考它的目标、意义、具体开始的方法，种植物、粉刷、改装工作室空间……准备为共同体培养更稳定的力量。很喜欢这种世界节奏放慢和安静下来的感觉，这才是人的自然节奏，时间让人们不得安宁。

《众生问》：很多人在隔离期感到孤独和焦虑，你们怎么看待这种情绪？

吴超&夏维伦：在孤独和焦虑的时候，不妨安静问问自己，你缺少什么？你会发现自己什么都不缺少，其实是很富足的。当社会停摆，社会角色停止运转，难免会焦虑。社会角色之外，你能感觉到自己的特质是什么？你应当以怎样的身份生活在这个世界上？需要在社会节奏之外找到自我节奏，这是一个逐渐探索的过程。当精神世界足够强大时，面对强烈的社会变动，我们受冲击很小，我们能守护好自己的当下，不妨自问：如果我们在疫情区，需要我们做什么，我们怎样才有力量去面对。

△吴超的作品《记忆之尘》

《众生问》：你们曾经遇到过的最大困难是什么？

吴超&夏维伦：2009年，夏维伦突然检查出脑瘤，手术后出现偏瘫失语，而且肿瘤还有复发的可能，一直断断续续地做康复和治疗。不过，现在看来，人生给我们出的难题成了我们不断得到启发的契机。从那时起，我们两人开始一起做艺术，我们越来越深入地看到艺术影响生命的力量。

夏维伦常说：“病后才是真正幸福的开始。”也可能由于这场疾病，我们发起了艺术唤醒植物人，发起了生命力研究共同体，接触到更开阔的人群与知识。到了40多岁，虽然疾病的难题依然在，但我们感觉新的生命历程才真正开始。

在真正的困难面前，我们或者被掩埋或者超越，没有第三条路可走。所谓被掩埋，就是很多中年人变得很黑暗很胆小，对世界缺少信任。我们相信他们一开始不是这样的，只是在困难面前没有超越它；一旦退回去了，就是被掩埋。超越也不是硬邦邦的，其实需要很多放松和弹性，是活泼的。

《众生问》：怎么看待艺术的疗愈作用？

吴超&夏维伦：艺术是允许人的，这就是说，什么样的人在艺术创作中都是被允许的，这一点就是非常疗愈的，因为我们在这个世界上可能是不被允许的，很多时候是效率化和统一化的，是需要面具的。艺术是一种更模糊的直观本质，不做二分，是一个精神乐园，比如你看夏维伦的头像那张画，艺术允许你像小男孩一样在混沌的世界放松和游戏，这是艺术的疗愈。

△夏维伦自画像

艺术疗愈的有效和无效是非常弹性的，你无法要求艺术标准化和效率化。我们总是企图把事情放到标准化的框架里，取得可以推广的方式，像西药做临床实验一样，但是，这样人文学科大部分疗愈都不起作用。艺术疗愈和人的关系，不是给予与接受的关系，不像标准药物，我等着艺术家给我吃药。艺术的作用是唤醒人的感知能力和反思能力，可以让每个个体的心灵从释放开始，找到他的路径，需要参与者，是靠近和接纳的心态，而不是购买和立刻见效的心态。我们在医院推广植物人唤醒，很多患者和家人都不太了解我们在做什么，还在意识盲区。很多人认为，我生病了，我要购买一种药，这个药物要马上见效。没有患者和家属的主动参与，很难让艺术生效。

我们目前社会的意识形态，购买和立刻见效，这种心态很容易出现精神问题的闭环问题。

△夏维伦的绘画作品

《众生问》：您最希望改变的事情是什么？

吴超&夏维伦：我们最希望大家改变观念，生成一种有生命力的意识形态。首先将自己看作一个身体与精神合一的人，再以这样的态度面对生活和工作。实现全人治疗，而不只是医学一个学科在与疾病战斗；实现全人教育，而不是学科分裂的职业镙丝钉。

《众生问》：请你们推荐疫情期间阅读并喜爱的书籍或者电影、艺术作品？

吴超&夏维伦：我们推荐电影《寂静人生》。这部电影讲述的是，人如何在重复的工作中变得麻木。电影主角是一个政府职员，处理无人认领的尸体。他和其他人不一样，他把这些人看成有故事的人。我们觉得他收集的作品是珍贵的艺术作品，一点不亚于美术馆。

如果有精神向往，人就是活跃的，就不是平庸的，机械的。电影主角有很多工作不在数据统计范围内，超出工作的范畴。我们太在意被考量的部分了，人变成庞大机器的编号；只有被机器考核统计的工作，才是值得我们努力的。慢慢地，我们就被修剪成没有自我感觉，缺少自我判断，没有想像力的状态。疫情期间我们常常谈论的“平庸的恶”，就来源于此。把生活中做的事，变成迈向某个目的地的程序，周围很多人都是这样的。

主人公虽不是艺术家，但他做的事就是我们主张的艺术——一个人的宗教。艺术是一种面对平庸与无解的人生的态度。艺术不仅是一个作品，艺术可以是创造的、活泼的人生状态，艺术品可以在生活中随时发生。

《众生问》：你们幸福吗？

吴超&夏维伦：我们幸福，虽然拥有的很少。我们闻着死亡的气息，安静地刻画生命的意义。

- 完 -

《众生问》是由财新传媒和北京当代艺术基金会联合出品，腾讯新闻、抖音战略合作的公益活动，主旨是向社会提供后疫情时代治愈心灵的人文关怀和精神力量，体现大众媒体勇担社会责任、填补信息匮乏、提供积极引导的社会作用。

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