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中贸圣佳第11期网络拍卖会 | 观福慧海 — 佛教艺术品专场

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【点击海报图片,进入专场】

中贸圣佳第11期网络拍卖会

观福慧海 · 佛教艺术品专场


线上预展时间

6月4日、6月5日


线上拍卖时间

  6月6日   10:00开拍

  6月7日   21:00结拍


线下预展时间

6月4日-6月7日 


线下预展地址

北京市朝阳区弘燕东路山水文园东园

底商A08·圣佳艺术空间




注:如需调阅,请添加客服微信预约






本次中贸圣佳第11期网拍“观福慧海”佛教艺术品专场共推出佛教艺术珍品31件,其中中原及高古佛造像10余尊;藏传佛造像、唐卡、擦擦、法器及刺绣等艺术品20余件,涵盖了隋、唐、五代、宋、元、明、清各个时期不同地域以及不同题材内容的代表性作品,全部拍品以无底价起拍,精彩纷呈,亮点多多,既有不少重量级佛教造像艺术珍品,如五代时期释迦牟尼佛坐像、隋唐时期鎏金释迦牟尼佛坐像、16-17世纪释迦牟尼佛像、18世纪宗喀巴像等,同时也有很多极具收藏和艺术价值的法器、唐卡及刺绣类拍品,如十五世纪九股金刚杵、19世纪二十一度母唐卡和清代刺绣扎卡一组等。我们热切期待“观福慧海”佛教艺术品专场受到广大佛教艺术品爱好者及收藏家的关注和支持。



拍品精览



Lot 91

明初 坐佛像

H(佛):8.5cm  H(座):16cm

青铜

地域:中原


五代两宋时期,告别唐代辉煌而迈向新世俗发展的旅程,唐亡后五代有后梁、后唐、后周、后晋、后汉五个短命王朝。这个时代战祸四起,尤其是后周显德二年(955年)周世宗下诏搜括佛教圣物,尽收天下的铜佛铸钱,佛教造型艺术大受影响且停滞,在南方(北五代,南十国)于南唐、吴越、南汉,因政权较稳,特别是吴越王钱弘俶和闽王王审对佛教尊崇且大力扶持,佛教与佛教造像呈现出另一个高峰期。


这尊五代时期的释迦牟尼佛像,释迦螺髮高肉髻,身着双领下垂式厚重袈裟,左手上举施无畏印,右手下垂抚膝。结跏趺座姿坐於台座上。释尊面部丰满,身躯壮硕,透露出一股庄严祥和的气息。丰腴之中又趋于平实,表现出鲜明的时代特征。主尊与下方莲台为分体铸造。莲台分为三层,设计巧妙,莲台造形饱满,莲瓣细长。莲座各个部件以插销连接,工艺极为精妙,打磨平整,通体绿色铜锈,古朴自然,可见年代之久远。佛像造形与2003年海宁市智标塔地宫出土的释迦牟尼佛坐像极为相似。莲台的样式与陕西省博物馆收藏的一尊五代弟子像的莲台造型完全一致,可做参照。



Lot 88

明初 释迦牟尼佛像

H:10cm

铜鎏金

地域:中原


此尊造像头顶磨光式高肉髻,肉髻平缓而素洁,面相饱满圆润,眉眼平直,法相庄严。上身躯体硕壮结实,胸部肌肉饱满而富有张力,着双领下垂式通肩袈裟,内着僧衹支,袈裟刻画逼真,衣褶自然流畅,不仅舒朗与繁密相适度,且有强烈的轻薄贴体、柔软飘垂的立体感。右手无名指与小指向内弯曲呈无畏印,左手抚膝,双腿结全跏趺坐姿端坐于莲座之上,袈裟于座前及两侧悬裳而垂下,层叠曲折,极富写实美感。主尊身后配有桃型火焰纹头光,头光内两侧阴刻的火焰纹舒张有力度,灵动而飘逸,尤其是头光外围的一圈镂空的卷草纹,设计更是巧妙。该像工艺精湛,金水亮丽,具有典型的唐代造像风格,是一件不可多得的艺术佳品。



