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丝路研学河西线丨行走河西走廊，邂逅敦煌

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千年积淀的敦煌与河西走廊

是中国历史与文化不可漠视的一页

也是世界文明交流史的浓墨重彩

武威、张掖、酒泉、敦煌

沟通中原和西域、串联中西文明

河西走廊，是丝路石窟走廊

是一条经济、政治与文明的走廊

壁画与造像

深刻认识丝路文化内涵的媒介

石窟和佛寺

古丝绸之路文化沉积的重要标识

牧弘教育精品研学项目

“长安-天山廊道的路网”

丝绸之路与世界文化遗产主题系列研学活动

邀您一起开启丝路研学河西线

一路向西，阅研丝路

敦煌石窟群

敦煌石窟群，以莫高窟和榆林窟等为代表。

敦煌莫高窟，前秦建元二年沙门乐僔始凿第一窟，距今1600多年。

前秦之后，又经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鹘、西夏、元等，前后共11个时代，14个时期，历时千年。

窟长1600余米，现存有壁画或塑像的共492窟，其中共有壁画45000多平方米，彩塑造像3000余身，唐宋木构窟檐5座，是以石窟建筑、彩塑和壁画三者合一的佛教文化遗存。

莫高窟九层楼图源网络

瓜州榆林窟，现存洞窟最早建于唐代，经五代、宋、回鹃、西夏续建，终于元。

洞窟分上下层共有43个，窟形、彩塑、壁画的特点、题材和风格，与莫高窟基本相同，同属敦煌艺术系统，故被称为莫高窟的“姊妹窟”。

瓜州榆林窟外景图源牧弘书院小星星

敦煌石窟的营造，大体可以分为三大阶段。

十六国北朝时期，是第一阶段，浓厚外来风格，不管是在洞窟建筑形制、彩塑和壁画制作等方面都很明显，同时，来自中原的艺术风格也逐渐影响到敦煌。

该时期的代表洞窟有北凉275窟、北魏254窟、北魏257窟、西魏285窟、北周428等窟。

莫高窟254窟尸毗王壁画图源网络

北魏254窟，中心塔柱窟的代表，塔柱四周的造像和窟壁外来风格的故事画最为著名，其中尸毗王本生故事中的尸毗王形象，颇有印度阿旃陀石窟壁画的造型风格。

莫高窟285窟窟顶局部图源网络

西魏285窟的纪年题记，是早期洞窟明确纪年的禅窟，和古西域龟兹地区禅窟形式一致，也和印度毘诃罗窟遥相呼应。佛像身体修长、面目清秀，是“秀骨清像”风格的代表。更神奇的是窟顶出现了中原式绘画风格的女娲、伏羲等天神，和 “外来神仙”同处一窟。

隋朝至唐朝前期，是敦煌石窟营造的第二个阶段。隋王朝上升期带来的探索和创新精神，影响到造像与壁画艺术，直接准备了唐式石窟风格的到来。

莫高窟420窟图源数字敦煌

以方形殿堂窟隋朝的420窟为代表，造像造型敦实、比例匀称，从西龛外观音造像长裙描绘的波斯连珠狩猎纹样看来，中西交流依然明显。窟顶四披的法华经变，是其代表，也是唐朝大幅经变画的发展先河。

唐代莫高窟彩塑，可以看到“大唐气象”，造像整体上体现出了中国化、世俗化的倾向，并且注重人物的性格特征和精神风貌的表现，艺术家擅长在群像中塑造不同任务的神韵和风貌。

莫高窟45窟造像图源网络

莫高窟盛唐45窟龛内的阿难造像，身披红色袈裟，内着锦绣长袍，纹饰简洁而单纯，恭谨中透露出属于青年的朝气。比较而言，该窟北侧的迦叶则老成持重，颇有长者风范，慈祥的眼神中充满了睿智的光彩。

唐代石窟壁画也是空前的创造，尤其是经变画，以宏大的构图，细腻的描绘，表现出理想中的佛国世界，其中的人物、建筑、山水画艺术水平都很高。

莫高窟172窟空中楼阁图源数字敦煌

莫高窟盛唐172窟南北壁的观无量寿经变，画面中央是西方净土世界，两侧分别绘未生怨和十六观内容，画中人物、建筑、空间处理，堪称唐代经变的杰出代表。该窟北壁经变画中的唐式建筑，让我们窥见长安与洛阳唐代宫廷建筑的宏伟。

