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对话:《梵物志》

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对话:《梵物志》 梵物志 对话 阳新 老师 中国 古代 造像 辨伪 多年来 讲座 崇真艺客


阳新老师作为中国古代佛造像独立研究人,早已被圈内人所熟识。他专注于辨伪,多年来,既有讲座也有许多学术文章,成果颇丰,特别是几年前对苏富比龙门大佛首的精准论证,当时在业界就已引起轰动,成为被公众关注的焦点。

 

我与阳新老师的相识,最初源于网络平台和微信朋友圈的一张张石窟的禅境美图,被那些图片震撼之余,感慨他对每一件古物的认知,好奇他是如何游走于过去与未来的时光中,将神圣的佛像与俗世的生活拉近,给人以思考和感悟。


9月初,阳新老师的新作《梵物志》开始预售,三天时间,书已售出一多半。足见大家对这本书的喜爱,今天,有幸邀请到阳新老师一起来聊聊他的新书。


对话:《梵物志》 梵物志 对话 阳新 老师 中国 古代 造像 辨伪 多年来 讲座 崇真艺客对话:《梵物志》 梵物志 对话 阳新 老师 中国 古代 造像 辨伪 多年来 讲座 崇真艺客

——  书的规格  —— 

尺寸25cm×25cm

封面:300克的高阶菱格

环衬:140克高阶映画,高白(跟内文一样的用纸)

书名工艺:《梵物志》字体压凹

书脊:粘布,平棉布60329,文字烫黑

内文:308P140克高阶映画,锁线装。




南山禅:《梵物志》书名起得很雅致,这个名字是如何来的?


阳新:很雅致吗?不想取一个太严肃或者太学术的名字,书中的文章也较为平实。

 

南山:想通过这本书带给大家什么?


阳新:分享我的经验。关于年代的判定方法、鉴定真伪的经验、如何去看待一尊佛像雕塑等等,甚至里面还有作伪的基本方式,这是很有趣的,也是比较重要的内容。我所知的是,有很多做雕刻的工匠,以及做仿古的师傅,他们也在关注这本书。


原本有一篇单独是写工匠的,关于他们的生活状态和工作方式,但这个话题深入拓展的空间很大,想慢慢打磨完善再推出来,索性就撤了,留给下一本书。只在我的推文中摘录了几段。

 

南山您的《梵物志》只印了2000本,预约销售截至今天,已经所剩无多,足见大家对这本书的期待与喜爱,那么做这本书的初衷是什么?

 

阳新:谢谢大家,说是期待与喜爱,不如说是大家有一个共同的爱好和趣味,书本身只是一个媒介。


集合成书的想法是在2017年才开始有的,此前只是零散的一些文章,每年才写一两篇,也没有想过要出版,初衷只是写写自己的感受,分享自己的经验,到后来积累得比较多了才萌生了出版的念头。当然,其中也有身边朋友的建议、出版社的支持,所以要感谢许多为这本书提供帮助的人。

 

南山能否与大家分享您写这些文章的细节,有没有什么独特的方法?

 

阳新:没有什么特别的方法,我工作室里随处都放着书和纸笔,沙发旁边、凳子旁边、桌子上、地板上等等,坐在那伸手就能拿到书,有什么想法随时可以拿到纸笔写下来,攒在那,怕以后忘记,因为有时候人的想法稍纵即逝。如果说有方法,这可能是我的方法。

 

关于《梵物志》这本书的文章,前面讲了,它其实早就成形了,有许多文章,圈子里的人基本上都看过,只是没有系统性的去整理。后来去整理这些文章其实也是一件颇费功夫的事,有很多增补和修整的句子,有些句意唯恐被误解和产生歧义,于是又斟酌了很久;另外为求书的质量,对于图片的选择以及插图的绘制都花了很多时间,所有的线描插图都是自己画的,有的是画在纸上、有的是用电脑软件绘制,但其实也并不比用笔画出来的省事,只是省去了扫描的步骤。

 

每一篇文章都是用笔写出主要的内容,再录入电脑去补充完善,内心还是喜欢笔在纸上划过留下字迹的声音,尤其面对一张白纸时那种踌躇满志。有很多人觉得写这种文章实在是太枯燥乏味了,而且很累,但实际上并没有这么严重。这就像一个厨师在做一盘菜,从开始准备食材到中间的煎炒、出锅、最后端上桌子,有一种喜悦感,很难去形容。但期间的压力总会有的,我相信每一个人都会有,不过这并不算什么。

 

南山圈外的人开始知道您,是通过苏富比撤拍龙门石窟大佛头,那次事件对您带来了哪些影响?

