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我以草木寄闲情

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我以草木寄闲情文人空间草木闲情光阴钟情汪曾祺古人山园花径一草一木人心崇真艺客

人一定要爱着点什么，

恰似草木对光阴的钟情。

——汪曾祺

古人有谓：「山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目」。中国人大概对草木有着无限的痴迷与热爱，人们皆点植内外，以遣余情。尤其是那些经过文人赞咏的草木，如子猷嗜之修竹，渊明之幽菊，和靖之山梅……人们将其移栽院子或书房里，偶尔修枝，适时浇水，在那些花木正好的季节里，天真自如，以草木闲情，度过每一寸光阴。

中国人的闲雅，往往与自然相契。草木生于天地之间，却被人们移至庭院池馆、案头斋壁，无数人在花花叶叶中，照见最深处的自己，古人所谓「人之精神，各有所寄」，始可信也。历代雅士或以草木为凭，皆是对自己情致的寄托，他们在竹、树、花、影之间，或诗、或书、或画，在滋养生活余情的同时，也丰盈着清澹的精神世界。

闲植院中

以作良友

择草木，如取良友。无论是文震亨的《长物志》，李渔的《闲情偶寄》，还是张岱的《陶庵梦忆》，皆以重墨描绘院中草木。「风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹」。在那些疏影之间，总能令人遥生清高的志趣。小院之中，蕉之为荫，时映窗外，如一林碧玉；松之振涛，飘至檐下，似一湖洞庭；梅之沁芳，摇曳院中，如一谷空尘。院子里一棵小小的花木，在文人的眼中，便如君子作伴，而绝尘俗。

闲陈案上

以作幽客

宋人释正觉有诗谓：「濯足沧浪岁寒事，终来清友石菖蒲」。一间书房里，当有青翠之草木，菖蒲必不可少。小斋之中，有菖蒲为伴，可以悦目；轩室之间，有菖蒲为友，可以赏心。菖蒲生于山中幽野，却被人们置于案头，以寄高志。幽人之事，便是「汲泉承露养菖蒲」。一拳石斋王大濛深得植蒲之道，他说：「中国人对一棵草的感情可谓世界独有，它是人格的象征，清贞与虚心」。这不仅是菖蒲的精神，更是做人的要求。

闲供几间

以作清赏

每逢时令，人们即备置点心，水果，文玩，而花草则如佛手、水仙、梅花等，一室之中，佳果异卉随之错落，于案头之上，有赏石端庄，如文人之正气；于台几之上，有茶花处静，如幽人之清秘；于竹帘之间，有梅实出尘，如雅士之丽质。如此画图，绝堪时令清赏。世人将生命的闲情，安放在这花花叶叶之中，生命也因此变得清润而饱满。