晚唐至宋西夏元时期，是第三个阶段。莫高窟晚唐156窟南北壁的“出行图”反映了“归义军时期”的特殊历史，在后来一百多年的特殊而相对安定的时期里，敦煌石窟营造得以延续，甚至出现了规模更大的“家窟”，例如莫高窟98、61、55窟等。

莫高窟156窟出行图局部图源网络

北宋“沙洲回鹘”时期，有一批重绘的壁画，比如莫高窟409窟、榆林窟39号窟，在前期的洞窟中重绘回鹘风格的作品，也是重要的历史遗存。

榆林窟409窟回鹘供养人像图源网络

西夏时期，以榆林窟29窟、3窟为代表。榆林窟第3窟是显密教结合的题材内容，既有汉传的净土变、文殊变、普贤变等，又有藏传的曼荼罗图像。

榆林3窟文殊变相局部图源网络

榆林窟3窟壁画还表现了古代生活资料的场面，玄奘取经的场景，其中胡琴是世界上现存最早的拉弦乐器图像。该窟人物画也是奇葩，颇有李公麟画风精髓，刚柔相济，自然得体。还有千手观音壁画，以遒劲的铁线描勾勒出人物躯体的轮廓，淡彩晕染绘出肌肤，向背分明，而衣饰处理上却采用中式的传统画法，生动多变的折芦描来变现。

榆林窟研学中图源丝路研学石窟线

凉州石窟群

河西石窟群，选择“凉州石窟群”的代表石窟佛寺为研学对象，包括文殊山石窟群、马蹄寺石窟群，天梯山石窟群，炳灵寺石窟群等。

酒泉文殊山石窟群，最早凿于北朝，寺庙创于贞观，是南北朝至隋唐以来，藏汉传佛教、道教等多种宗教艺术荟萃之地，距今约1500多年的历史，其艺术风格与莫高窟相媲美，俗有“小西天”之美称。文殊山前山和后山均有大量的石窟遗迹，有些在其他地区石窟群中还不多见。

文殊山石窟群远景图源袁老师

张掖马蹄寺石窟群，开凿于十六国北凉时期，距今约1600年的历史。现存包括金塔寺和上、中、下观音洞，千佛洞和马蹄寺南北二寺。其“三十三天”石窟以7层21窟呈宝塔型开凿于悬崖峭壁，气势恢宏，令人叹为观止。金塔寺石窟保存了大连的北凉原貌彩塑，和其中心柱的形式一起，是北方早期石窟中的重要成就。

马蹄寺“三十三天”石窟图源袁老师

武威天梯山石窟群，有“石窟鼻祖”之称，始建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年的历史。北魏灭北凉后，所谓“凉州模式”的创造者的3000名僧人，来此建窟，推动了北魏崇佛风气的兴盛，间接地促进了敦煌佛教文化与河西石窟文化与艺术的迅速发展。

天梯山石窟大佛图源袁老师

永靖炳灵寺石窟群，最早创建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、西夏、元、明各代，至今存有窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸长约200米，高60米的崖面上。

炳灵寺石窟图源袁老师

在特窟169窟西秦时期的壁画中，已经有了说法图、释迦多宝并坐说法图、维摩诘经变、千佛、飞天、供养人画像等题材。而这时期的石窟壁画却也存在两种风格，一种是外来的西域式画法，一种是中原的传统画法。

炳灵寺石窟图源袁老师

临近169窟的172窟，造像纹饰细密，还是体现印度笈多艺术风格。而184窟的北魏壁画，说法图和胁侍菩萨的形象，已经有了瘦骨清像特征。

炳灵寺石窟图源袁老师

炳灵寺唐朝造像占了三分之二，也可分为四期，初唐以91、92窟为代表，面向丰圆；盛唐显著改变，丰满圆润明显，例如45、46、51、52、53、54等窟；中晚唐相比较而言没有那么活泼自由，有的还略显臃肿，例如10、11、13、24、25等窟，唐后的炳灵寺总体上呈现艺术衰落阶段，但元明时期的一些藏传与密教内容也值得关注。