Lot 82
16-17世纪 释迦牟尼佛像

H:14.8cm

铜鎏金

地域:西藏


此尊释尊顶髻螺发,肉髻圆隆,宝珠顶严。面庞圆润,弯眉与鼻梁相连,眼睑微垂,大耳垂肩,相容慈和,俯视众生。身着袒右式袈裟,袈裟轻薄贴体,衣边领口以双细密的连珠纹相隔,中间錾刻几何花纹,袈裟表面錾刻如意状的祥云图案。左手于脐前结禅定印,右手抚膝施触地印,跏趺端坐于莲座之上。台座上饰一道连珠,双层莲瓣排列规整,挺拔饱满。细品整尊造像比例匀称,气韵生动;而且工艺精湛,品相一流,金水亮丽,乃明晚期西藏地区铸造之精品造像。



Lot 83

清代早期 宗喀巴像

H:21cm

铜鎏金

地域:西藏


宗喀巴(1357-1419),生于青海湟中县,是藏传佛教格鲁派的创始人,因他倡导徒众戴黄帽,着黄衣,区别于其它教派,因此格鲁派又俗称为黄教。宗喀巴像是藏传佛教中最为重要的祖师像之一。宗喀巴结全跏趺坐于莲花台座上。双手当胸结说法印,两臂肘部各牵一株莲花,开于左右两肩,左肩花冠处立经卷,右肩花上立宝剑,其“左经右剑”的特征与文殊菩萨的标志相同,藏人尊他为文殊菩萨的化身。头戴通人冠,两侧冠耳翻折,飘垂于身后,极富个性特征,显得十分生动。面相庄严,双眉细长,双目微闭。躯体端正挺直,造型优美。内着交领式僧衣,外披袒右肩福田格袈裟。衣纹厚重,衣领及袖口、衣缘等处饰以精美花纹带。束腰仰覆式莲花座,莲花瓣制作精致,排列规整。整像红铜鎏金,铸胎厚重,工艺精湛,品相完美,具有典型的清代早期造像风格特征。



Lot 103

15世纪 金刚杵

L:14.8cm 

合金铜

地域:西藏


金刚杵,梵名 Vajra,藏语称“多吉”,曾音译为伐折罗。又叫做宝杵、降魔杵等。原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。金刚杵的种类,有独钴、三钴、五钴、七钴、九钴之分。本拍品为修行层最高、佛法内涵最丰富的九钴金刚杵,其一端意表“九法界众生”,“皆不离自性”;另一端意表“度尽九法界众生”,悉皆“汇归自性”,既是成佛。手握金刚杵,即可安住于佛之金刚智德。此杵选材精良,工艺精湛,杵股圆润饱满,线条劲健有力;莲瓣上方嵌一周红铜,十分华丽。



Lot 86

18-19世纪 二十一度母唐卡

32×48cm

画布

地域:西藏


菩萨,同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊,在藏族地区广受崇信,有着极大的影响。一般有二十一尊,绿度母为其主尊。此幅唐卡上主尊绿度母居于中央,一面二臂,身体翠绿,头戴五叶宝冠,面容丰满圆润,双目炯炯有神。左手当胸结安慰印,右手结与愿印,手心各持有莲花,游戏坐于莲花座上。主尊头顶为红色的阿弥陀佛,周围为其余的二十度母。整幅唐卡以青绿色为背景,构图严谨,布局规范,笔法细腻,人物各具神态,栩栩如生,具有重要宗教和艺术价值。



Lot 105

清 扎卡一组

83×52cm

刺绣

地域:西藏


本组扎卡共有八张,皆绘制于传统棉布之上,以各式织锦、刺绣布料连成普玛。其内容皆为寂静菩萨形象,手结各式法印,姿态各异。从其艺术风格来说,整套扎卡以绿色为背景,平面化效果较强,人物造型尚带有早期古格风格韵味,其身姿舒展,色彩浓烈,展现出西藏本土绘画艺术风采。






-The End-








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