沣水研究计划 | 彭德：六双眼睛看丰水

沣水研究计划｜ 彭德：六双眼睛看沣水

Feng River Research Plan | Six Pairs of Eyes on Feng River

策展人：杨西

艺术家：彭德、李勇、任钊、杨欣嘉

展期：2020年9月17日至2021年1月18日

地址：西安市沣河东路，西咸沣东文化中心

丰水与南山

丰水出自终南山，流向秦川大地。

大地的地，武则天别出心裁，写做埊。

山是天柱，土是地基，水是生命之母。

丰水长不足百公里，宽不过百米，深不过几米，

却奠定了三千年中国文明。

姬昌在丰水西岸圈地，营造丰邑

姬昌本是商朝大臣，官至宰相，爵为伯爵。

因商纣王杀忠臣，私下非议，被人告发，囚禁羑里，起了反心。

姬昌在狱中推演八卦，改变伏羲八卦图的位置，将乾卦移到西北。

乾卦象征天、圜、君、玉。

天指上帝，圜指宇宙，君是帝王，玉象征帝王的品格。

此前，周人始祖在华夏西北，从陕北辗转南迁，

定居终南山之北，岐山之南，号称周原，地点依旧在西北。

公元前1056年，周文王在丰水西岸营建丰邑。

丰邑周边建园林，方圆七十里，

东临丰水，西至灵沼河，南抵终南山，北望渭水。

为争取人心，老百姓可以自由出入。

姬昌东迁丰邑，旨在灭商，

暗做善事，被各国君主拥戴。

《孟子·齐宣王》：齐宣王曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王有囿方七十里，与民共之。民以为小，不亦宜乎？”

丰水与有邰氏之女

有邰氏的地盘，东疆在丰水，同周原隔渭水相望。

有邰氏与姜太公同宗，始祖都是炎帝。

有邰氏女儿名叫姜嫄，帝喾的妃子。

帝喾，黄帝曾孙，帝尧之父。

姜嫄在丰水西岸游玩，发现一个巨人的脚印。

那个脚印，到周文王时灌满了水，《诗经》名叫灵沼。

姜嫄踩了上去，结果怀孕了，生下一个男孩。

这在当时，充其量是笑话而非神话。

夏、商、周、秦、汉，始祖或开国帝王统统只知其母，不知其父。

不过姜嫄的孩子出生后，遭到嫌弃，被抛弃在冰天雪地。

孩子大难不死，被捡了回来，取名弃。

司马迁《史记▪周本纪》开篇记录这段神话，煞有介事。

丰水与方术

方术，中国文化之根。

华夏最显赫的方术家是伏羲和周文王。

伏羲创八卦，文王演八卦。演指重新编排和解释。

周文王八卦对象，在丰邑能一一找到对应之处，

包括天象、地貌、土壤、水文、植被、气象、人文。

丰邑西北的乾位，象征上帝，对应供奉先祖的周原。

丰邑正北的坎位，五行属水，对应渭水。

丰邑东北的艮位，象征山，对应丰邑东北的龙首山。

丰邑正东的震位，五行属木，那里河流纵横，林木茂盛。

丰邑东南的巽位，象征风，终南山与神禾原之间，形成风口。

丰邑正南的离位，五行属火，对应终南山脉上空的太阳。

丰邑西南的坤位，象征平地，对应户县平原。

丰邑正西的兑位，象征沼泽，对应灵沼一带。

文王建都丰邑。

丰，繁体写作豐，

下部是个豆，高脚盘，古人用于举行礼仪的器皿。

上部是盘中放了两串玉，顶级礼品。

丰又表示富裕和充实。

历代富豪统统成了过眼云烟，了无痕迹。

惟有纵览古今、横跨天下、面向未来的人物，才能彪炳于史。

吕不韦，中国独一无二的富豪。

同战国四君子一样，吕不韦养士三千。

其中一批文人，集体撰写《吕氏春秋》。

《吕氏春秋》挂在咸阳城外，

让天下文人自由修改，润笔标准是一字千金。

《吕氏春秋》是为秦始皇写的，也成了历代皇帝治理天下的纲领。

按《秦始皇本纪》司马贞索隐，吕不韦，秦始皇的生父。

自古私生子多天才，比如三代始祖、文臣孔子、武将霍去病、雅士陆羽。

一晃三千年，西周帝王和富豪都已化为灰土，找不到下落。

惟有传世文献、出土文物以及文人们编造的神话，

能依稀窥见当时的情景。

丰水与隐士

伯夷和叔齐，孤竹国国王之子。

二人拒绝继位，投奔当时口碑最好的国君姬昌。

到了丰水，姬昌已经去世，在丰东住了八九年。

姬发伐商，伯夷叔齐拦着战车反对。

周灭商，伯夷和叔齐绝食抗议，不吃周人提供的口粮。

二人沿丰水上溯，到首阳山采薇为食。

伯夷和叔齐，终南山最早的隐士，中国隐士文化的开启者。

从此，三千年来的文人墨客，回避险恶的仕途和庸俗的红尘，

也无意于日复一日在寺院或道观敲钟念经，

纷纷步伯夷叔齐后尘，归隐终南山。

两千年后，道人谭峭在丰水上游的终南山区隐居。

谭峭辟谷，同伯夷叔齐一样，不食周粟。

此周国不是姬发的周国，而是五代的周国。

谭峭在终南山著《化书》，

那是《庄子》之后最有深度的道家著作，

曾引起过一场著作权公案。

比谭峭事迹更离奇的是文武双全的王重阳，

创全真教，在丰西之西挖了一个没有出口的隧道，

在地下隐居三年，号称活死人墓。

非常之事出非常之人。

西安美术学院教授、博士生导师。油画《父与子》参加1982年全国美展。1985年主编《美术思潮》，1994年主编《美术文献》。1995年主持“中国油画家12人赴美展览”(纽约－洛杉矶)，2002年主持首届中国艺术三年展(广州)。出版文集《视觉革命》（1990）、《走出冷宫的雅艺术》（2001）、《中式批评》(2002)、《彭德自选集》(2015)和专著《中国美术史》（1998）、《中华五色》(2008)、《西安当代艺术》(2015)。曾被聘为四川美术学院客座教授(2002)、国家画院美术研究院副院长(2010)、华中师范大学兼职教授(2014)。

策展人、写作者、艺术史研究者。现今在西安美术学院从事视觉文化与艺术批评的博士研究。生活、工作于西安。

关于OCAT西安馆

OCAT西安馆于2013年开馆，是由中央企业华侨城集团赞助的新型艺术机构，总部设在深圳。西安馆致力于当代艺术，其使命是整合当地及国际资源，以国际化水准呈现并推介中国当代艺术，同时支持多样化的、立足西安的文化交流项目。通过展览，西安馆关注当代艺术实践，尤其是回望历史、展望未来，同时思考西域沿线文化多样性的作品。曾经有人说，东方与西方在古代的西安相遇，今天，西安馆正力求通过呈现走在时代前沿的当代艺术实践延续其融合之气。

展厅地址：沣河东路，西咸沣东文化中心

开馆时间：周二至周日，10:00-17:30（17:00停止入场）

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