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【中国嘉德春拍】同一藏家珍弁金石碑帖

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中国嘉德2020春季拍卖会

古籍善本金石碑帖

时间

8月16日（周日）13:00

地点

嘉德艺术中心B1层B厅

（北京市东城区王府井大街1号）

2020中国嘉德春拍古籍部征集所得同一藏家旧藏金石碑帖16种，自汉碑唐碣，至北魏造像，旁及名家印谱、影印资料等，其中清晚期精拓本《北魏曹望憘造像题记》，罗振玉题跋、姚湘云手拓《东魏比丘惠究道通二人造像》尤为夺目，期与广大同好共赏。

金石碑帖旧为文人雅玩之物，宋代即有欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》等金石学专著，明清及近代文学作品也屡有记载。清代钱泳《履园丛话·艺能·书》：“第一等有绝顶天资可以比拟松雪、华亭之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨迹，为传世之学。”

碑帖之赏鉴，民国时期尤以京津地区、江浙地区为最盛。曹禺《北京人》第一幕记载“每天晚上他由书房归来，必须在祖父屋里背些《昭明文选》、《龙文鞭影》之类的文章，偶尔还要临摹碑帖”。可见，临摹碑帖已成为普通老北京文人生活的组成部分之一。

若临摹碑帖，必先选择善拓为底本，方能体会先贤用笔之道。因此，碑帖赏鉴也成为了专门学问，在清末民国碑帖鉴定收藏家中，罗振玉是其中的集大成者。

罗振玉（1866-1940），字叔言，号雪堂，晚号贞松老人、松翁。浙江上虞人。恰值殷墟甲骨、敦煌遗书、西域简牍、中原碑志等大量古物陆续被发现，以一家之力整理汇集金石铭刻和古器物资料。著有《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。

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Lot 1901

罗振玉题跋姚湘云手拓

东魏比丘惠究道通二人造像

民国间姚湘云精拓本

1张

题识：石藏天津姚贵昉大令许，其女公子湘云拓墨，近年出土造像中，此为最精。恒斋内弟出藏本属题，为书其耑。庚申十月雪翁罗振玉并记于嘉乐里寓。

《惠究道通造像记》为东魏天平二年（535）所立，当时兴佛教、开石窟、造佛像，整个东魏时代佛教造像风格有明显的向北魏早期回归的迹象。此拓罗振玉题识，为天津碑帖收藏家姚贵昉之女姚湘云手拓，何楚侯旧藏。

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罗振玉题跋

东魏为北魏支脉，故北魏即有信仰佛教传统。北魏拓跋氏从道武帝（396-409）和晋室通聘后，即信奉佛教，道武帝本人好黄老，览佛经，礼遇僧尼。北魏时期，一些佛教造像被广泛建造，其中最为著名的，即为北魏曹望憘造像题记。

曹望憘造像北魏正光六年三月刻，正面刻像，两侧为礼佛人、侍者、牛车等。清末山东临淄出土，先归陈介祺，民国初由上海来远公司售予法国人，今藏法国巴黎博物馆，故拓本极为难得。

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Lot 1910

北魏曹望憘造像题记

清晚期拓本

1张

此本拓工精致，原刻特征明显，又有先贤墨笔过录王国维考证，文人雅趣倍增，可悬于书房，亦可摩挲展玩。

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题跋考释

王国维（1877-1927），字静安，初号礼堂，晚号观堂。浙江海宁人。学贯古、今、中、西，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。著有《人间词话》、《观堂集林》等。

此外，诸多汉碑、唐碑均为藏家宝爱之物，汉北海相景君碑、汉乙瑛碑均为汉碑名品，汉孟孝琚碑、汉郑固碑、汉鲁峻碑等可窥汉人气象。

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Lot 1904

汉北海相景君碑铭并碑阴及额汉乙瑛碑

清晚期拓本

3张

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汉孟孝琚碑

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汉郑固碑

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Lot 1903

《汉孟孝琚碑》等四种

清晚期拓本

4张

唐碑有唐豳州昭仁寺、唐不空和尚碑、唐兖公颂、唐韩仲良碑等，可察盛唐气象，其中唐契苾明碑整纸捶拓，考据确凿，为清代中期所拓善本。此碑唐先天元年（712）十二月十六日立。娄师德撰，殷玄祚正书。碑原在咸阳契苾明墓前，1962年移存咸阳博物馆，拓本流传不多。

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Lot 1913

唐契苾明碑

清中期拓本

1张

兰亭雅集，曲水流觞，文人所尚，书圣王羲之撰书《兰亭叙》全文324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，被历代书界奉为极品。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，历代刻石者不绝。对于《兰亭叙帖》的研究也成为专门之学，今得王晓本、林氏玉枕本《晋兰亭叙帖》各一，缩本兰亭叙帖二种，《停云馆法书》本《兰亭叙》，另收民国间珂罗版印本《贞观兰亭叙赐潘贵妃本》、《宋拓玉枕兰亭》、《柯丹丘藏定武兰亭瘦本》、《宋仲温藏定武兰亭肥本》、《宋游相藏兰亭玉泉本》等，实为研究兰亭叙帖的必备资料。

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