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何以为师

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《师说》云，“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

近期各类综艺节目在电视和网络上争相斗艳，其中一档由德云社自制的综艺吸引了不少观众。节目中德云社班主郭德纲与其一众徒弟你来我往，趣味横生，但中式传统艺术中师徒之间授与承的关系表现又无处不在。

相声作为我国一门传统艺术，更多地传习了梨园一行的规矩。过去在曲艺界大都是世代相传，子承父业。“师者，所以传道授业解惑也。”师承，并不单单指徒弟对师父所教授的学识、技艺上的传承，更指的是对师父的道德修养、品格精神的传承。中国自古便有尊师重道的传统。古来读书学艺，拜师乃是大礼。为长者携子拜于有声望的名家门下，望其学有所成；为师者亦开门收徒，倾囊相授，愿其能够领其精髓，继往开来。

在中国古代文化的历史长河中，多是“子承父业”的传承模式，如晋代王羲之、王献之等就是在这种模式中培养出的名家大师。他们往往从小就耳濡目染，再经过长辈的口传亲授。传统模式下除了“家族传承”外，“师徒相授”也是中国书画教育中传承思想和艺术技巧的重要模式。所谓“师承”并非只是跟着师父画。学生从老师处学习到的并不单是绘画书写的技巧、手法，而是能够领悟到技艺神韵之中更深层次的品味、修养等精神文化内涵。

上世纪初，西学东渐，徐悲鸿、林风眠等绘画大师将西方美学体系引入中国。但中国书画中的“师承”传统方兴未艾，张大千的“大风堂”、吴湖帆的“梅景书屋”、冯超然的“嵩山草堂”等名家依然持守着中式的传统师承方式教授徒弟。这样传统的“师徒模式”并不将理论与实践相剥离，而是言传身教，在平时作画观摩、言谈中让学生获得领悟，从训练扎实的基本功，进而逐步把学生带入中国画的真奥。古有孔孟从“成仁”到“取义”，在中国画的传统承袭中，学者从亦步亦趋到独具一格，又怎不叹是师者的用心良苦。

齐白石李苦禅师徒作品

何以为师崇真艺客