 

阳新:还是和以前一样,我觉得没什么。龙门石窟大佛首撤拍那个事件看似很大,但从本质上讲,那只是一个稀松平常的鉴别而已,从真伪鉴定的角度看并没有什么困难。至于后来媒体的报道导致这件事成为热点新闻事件,超出了我的意料。

 

南山我知道您是学艺术出身的,对“美”的感受会更敏些感,这本书拿在手中感觉很舒服,当初选择这样的设计出于什么考虑?


阳新:方正、规矩、内敛,符合这本书的气质。

 

南山禅:现在很多书都有项目资金做支持,而且定价都比较高。在同类书中《梵物志》定价起码应在500元上下,您是个人出资,定价还这么亲民,出于什么考虑? 


阳新:其实不能完全算个人出资,是与出版社合作出版,出版社购买了几百本书。关键是我认为这本书360块钱就可以了,没必要那么贵。

 

对话:《梵物志》 梵物志 对话 阳新 老师 中国 古代 造像 辨伪 多年来 讲座 崇真艺客

阳新老师在龙门石窟研究院的讲座现场


南山平时的生活中您是什么样的?能否分享一下您出这本书的经历?

 

阳新:圈子里的人都比较了解,我更多时间都在和古玩商、拍卖、雕刻工匠、修复师傅,体制内的学者朋友等各种人群打交道,并不是整天都处于翻资料写论文的状态,也会做一些讲座,但很少。

 

有时候会去石雕作坊和工匠师傅们一起干活、或者聊闲天。青州以及曲阳都有我比较熟悉的工匠朋友,在他们身上能收获很多接地气的知识。当你手里拿着刀,脑海里就是空间概念,这与拿着笔面对一张白纸是不同的,一刀下去考虑的是三维的形体,虽然中国古代雕塑对于人体的刻画并没有写实性的要求,有很多扁平的、呆板的雕塑,但它其实是一种特殊的建立在文化土壤基础上的立体性,看似它是扁平的,但它带着法度,即使是地域性的呆拙感,也带着时代的标尺,并不是胡乱刻。这种切身的体验感,对于理解古代雕塑大有裨益。

 

对话:《梵物志》 梵物志 对话 阳新 老师 中国 古代 造像 辨伪 多年来 讲座 崇真艺客

阳新老师在灵岩寺遗址


有时候会一个人去附近的遗址转转啊,没有什么目的性,在那坐着发发呆就挺好。比如济南的开元寺遗址,离家很近,那个地方处在山谷,从蜿蜒的石板路走上去,周围是古道、山林与鸟鸣,此刻你就像一千多年前,一个普通的路人,那些雕塑静默不语,游人来来往往,就像天上的白云。但雕塑也终究会风化成尘土,不可逆转,事实上任何一件古物都会是这样,这正是它们可贵之处。

 

南山《梵物志》会不会再版?


阳新:我不想再版。

 

南山有没有现场签售活动?


阳新:不搞。




《梵物志》书稿欣赏


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马未都老师序(手稿)

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内页图:马未都老师序


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内页图:麦积山石窟造像


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内页图:青州龙兴寺造像


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内页图:响堂山石窟造像


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阳新老师的手稿


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阳新老师为书中《佛陀之衣》所画的插图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图


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内页版式图




《梵物志》实拍图


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封面实拍


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封面实拍


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内页实拍


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内页实拍


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内页实拍


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内页实拍


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内页实拍




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