{{sindex}}/{{bigImglist.length}}
{{memberInfo.real_name}}
{{commentname}}

男低音岳重,听他的歌(续)

{{newsData.publisher_name}} {{newsData.update_time}} 浏览:{{newsData.view_count}}
来源 | {{newsData.source}}   作者 | {{newsData.author}}

岳重·香港,1979年


前几日发出的   男低音岳重,听他的歌  ,我提到艺声唱片发行的一盘盒带里,还有一些岳重1979年在香港演唱时的实况录音。每篇图文只能发三条音轨,我先分三组发完六首歌曲。列位读者对歌者声音有兴趣的话,最好接驳个耳机、或者好一点的外放设备,手机自带听筒听美声作品粗陋了点




01



嘎俄丽泰  哈萨克民歌  黎英海编曲   

手挽手 哈萨克民歌  潘英峰编词




02




我住长江头  李之仪词  青主曲

教我如何不想他  刘半农词  赵元任曲



03




破碎的心( Il laceratospirito),自歌剧《西蒙·波卡涅拉(Simon Boccanegra)》,威尔第作曲

嘉陵江上  端木蕻良作词 贺绿汀作曲






艺声盒带工厂部分的品质还是很不错的,翻录出来一听,歌者的声音比较清楚,但毕竟是四十多年前的盒带制品,网友靠民用设备电子化再处理音轨,修复介质性瑕疵的能力跟专业机构不能比,所以请包涵音质问题。



二十世纪七十年代中后期,岳重去西沙群岛慰问

演出间隙留影



岳重先生入行的时候是1972年。我引擎到1976年5月岳重参加中央乐团演出的节目单,他唱的第一首歌曲是批判“右倾翻案风”的,叫《翻案不得人心》,这是王酩先生谱的,属于执行政令交作业。那时候,表演这类应景作品是演出机构体现核心价值的常态工作,创作者、表演者都必须先完成这类定制作品,甚至可能只能完成这些作品。多数应景作品对表演者的技能进益没有帮助,甚至可能把范儿全弄乱了。我把这个经过讲清楚,就是怕我读者中年轻的一拨,上来就拿当下学习美声的环境与岳重这代人对标。



岳重在香港,1979年



岳重随其他同事1979年去香港演出,相对他1976那场,风貌大不相同,要转型调整的东西太多。下图是节目单上男低音岳重的演唱曲目。


节目单上这七首歌与艺声唱片录音并不一致,原因不详。我个人认为《教我如何不想他》和《嘎俄丽泰》这一类歌曲除了声音技能,对歌者想象力的要求高,而在用歌声确立音乐形象的过程中,构思和谋篇布局方面的能力要比用嗓更具决定性。岳重书读得多,自己还有写作实践,他的艺术表达基于文学思考,确实更适应艺术歌曲和剧性歌曲的要求。


盒带封面 香港艺声出品AC-1014




合作钢琴李宝琼女士,1937年生人。广东高安人,1959年毕业于中央音乐学院钢琴系,是周广仁先生的弟子。李宝琼女士长期在中央乐团独唱独奏组担任钢琴演奏。有观众回忆二十世纪七十年代末中央乐团独奏独奏组的演出,说李宝琼女士“几乎能背奏所有的伴奏谱,专心致志地注视着歌唱家的演唱而伴之以恰到好处的琴声。”




1979年中央乐团访港演出的独唱阵容里,孙家馨属于民国高校教育“标本”,胡松华、罗天婵和文征平属于新中国声乐教学“标本”,岳重不到三十岁,是乐团自己培养的青年演员,套用今年五月媒体鼓噪起来的新叫法,岳重属于中央乐团“奔涌的后浪”。

岳重在香港用原文演唱的“ Il laceratospirito”,显示了当时中国大陆声乐行业的真实水平。几年后意大利歌唱家 GINO BECHI 在北京授课时,岳重带着这首歌曲接受了大师面对面的辅导,估计很多地方有了进益,可惜他没有新一版录音供我们比照了。



岳重与李凌,1979年于香港

李凌是中央乐团访港演出的领队,时任中央乐团团长





音轨提供 lidifa  lzd901

感谢岳重先生赠“青年照”






 往期文章|点击阅读 
《70年代》|多多——雪不是白色的
根子|字幕:夏季露天日场
根子|三月与末日
男低音岳重,听他的歌
根子|有人说他是自70年代初以来现代诗歌的开端
霜子| “道路、真理、生命” ——耶路撒冷游览札记
约翰·列侬|如果这个世界上,没有国家会怎样?
1963年|激浪派宣言:清除世界上无生命力的艺术
邬析零|《黄河大合唱》的孕育、诞生及首演①
顾彬|再论中国文学和世界文学的危机
龙应台|历史是大江大河,水要静,流要深
罗兰·巴特|中国怎么样?(1975)
刘索拉|母亲的手抄稿
海子|我的琴声呜咽泪水全无
马可鲁:《无名年代》203大院
卡拉扬在北京( 1979年)
叶小纲 |母亲
新闻联播(1968视频)
瞿小松|为冯满天作序
诗人 鲍勃·迪伦





成蹊当代艺术中心主要致力于七十年代以来的中国当代文化艺术研究,主张在整个文艺思潮下探讨当代艺术,挖掘和整理非官方当代艺术档案。试图从历史、社会、文学、艺术等多角度推进当代艺术,重建当代人文精神。
CHENG Xi Center for Contemporary Art(Beijing) upholds the belief “Independence of Spirit, Freedom of Thinking”. We are devoted to contemporary cultural and artistical researches and to promoting new art, new culture and new idea. We attempt to advance literature, art and history as an integral. We advocate discussing the contemporary art in the trend of literary thoughts, advancing the contemporary art from the historical and social perspectives, and restoring the contemporary humanistic spirit. By means of exhibitions, academic exchanges, culture salons, experimental performances and publishing, we demonstrate and promote works and projects of academic values and with an experimental spirit, and help advance the process of contemporary art and culture through cooperation of international projects.
更多文章将陆续发布,敬请关注成蹊公众号
邮箱:chengxiart@163.com    


{{flexible[0].text}}
{{newsData.good_count}}
{{newsData.transfer_count}}
Find Your Art
{{pingfen1}}.{{pingfen2}}
吧唧吧唧
  • 加载更多

    已展示全部

    {{layerTitle}}
    使用微信扫一扫进入手机版留言分享朋友圈或朋友
    长按识别二维码分享朋友圈或朋友
    {{item}}
    编辑
    {{btntext}}
    艺客分享
    {{mydata.real_name}} 成功分享了 文章
    您还可以分享到
    加载下一篇
    继续上滑切换下一篇文章
    提示
    是否置顶评论
    取消
    确定
    提示
    是否取消置顶
    取消
    确定
    提示
    是否删除评论
    取消
    确定
    登录提示
    还未登录崇真艺客
    更多功能等你开启...
    立即登录
    跳过
    注册
    微信客服
    使用微信扫一扫联系客服
    点击右上角分享
    按下开始,松开结束(录音不超过60秒)