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对话：《梵物志》

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对话：《梵物志》梵物志对话阳新老师中国古代造像辨伪多年来讲座崇真艺客

阳新老师作为中国古代佛造像独立研究人，早已被圈内人所熟识。他专注于辨伪，多年来，既有讲座也有许多学术文章，成果颇丰，特别是几年前对苏富比龙门大佛首的精准论证，当时在业界就已引起轰动，成为被公众关注的焦点。

我与阳新老师的相识，最初源于网络平台和微信朋友圈的一张张石窟的禅境美图，被那些图片震撼之余，感慨他对每一件古物的认知，好奇他是如何游走于过去与未来的时光中，将神圣的佛像与俗世的生活拉近，给人以思考和感悟。

9月初，阳新老师的新作《梵物志》开始预售，三天时间，书已售出一多半。足见大家对这本书的喜爱，今天，有幸邀请到阳新老师一起来聊聊他的新书。

对话：《梵物志》梵物志对话阳新老师中国古代造像辨伪多年来讲座崇真艺客

—— 书的规格 ——

尺寸：25cm×25cm

封面：300克的高阶菱格

环衬：140克高阶映画，高白（跟内文一样的用纸）

书名工艺：《梵物志》字体压凹

书脊：粘布，平棉布60329，文字烫黑

内文：308P140克高阶映画，锁线装。

南山禅：《梵物志》书名起得很雅致，这个名字是如何来的？

阳新：很雅致吗？不想取一个太严肃或者太学术的名字，书中的文章也较为平实。

南山禅：想通过这本书带给大家什么？

阳新：分享我的经验。关于年代的判定方法、鉴定真伪的经验、如何去看待一尊佛像雕塑等等，甚至里面还有作伪的基本方式，这是很有趣的，也是比较重要的内容。我所知的是，有很多做雕刻的工匠，以及做仿古的师傅，他们也在关注这本书。

原本有一篇单独是写工匠的，关于他们的生活状态和工作方式，但这个话题深入拓展的空间很大，想慢慢打磨完善再推出来，索性就撤了，留给下一本书。只在我的推文中摘录了几段。

南山禅：您的《梵物志》只印了2000本，预约销售截至今天，已经所剩无多，足见大家对这本书的期待与喜爱，那么做这本书的初衷是什么？

阳新：谢谢大家，说是期待与喜爱，不如说是大家有一个共同的爱好和趣味，书本身只是一个媒介。

集合成书的想法是在2017年才开始有的，此前只是零散的一些文章，每年才写一两篇，也没有想过要出版，初衷只是写写自己的感受，分享自己的经验，到后来积累得比较多了才萌生了出版的念头。当然，其中也有身边朋友的建议、出版社的支持，所以要感谢许多为这本书提供帮助的人。

南山禅：能否与大家分享您写这些文章的细节，有没有什么独特的方法？

阳新：没有什么特别的方法，我工作室里随处都放着书和纸笔，沙发旁边、凳子旁边、桌子上、地板上等等，坐在那伸手就能拿到书，有什么想法随时可以拿到纸笔写下来，攒在那，怕以后忘记，因为有时候人的想法稍纵即逝。如果说有方法，这可能是我的方法。

关于《梵物志》这本书的文章，前面讲了，它其实早就成形了，有许多文章，圈子里的人基本上都看过，只是没有系统性的去整理。后来去整理这些文章其实也是一件颇费功夫的事，有很多增补和修整的句子，有些句意唯恐被误解和产生歧义，于是又斟酌了很久；另外为求书的质量，对于图片的选择以及插图的绘制都花了很多时间，所有的线描插图都是自己画的，有的是画在纸上、有的是用电脑软件绘制，但其实也并不比用笔画出来的省事，只是省去了扫描的步骤。

每一篇文章都是用笔写出主要的内容，再录入电脑去补充完善，内心还是喜欢笔在纸上划过留下字迹的声音，尤其面对一张白纸时那种踌躇满志。有很多人觉得写这种文章实在是太枯燥乏味了，而且很累，但实际上并没有这么严重。这就像一个厨师在做一盘菜，从开始准备食材到中间的煎炒、出锅、最后端上桌子，有一种喜悦感，很难去形容。但期间的压力总会有的，我相信每一个人都会有，不过这并不算什么。

南山禅：圈外的人开始知道您，是通过苏富比撤拍龙门石窟大佛头，那次事件对您带来了哪些影响？

阳新：还是和以前一样，我觉得没什么。龙门石窟大佛首撤拍那个事件看似很大，但从本质上讲，那只是一个稀松平常的鉴别而已，从真伪鉴定的角度看并没有什么困难。至于后来媒体的报道导致这件事成为热点新闻事件，超出了我的意料。

南山禅：我知道您是学艺术出身的，对“美”的感受会更敏些感，这本书拿在手中感觉很舒服，当初选择这样的设计出于什么考虑？

阳新：方正、规矩、内敛，符合这本书的气质。

南山禅：现在很多书都有项目资金做支持，而且定价都比较高。在同类书中《梵物志》定价起码应在500元上下，您是个人出资，定价还这么亲民，出于什么考虑？

阳新：其实不能完全算个人出资，是与出版社合作出版，出版社购买了几百本书。关键是我认为这本书360块钱就可以了，没必要那么贵。

对话：《梵物志》梵物志对话阳新老师中国古代造像辨伪多年来讲座崇真艺客

阳新老师在龙门石窟研究院的讲座现场

南山禅：平时的生活中您是什么样的？能否分享一下您出这本书的经历？

阳新：圈子里的人都比较了解，我更多时间都在和古玩商、拍卖、雕刻工匠、修复师傅，体制内的学者朋友等各种人群打交道，并不是整天都处于翻资料写论文的状态，也会做一些讲座，但很少。

有时候会去石雕作坊和工匠师傅们一起干活、或者聊闲天。青州以及曲阳都有我比较熟悉的工匠朋友，在他们身上能收获很多接地气的知识。当你手里拿着刀，脑海里就是空间概念，这与拿着笔面对一张白纸是不同的，一刀下去考虑的是三维的形体，虽然中国古代雕塑对于人体的刻画并没有写实性的要求，有很多扁平的、呆板的雕塑，但它其实是一种特殊的建立在文化土壤基础上的立体性，看似它是扁平的，但它带着法度，即使是地域性的呆拙感，也带着时代的标尺，并不是胡乱刻。这种切身的体验感，对于理解古代雕塑大有裨益。

对话：《梵物志》梵物志对话阳新老师中国古代造像辨伪多年来讲座崇真艺客

阳新老师在灵岩寺遗址

有时候会一个人去附近的遗址转转啊，没有什么目的性，在那坐着发发呆就挺好。比如济南的开元寺遗址，离家很近，那个地方处在山谷，从蜿蜒的石板路走上去，周围是古道、山林与鸟鸣，此刻你就像一千多年前，一个普通的路人，那些雕塑静默不语，游人来来往往，就像天上的白云。但雕塑也终究会风化成尘土，不可逆转，事实上任何一件古物都会是这样，这正是它们可贵之处。

南山禅：《梵物志》会不会再版？

阳新：我不想再版。

南山禅：有没有现场签售活动？

阳新：不搞。

《梵物志》书稿欣赏

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